論“丑書”古今之辨 在底蘊，不在表象

民國以前的書壇，以“丑”破法者寥寥，元代楊維楨、明代徐渭堪稱其中翹楚——但二者的“丑”，從不是為丑而丑，而是深厚學養(yǎng)支撐

2025-10-18

泣父入夢有記

仲夏之望，父忽駕鶴。音容未遠，而生死暌隔，某五內(nèi)俱裂，強以默藏悲。不意昨夜孤燈獨酌，淚墮杯中，與酒同咽。往事紛至。忽憶椿

2025-07-08

爸 我還沒來得及好好的抱抱您

如果最親的人去世了，最初你不會那么痛。因為你緩不過來，反而最難過的是在之后的時光里——會在某個不經(jīng)意的瞬間想起他；看見他

2025-07-01

悼父

注：杖履典出《禮記·曲禮》，原指老者出行的杖與鞋，后代指長輩行跡或尊稱長者。此處以“杖履”代指父親生前的活動。折柱”典出

2025-06-24

祭父鐘公正文府君文

維公元二〇二五年，歲在乙巳，仲夏二十，不孝男鐘華，謹以清酌素饈，瀝血摧心，敢昭告于顯考鐘公諱正文府君之靈：嗚呼！父生不辰

2025-06-15

無偏無陂，遵王之義。陂，平，惡，等之音韻考－－文/泊榮

《尚書·洪范》"皇極"章字音通假與韻例新證，——兼論上古韻文"音義互構"的詮釋傳統(tǒng)，摘要，本文以《尚書·洪范》"無偏無陂"章為

2025-04-18

妒賢論

嗟夫！乾坤育眾，性本善兮。然私欲萌，嫉火熾燃。覽青史之載，嫉賢妒能者，常自戕其心，終貽禍于身家，遺患于后世，豈不哀哉！昔

2025-04-18

智能手機賦

咨爾手機，當世靈秀也！溯通信之源，始自上古結繩，繼而鴻雁傳書、魚傳尺素，雖情箋遙遞，然歷久方達；後有烽火驛馬，亦僅傳要事

2024-12-28

捧心集之三

蘇學士詩云「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。」黃山谷曰：「學書，須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若靈府無程，

2024-12-03

與吾兒書

汝今十三，將入庠序而居宿，為父為母，心有戚戚焉，然亦知此乃汝成長之必由徑也。憶汝襁褓之時，呱呱而泣，聲如雛鳳。及長，聰慧

2024-09-18