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命門真火篇

中醫(yī)里的老王《樵夫》

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">2025.7.7</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">命門真火篇</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：命門居水火中，屬水乎?屬火乎?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：命門，火也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">無形有氣，居兩腎之間，能生水而亦藏于水也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：藏于水以生水，何也?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：火非水不藏，無水則火沸矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">水非火不生，無火則水絕矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">水與火蓋兩相生而兩相藏也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：命門之火，既與兩腎相親宜與各臟腑疏矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：命門為十二經(jīng)之主。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">不止腎恃之為根，各臟腑無不相合也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：十二經(jīng)皆有火也，何藉命門之生乎?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：十二經(jīng)之火，皆后天之火也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">后天之火非先天之火不化。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">十二經(jīng)之火得命門先天之火則生生不息，而后可轉(zhuǎn)輸運(yùn)動變化于無窮，此十二經(jīng)所以皆仰望于命門，各倚之為根也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：命門之火氣甚微，十二經(jīng)皆來取資，盡為分給，不虞匱乏乎?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：命門居水火中，水火相濟(jì)，取之正無窮也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：水火非出于腎乎?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：命門水火雖不全屬于腎，亦不全離乎腎也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">蓋各經(jīng)之水火均屬后天，獨(dú)腎中水火則屬先天也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">后天火易旺，先天火易衰。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">故命門火微，必須補(bǔ)火，而補(bǔ)火必須補(bǔ)腎，又必兼水火。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">補(bǔ)之正，以命門之火可旺，而不可過旺也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">火之過旺，水之過衰也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">水衰不能濟(jì)火，則火無所制，必焚沸于十二經(jīng)，不受益而受損矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">故補(bǔ)火必須于水中補(bǔ)之。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">水中補(bǔ)火則命門與兩腎有既濟(jì)之歡，分布于十二經(jīng)亦無未濟(jì)之害也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰，命門之系人生死甚重，《內(nèi)經(jīng)》何以遺之?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：未嘗遺也。主不明則十二官危。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">所謂主者，正指命門也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">七節(jié)之旁有小心。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">小心者，亦指命門也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">人特未悟耳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：命門為主，前人未言何也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">岐伯曰：廣成子云：竊窈冥冥，其中有神。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">恍恍惚惚，其中有氣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">亦指命門也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">誰謂前人勿道哉。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">且命門居于腎，通于任督，更與丹田神室相接。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">存神于丹田，所以溫命門也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">守氣于神室，所以養(yǎng)命門也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">修仙之道無非溫養(yǎng)命門耳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">命門旺而十二經(jīng)皆旺，命門衰而十二經(jīng)皆衰也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">命門生而氣生，命門絕而氣絕矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">少師曰：善。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">陳士鐸曰：命門為十二經(jīng)之主。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">《素問》不明言者，以主之難識耳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">然不明言者，未嘗不顯言之也。無如世人不悟耳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">經(jīng)天師指示而命門絕而不絕矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">秦火未焚之前，何故修命門者少，總由于不善讀《內(nèi)經(jīng)》也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">凌波按：以何處為命門，是頗值得研究的，有說此有說彼，其實(shí)命門一處本無定處。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">在人與天地同其德時，自可見命門，其他一切都是空談。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">若只說長生，則立鼎之處即是命門，即在臍后腎前。</span></p>