<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">青羊?qū)m殿起周庭，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">老子高臺道德經(jīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">瑞靄函秦朝古柏，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">韶光巴蜀仰華星。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">錦江春水杜工贊，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">河洛空山太白馨。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">大雅扶輪揚上善，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">剛?cè)嵛镅萘o形。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">吳波瀾《七律·朝成都青羊?qū)m》深度解析：道教圣地的詩性哲思</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>成都青羊?qū)m作為川西第一道觀、西南十方叢林，自周代始建以來便承載著豐厚的文化記憶與哲學(xué)意蘊。吳波瀾這首平起平收的七律，以平水韻下平九青為韻部，不僅藝術(shù)地再現(xiàn)了青羊?qū)m作為道教圣地的歷史風(fēng)貌，更通過精妙的意象組合與深邃的尾聯(lián)思考，完成了從具象描摹到抽象哲思的詩性飛躍。以下將從格律技法、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、傳承價值及哲學(xué)意蘊五個維度，對這首作品進行全面剖析。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">格律嚴謹而靈動：傳統(tǒng)形式的完美呈現(xiàn)</b></p><p class="ql-block">吳波瀾這首《七律·朝成都青羊?qū)m》在形式上體現(xiàn)了對古典詩歌格律的深刻把握與靈活運用。</p><p class="ql-block">- 平仄結(jié)構(gòu)：作品采用平起平收式，首句"青羊?qū)m殿起周庭"的平仄為"平平平仄仄平平"，完全符合七言律詩首句平起平收的規(guī)范。通篇平仄交錯有致，如"老子高臺道德經(jīng)"（仄仄平平仄仄平）的嚴謹對應(yīng)，特別是頸聯(lián)"錦江春水杜工贊，河洛空山太白馨"中"錦江"（仄平）與"河洛"（平平）的微妙變化，既守正又創(chuàng)新，在規(guī)則中尋求音律的靈動。</p><p class="ql-block">- 對仗藝術(shù)：中二聯(lián)對仗工整而不呆板。頷聯(lián)"瑞靄函秦朝古柏，韶光巴蜀仰華星"中，"瑞靄"對"韶光"（自然氣象對時間光芒），"函秦"對"巴蜀"（地理相對），"朝古柏"對"仰華星"（動作對象相對），意象宏大而富有歷史縱深感。頸聯(lián)則巧妙將杜甫與李白兩位與蜀地相關(guān)的唐代詩人融入景觀描寫，"錦江春水"與"河洛空山"形成色彩與空間的鮮明對比。</p><p class="ql-block">- 用韻考究：全詩押下平九青韻，"庭、經(jīng)、星、馨、形"等字音韻清越悠長，與道教宮觀的清幽氛圍高度契合。韻字選擇上兼顧了聽覺效果與意義表達，如尾句"力無形"的"形"字，既是韻腳所需，又是哲學(xué)表達的落腳點，體現(xiàn)了作者"韻意雙修"的匠心。通過這種嚴謹而靈動的格律把控，詩人為深厚的思想內(nèi)容構(gòu)筑了完美的形式載體，實現(xiàn)了"道"與"藝"的和諧統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">時空疊映：青羊?qū)m作為文化符號的多重意蘊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>吳波瀾在這首七律中構(gòu)筑了一個縱橫交錯的時空網(wǎng)絡(luò)，使青羊?qū)m不再是孤立的物理存在，而成為連接古今、融匯多元文化的詩意空間。</b></p><p class="ql-block"><b>- 歷史縱深：首聯(lián)"青羊?qū)m殿起周庭，老子高臺道德經(jīng)"以簡潔筆觸勾勒出青羊?qū)m跨越三千年的歷史譜系。據(jù)史料記載，青羊?qū)m始建于周代，相傳為老子講經(jīng)之地，是道教全真派重要活動場所。作者將"周庭"與"道德經(jīng)"并置，既點明宮觀起源，又凸顯其作為《道德經(jīng)》傳承地的核心價值。這種歷史書寫不是簡單的線性敘述，而是通過意象組合創(chuàng)造出時間的立體感，使讀者仿佛目睹老子在高臺上宣講"道可道非常道"的永恒場景。</b></p><p class="ql-block"><b>- 地理融合：頷聯(lián)與頸聯(lián)展現(xiàn)了青羊?qū)m作為空間節(jié)點的獨特價值。"瑞靄函秦朝古柏"將陜西黃帝陵的古柏意象引入蜀地道觀，通過"函秦"與"巴蜀"的地理對舉，形成文化能量的東西流動。詩人自注"古柏指黃帝陵"，這一意象選擇極具深意——黃帝是華夏人文始祖，其陵墓古柏象征著中華文明的根脈；而"朝"字的運用，則暗示了青羊?qū)m對華夏文明本源的尊崇。同樣，"韶光巴蜀仰華星"中"華星"既可理解為字面意義上的璀璨星辰，也可引申為照耀巴蜀的文明之光，與"古柏"意象形成天地呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b>- 詩人印記：頸聯(lián)"錦江春水杜工贊，河洛空山太白馨"巧妙植入了杜甫與李白兩位唐代大詩人的精神印記。杜甫曾寓居成都草堂，寫下"錦江春色來天地"的千古名句；李白雖非蜀人，在河洛留下了箸名詩篇《春夜洛城聞笛》但其"詩仙"氣質(zhì)與道教追求天然契合。作者通過"杜工贊"與"太白馨"的表述，不僅點出兩位詩人與蜀地、與道教的關(guān)聯(lián)，更使青羊?qū)m成為文學(xué)記憶的儲存器——道教圣地因詩仙詩圣的精神加持而更具文化厚度，詩人詩作因?qū)m觀的文化場域而獲得新的解讀可能。</b></p><p class="ql-block"><b>這種時空疊映的藝術(shù)處理，使短短八句詩承載了華夏文明數(shù)千年的歷史積淀與空間拓展，體現(xiàn)了作者宏闊的文化視野和高度的概括能力。青羊?qū)m在這樣的書寫中，已超越其作為物理建筑的存在，成為連接古今、貫通南北西東的文化符號，為尾聯(lián)的哲學(xué)升華奠定了堅實基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">藝術(shù)手法的多元融合：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的詩意交響</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>吳波瀾在這首七律中展現(xiàn)了豐富而精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，通過多種手法的綜合運用，使作品既具古典韻味又含現(xiàn)代哲思。</b></p><p class="ql-block"><b>- 意象組合：詩歌中的意象群構(gòu)成了多層次的象征系統(tǒng)。道教意象如"青羊?qū)m"、"老子"、"道德經(jīng)"直接點明主題；自然意象如"瑞靄"、"韶光"、"春水"、"空山"營造出清幽淡遠的氛圍；文化意象如"古柏"、"華星"、"杜工"、"太白"則增添了歷史厚重感。這些意象不是簡單羅列，而是形成有機聯(lián)系——"青羊?qū)m殿"與"老子高臺"構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，"錦江春水"與"杜工贊"形成情景交融，體現(xiàn)了作者"思接千載，視通萬里"的藝術(shù)構(gòu)思。</b></p><p class="ql-block"><b>- 典故化用：詩中典故運用自然而不露痕跡。"函秦"暗含"函谷關(guān)"典故，令人聯(lián)想老子騎青牛過函谷關(guān)著《道德經(jīng)》的傳說；"古柏"既實指黃帝陵古柏，又隱射杜甫《蜀相》"丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森"的詩意；"杜工"、"太白"的簡稱運用，既符合格律要求，又展現(xiàn)了作者對詩圣詩仙的熟稔。這種典故的深層化用，使作品在有限的字數(shù)中蘊含無限的文化聯(lián)想空間。</b></p><p class="ql-block"><b>- 虛實相生：詩歌在寫實與寫意間自如切換。首聯(lián)寫實，直陳青羊?qū)m歷史；頷聯(lián)由實入虛，"瑞靄"、"韶光"等虛幻意象引入超驗感受；頸聯(lián)虛實結(jié)合，錦江春水是實景，杜工之贊是虛筆；尾聯(lián)完全進入哲學(xué)思辨，實現(xiàn)從具象到抽象的飛躍。這種虛實處理手法，恰如中國傳統(tǒng)繪畫中的"留白"，給予讀者充分的想象與思考空間。</b></p><p class="ql-block"><b>- 色彩與聲音的運用：詩中雖未直接描寫色彩，但通過"錦江"、"華星"等意象間接喚起讀者的色彩想象——錦江的碧綠、華星的銀白、古柏的蒼翠，構(gòu)成素雅而不單調(diào)的視覺畫面。聲音方面，"道德經(jīng)"的宣講聲、"太白馨"的詩韻回響，乃至尾聯(lián)"力無形"的哲學(xué)靜默，形成由顯至隱的聲音漸變，與道教"大音希聲"的理念遙相呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b>通過這些藝術(shù)手法的綜合運用，吳波瀾成功地將一座實體宮觀升華為融合歷史記憶、自然審美與哲學(xué)思考的詩意空間，展現(xiàn)了深厚的文化修養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)造力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">尾聯(lián)的哲學(xué)深度：道家思想的詩性詮釋</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>"大雅扶輪揚上善，剛?cè)嵛镅萘o形"這一尾聯(lián)，是全詩的思想制高點，也是吳波瀾哲學(xué)思考的集中體現(xiàn)。短短十四字，卻蘊含了豐富的道家智慧與現(xiàn)代思辨。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>- 大雅扶輪："大雅"本為《詩經(jīng)》組成部分，此處引申為高尚的文明傳承；"扶輪"典出《莊子·達生》"扶輪而問津"，暗喻推動文明進程的力量。二字連用，既指青羊?qū)m作為道教圣地對華夏雅正文化的傳承作用，又暗示"道"作為宇宙法則對文明發(fā)展的根本性影響。這種表述將具體的宮觀建筑提升至文明載體的高度，體現(xiàn)了作者宏大的文化視野。</b></p><p class="ql-block"><b>- 揚上善：直接化用《道德經(jīng)》"上善若水"理念。老子認為最高境界的善如同水一般，"水善利萬物而不爭"，青羊?qū)m作為道教活動場所，其存在本身便是對"上善"理念的弘揚。作者通過這一表述，將道教的核心倫理觀念納入詩境，使宗教理念與詩意表達達到和諧統(tǒng)一。</b></p><p class="ql-block"><b>- 剛?cè)嵛镅荩簼饪s了《易經(jīng)》"剛?cè)嵯嗤贫兓?quot;與《道德經(jīng)》"柔弱勝剛強"的思想精粹。"物演"一詞頗具現(xiàn)代色彩，令人聯(lián)想到"萬物演化"的科學(xué)觀念，體現(xiàn)了作者試圖將傳統(tǒng)道家智慧與現(xiàn)代宇宙觀相融合的嘗試。這種表達不是簡單的復(fù)古，而是對傳統(tǒng)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</b></p><p class="ql-block"><b>- 力無形：是全詩的點睛之筆，也是道家哲學(xué)的詩意表達?！兜赖陆?jīng)》云"天下之至柔，馳騁天下之至堅"，又言"無有入無間"，均強調(diào)無形之力的終極作用。作者將這一抽象理念置于結(jié)尾，與前文具象描寫形成強烈反差，產(chǎn)生巨大的思想張力。這種"無形之力"，既可理解為道教的"炁"或"道"，也可引申為文化傳承的隱性力量、歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，甚至宇宙運行的根本規(guī)律，為讀者提供了多維度的解讀空間。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>尾聯(lián)的哲學(xué)深度還體現(xiàn)在對對立統(tǒng)一規(guī)律的揭示上。"剛?cè)?quot;是一對矛盾范疇，"物演"則是矛盾雙方相互作用的過程，"力無形"則是超越矛盾雙方的更高統(tǒng)一。這種思維模式，既符合道家"有無相生"的辯證思維，又與馬克思主義辯證法有相通之處，展現(xiàn)了傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代生命力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從詩歌結(jié)構(gòu)看，尾聯(lián)的哲學(xué)升華使全詩完成了從"具象描述"到"抽象思考"、從"歷史敘事"到"哲理表達"的躍升。前六句對青羊?qū)m歷史、地理、文化層面的鋪陳，皆為尾聯(lián)的哲學(xué)概括提供了堅實基礎(chǔ)；而尾聯(lián)的思想高度，又反過來照亮前文，使看似平常的意象獲得更深層的解讀可能。這種"即景悟道"的結(jié)構(gòu)安排，恰如宋代嚴羽《滄浪詩話》所言"詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也"，實現(xiàn)了"情趣"與"理趣"的完美平衡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">文化傳承與創(chuàng)新：傳統(tǒng)詩詞的當(dāng)代價值</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>吳波瀾這首《七律·朝成都青羊?qū)m》不僅是一首優(yōu)秀的文學(xué)作品，更在文化傳承與創(chuàng)新方面具有多重價值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞形式在當(dāng)代語境下的生命力。</b></p><p class="ql-block"><b>詩中"老子高臺道德經(jīng)"等表述，準確抓住了青羊?qū)m作為《道德經(jīng)》傳承地的核心價值，而"大雅扶輪揚上善"等詩句則深刻把握了道教"上善若水"的倫理觀和"道法自然"的宇宙觀。這種詩性記錄不同于學(xué)術(shù)論文的理性分析，也不同于旅游宣傳的功利介紹，而是通過意象營造和意境創(chuàng)造，讓讀者在審美體驗中自然領(lǐng)悟道教文化的精髓，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了詩意范式。</b></p><p class="ql-block"><b>歷史記憶的當(dāng)代重構(gòu)：詩中"瑞靄函秦朝古柏"等意象，將黃帝陵、函谷關(guān)等歷史記憶融入對青羊?qū)m的吟詠，形成跨越時空的文化對話。作者不是簡單復(fù)述歷史，而是通過"朝"、"仰"等動詞的運用，表達當(dāng)代人對文明根源的敬意和對歷史智慧的汲取。這種重構(gòu)不是隨意而為，而是建立在對"古柏指黃帝陵"等歷史細節(jié)的準確把握上，體現(xiàn)了"以詩證史"的嚴謹態(tài)度。在全球化浪潮沖擊本土文化的今天，這種歷史記憶的詩意喚醒具有特殊的文化認同價值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>哲學(xué)普及的美學(xué)路徑：尾聯(lián)"剛?cè)嵛镅萘o形"等表述，將《易經(jīng)》《道德經(jīng)》中的抽象哲理轉(zhuǎn)化為可感的詩意形象，為哲學(xué)思想的普及提供了美學(xué)路徑。在科技高速發(fā)展的今天，人們往往被具象的物質(zhì)世界所包圍，而忽視了抽象的思想價值。吳波瀾通過詩歌藝術(shù)，讓讀者在欣賞"錦江春水"、"河洛空山"等美景的同時，自然而然地進入對"剛?cè)?quot;、"無形之力"等哲學(xué)概念的思考，實現(xiàn)了"寓理于情"、"化思為境"的美學(xué)效果。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從更宏觀的文化視野看，這首詩的價值還體現(xiàn)在對中西文化對話的潛在貢獻上。尾聯(lián)蘊含的"剛?cè)嵯酀?quot;思想與西方辯證法有相通之處，"力無形"的概念與現(xiàn)代物理學(xué)"場論"也有可對話空間。當(dāng)這樣的作品被翻譯介紹到西方世界時，不僅可以展示中國傳統(tǒng)詩詞的藝術(shù)魅力，更能讓西方讀者理解東方哲學(xué)的深邃智慧，為構(gòu)建人類命運共同體提供文化基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">綜上所述，吳波瀾這首七律不僅在藝術(shù)上達到了很高水準，更在文化傳承與創(chuàng)新方面具有多重價值。它像一座微型的"青羊?qū)m"，既扎根于中國傳統(tǒng)文化的沃土，又向現(xiàn)代思想敞開大門，展現(xiàn)出"古今交融"、"中西互鑒"的廣闊視野。這樣的創(chuàng)作實踐，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，無疑具有積極的示范意義。</b></p><p class="ql-block">文/四川大學(xué).唐風(fēng).2025.12。</p><p class="ql-block"><br></p>