<p class="ql-block">重讀《先進(jìn)》，心里總不是滋味。它不像別的篇章，字字珠璣，給你力量。它更像一位老教師在深夜翻看點(diǎn)名冊，指尖劃過一個(gè)個(gè)熟悉的名字，有的已經(jīng)黯淡，有的依舊明亮。開篇那句“如用之，則吾從先進(jìn)”，以前大概是因?yàn)槟贻p而讀不懂，如今站在講臺上三十余年，才品出那話里的苦澀與通透。他見的“君子”太多了，滿口仁義道德，做起事來卻虛與委蛇。他寧愿要那些心里有桿秤、做事有真性情的“野人”。這真的是在談禮樂嗎？不，他分明是在談人，談教育的初心。</p><p class="ql-block">品讀這篇文章的過程中，真正給我?guī)碚鸷车倪€是那場著名的“課堂討論”。春日午后，孔子這位一生緊繃的老師難得放松，像個(gè)大家長一樣閑聊：“小子們，別拘束，平時(shí)總說沒人懂，今天我就是那個(gè)‘懂你’的人，你們想干嘛？”</p><p class="ql-block">問題一出，教室立刻有了反應(yīng)。子路，“刺頭”，第一個(gè)站起，嗓門洪亮，仿佛已站在千乘之國的朝堂上：“交給我！三年，我讓百姓既勇敢又懂道理！”那股“天下舍我其誰”的勁頭，哪個(gè)老師不喜歡？但孔子那一聲“哂”，我太懂了。那不是嘲笑，是老師看透了學(xué)生“初生牛犢”的天真。我?guī)н^太多這樣的孩子，欣賞他們的火焰，卻也心疼：現(xiàn)實(shí)這把鈍刀，終會(huì)磨平他們的棱角。</p> <p class="ql-block">接著是冉有，我們班的“學(xué)習(xí)委員”。他謹(jǐn)慎得多：“方圓六七十里吧，給我三年，能讓百姓富足。禮樂教化，得等君子來?！眲?wù)實(shí)得讓人心疼。他清楚自己的邊界，這比夸夸其談難得得多。我仿佛見過他無數(shù)個(gè)翻版——那些畢業(yè)后踏實(shí)工作，默默支撐起一個(gè)家的學(xué)生，是社會(huì)最堅(jiān)實(shí)的底盤。</p><p class="ql-block">然后是公西華，我們班最嚴(yán)厲的“紀(jì)律班長”。他更謙虛，只想在祭祀會(huì)盟時(shí)，當(dāng)個(gè)小司儀。這話多“聰明”，他把志向藏于“服務(wù)”，瞄準(zhǔn)的是權(quán)力的核心。不像子路要“掌權(quán)”，而是要“近權(quán)”，是典型的君子之風(fēng)。</p><p class="ql-block">破局、筑基、維穩(wěn)，多完美的人才梯隊(duì)！可孔子的目光，卻越過他們，投向了角落里彈瑟的曾皙。</p><p class="ql-block">“點(diǎn)，你呢？”</p><p class="ql-block">瑟聲漸歇，曾皙放下瑟，說：“我的志向，和他們不一樣?！?lt;/p><p class="ql-block">于是，我聽到了《論語》中最讓我心折的話：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?lt;/p><p class="ql-block">那一刻，前面宏偉的藍(lán)圖瞬間褪色。曾皙描繪的，根本不是目標(biāo)，而是一種狀態(tài)。沒有功名，沒有利祿，有的是人與自然的和諧，人與人之間的純粹，和發(fā)自內(nèi)心的喜悅。</p> <p class="ql-block">孔子那一聲長嘆——“吾與點(diǎn)也！”——穿越兩千多年，重重地打在我心上。那一刻，他不是教育家，只是一個(gè)疲憊的旅人，找到了心之所向的故鄉(xiāng)。他一生汲汲于“改造世界”，到頭來發(fā)現(xiàn)，他真正想給予的，是“享受世界”的能力。子路等人的志向是“術(shù)”，是手段；曾皙的志向是“道”，是目的。如果終點(diǎn)不是讓人們能自由自在地“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，那我們忙活個(gè)什么勁兒？</p><p class="ql-block">這聲嘆息，也像一面鏡子，照出了我們?yōu)槿藥熣叩膶擂?。我們教學(xué)生如何成功、競爭，卻很少問他們：你快樂嗎？我自己，又何嘗不是在子路的焦慮、冉有的務(wù)實(shí)中滾打了半生？為了成績，為了績效，為了晉級晉職，有多久沒有只為吹吹風(fēng)而走到室外呼吸呼吸新鮮空氣、曬曬陽光了？</p><p class="ql-block">《先進(jìn)》最終沒有給我答案，卻給了我一個(gè)提醒：作為教師，我不僅要為學(xué)生鋪設(shè)通往世界的道路，更要為他們保留一片可以隨時(shí)返回的精神家園。在那里，沒有成敗，只有“詠而歸”的歌聲。</p><p class="ql-block">或許，有一天學(xué)生回來看我，我不會(huì)問是否出人頭地、掙錢幾何？只想問一句：“這些年，你找到那片可以讓你‘浴乎沂，風(fēng)乎舞雩’的沂水了嗎？”</p><p class="ql-block">這，或許才是教育最終的“先進(jìn)”之處。</p> <p class="ql-block">附:《論語》第十一篇是《先進(jìn)》篇原文以共賞</p><p class="ql-block">《論語·先進(jìn)篇》</p><p class="ql-block">子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?lt;/p><p class="ql-block">子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”</p><p class="ql-block">德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。</p><p class="ql-block">子曰：“回也，非助我者也！于吾言，無所不說?！?lt;/p><p class="ql-block">子曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?lt;/p><p class="ql-block">南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。</p><p class="ql-block">季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。”</p><p class="ql-block">顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也。”</p><p class="ql-block">顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”</p><p class="ql-block">顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”</p><p class="ql-block">顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?lt;/p><p class="ql-block">季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗?，焉知死？”</p><p class="ql-block">閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然。”</p><p class="ql-block">魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?lt;/p><p class="ql-block">子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?lt;/p><p class="ql-block">子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?lt;/p><p class="ql-block">季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！?lt;/p><p class="ql-block">柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。</p><p class="ql-block">子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！?lt;/p><p class="ql-block">子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?lt;/p><p class="ql-block">子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”</p><p class="ql-block">子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?lt;/p><p class="ql-block">子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉?，回何敢死？”</p><p class="ql-block">季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?lt;/p><p class="ql-block">子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”子曰：“是故惡夫佞者?！?lt;/p><p class="ql-block">子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”</p>