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《抱樸齋隨感. 其十一 一一“道”的釋義》
中國傳統(tǒng)文人對于“道”的理解可謂神龍見首不見尾,含糊不清,實(shí)際上這是中國傳統(tǒng)文化的一大奇觀,也是中國統(tǒng)治階級治理國家的高
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讀蘇軾書論有感(四則),其三
蘇軾對杜甫“書貴瘦硬”的美學(xué)觀點(diǎn)是有保留的,謂“短長肥瘠各有態(tài),玉環(huán)飛燕誰敢憎”,持有兼容并包的思想在。有趣的是,他的弟
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中國書畫中的技法與氣韻
馮友蘭談?wù)摃〞r曾說過:書法評論的標(biāo)準(zhǔn)不在于用筆,用墨,布局等技術(shù)問題,而在于氣韻的雅俗,如果氣韻雅,雖技術(shù)方面有些問題
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中國書畫中的技法與氣韻
馮友蘭談?wù)摃〞r曾說過:書法評論的標(biāo)準(zhǔn)不在于用筆,用墨,布局等技術(shù)問題,而在于氣韻的雅俗,如果氣韻雅,雖技術(shù)方面有些問題
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中國書畫中的技法與氣韻
馮友蘭談?wù)摃〞r曾說過:書法評論的標(biāo)準(zhǔn)不在于用筆,用墨,布局等技術(shù)問題,而在于氣韻的雅俗,如果氣韻雅,雖技術(shù)方面有些問題
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中國書畫中的技法與氣韻
馮友蘭談?wù)摃〞r曾說過:書法評論的標(biāo)準(zhǔn)不在于用筆,用墨,布局等技術(shù)問題,而在于氣韻的雅俗,如果氣韻雅,雖技術(shù)方面有些問題
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中國書畫中的技法與氣韻
馮友蘭談?wù)摃〞r曾說過:書法評論的標(biāo)準(zhǔn)不在于用筆,用墨,布局等技術(shù)問題,而在于氣韻的雅俗,如果氣韻雅,雖技術(shù)方面有些問題
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