<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">詩友們，在當(dāng)代詩壇的評(píng)價(jià)體系中，一些似是而非的"歪理邪說"正大行其道。有人將格律奉為不可撼動(dòng)的金科玉律，有人把寫作技巧當(dāng)作衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)尺，卻偏偏忽視了詩詞最核心的價(jià)值——真摯的情感與透徹的說理。格律與技巧固然重要，但"情"與"理"才是詩詞的靈魂。那些扭曲的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，早該被我們重新審視與打破！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">一、當(dāng)代詩壇的"怪現(xiàn)狀"：被異化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在當(dāng)下的詩詞圈子里，"格律至上主義者"如同手持戒尺的嚴(yán)苛私塾先生。去年某詩詞論壇上，一位鄉(xiāng)村教師創(chuàng)作了一首反映留守兒童生活的五律："暮色掩山鄉(xiāng)，孤燈照小窗。視頻傳細(xì)語，淚眼看爹娘。課業(yè)無人問，寒衣少線量。春風(fēng)何日至，暖我少年郎？"這首詩以質(zhì)樸的語言勾勒出留守兒童的生活困境，情感真摯動(dòng)人。然而，因?yàn)轭h聯(lián)"視頻傳細(xì)語，淚眼看爹娘"的平仄與《平水韻》不合，且"視頻"一詞過于現(xiàn)代，立刻遭到"格律警察"的群起攻訐，被批為"不倫不類，難登大雅之堂"。更諷刺的是，這些對(duì)他人作品百般挑剔的評(píng)判者，自己的創(chuàng)作往往生硬刻板，如同被格律束縛的提線木偶，毫無靈氣可言。他們死守規(guī)則，卻忘了詩詞本是鮮活的情感載體，而非冰冷的格律標(biāo)本。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">另一類"技巧崇拜者"則陷入了形式主義的迷局。他們堅(jiān)信，詩詞的優(yōu)劣取決于用典是否冷僻、辭藻是否華麗、修辭是否繁復(fù)。某青年詩人在描寫疫情期間的白衣天使時(shí)，寫下這樣的作品："青囊濟(jì)世赴危城，玄鶴銜珠護(hù)眾生。絳帳施針驅(qū)疫魅，丹忱瀝血踐仁情。"這首詩大量使用"青囊""玄鶴""絳帳"等典故，對(duì)仗工整，辭藻華麗，但卻難以讓人感受到抗疫一線的緊張氛圍與醫(yī)護(hù)人員的奉獻(xiàn)精神。讀者評(píng)論道："滿眼典故，不見真情，仿佛隔著一層紗在看故事。"這些人將寫作技巧當(dāng)作炫耀的資本，卻不知技巧本應(yīng)是為情感與思想服務(wù)的工具，本末倒置之下，詩詞淪為了毫無生命力的文字游戲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">還有一批"復(fù)古衛(wèi)道士"，他們張口閉口"今不如古"，將唐宋詩詞的標(biāo)準(zhǔn)奉為圭臬，對(duì)一切創(chuàng)新與變革嗤之以鼻。當(dāng)詩人用"銀翼穿云追落日，神舟探宇問星河"來贊美我國航天事業(yè)的偉大成就時(shí)，他們不屑一顧："古人哪有飛機(jī)、火箭？這也配叫詩？"在他們眼中，只有"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"這類傳統(tǒng)意象與表達(dá)，才稱得上詩詞。某詩社甚至規(guī)定，入社作品必須嚴(yán)格使用《平水韻》，現(xiàn)代詞匯一概不得入詩，導(dǎo)致許多反映當(dāng)代生活的優(yōu)秀作品被拒之門外。他們機(jī)械地模仿古人的格律與題材，卻丟失了詩詞應(yīng)有的時(shí)代氣息與個(gè)人思考，就像邯鄲學(xué)步的愚人，最終連自己原本的步伐都忘記了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">二、經(jīng)典的力量：情理為魂的不朽詩篇</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">回望詩詞發(fā)展史，那些流傳千古的經(jīng)典之作，無不是以"情"動(dòng)人、以"理"服人，而非僅僅依靠格律與技巧。崔顥的《黃鶴樓》便是最好的例證。這首七律前四句"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"，不僅重復(fù)使用"黃鶴"二字，且平仄、對(duì)仗皆不符合嚴(yán)格的格律要求。然而，正是這種看似隨意的筆法，將歲月的滄桑、人生的無常，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情傾瀉而出。特別是"黃鶴一去不復(fù)返"的重復(fù)詠嘆，強(qiáng)化了時(shí)空的蒼茫感，讓讀者仿佛能感受到詩人獨(dú)立高樓，面對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)交織時(shí)的深沉喟嘆。就連詩仙李白見此詩后，也不禁感嘆"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭"?？梢姡嬲騽?dòng)人心的，是詩詞中蘊(yùn)含的真摯情感，而非形式上的完美。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》同樣如此。這首詞創(chuàng)作于熙寧九年中秋，當(dāng)時(shí)蘇軾與弟弟蘇轍已七年未見，政治上又屢遭貶謫。在詞中，蘇軾打破了傳統(tǒng)詞牌的某些限制，以行云流水般的筆觸，將對(duì)弟弟的思念、對(duì)人生的感悟，融入到對(duì)明月的詠嘆之中。"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"，這幾句飽含哲理的詞句，既是對(duì)人生無常的深刻理解，也是對(duì)自我的寬慰。"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"，則將個(gè)人情感升華為對(duì)天下離人的美好祝愿。這種情感與哲理的完美融合，使作品具有了超越時(shí)代的力量，至今仍能撫慰無數(shù)人的心靈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">再看杜甫的《春望》，"國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"，雖格律嚴(yán)謹(jǐn)，但更令人震撼的是詩人在安史之亂的背景下，對(duì)國家命運(yùn)的憂慮、對(duì)親人的思念，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的深刻反思。"烽火連三月，家書抵萬金"，用最樸素的語言道出了亂世中人們對(duì)和平與親情的渴望。這種"情"與"理"的交融，使作品具有了史詩般的厚重感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">三、名家之見：當(dāng)代詩壇的清醒之聲</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">面對(duì)這些歪理邪說，當(dāng)代詩詞名家紛紛發(fā)聲，為正確的詩詞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)指明方向。周嘯天老師在《詩詞創(chuàng)作十日談》中明確指出："格律是詩詞的規(guī)范，但不是束縛創(chuàng)作的枷鎖。現(xiàn)代人寫詩詞，若一味死守古人格律，就如同開著汽車卻非要走羊腸小道，既限制了創(chuàng)作的自由，也難以展現(xiàn)時(shí)代的特色。"他以自己的作品《過三峽》為例，其中"激浪奔如馬，危崖立似人"一句，為了更生動(dòng)地展現(xiàn)三峽的磅礴氣勢(shì)，在平仄上進(jìn)行了靈活處理。他強(qiáng)調(diào)，詩詞應(yīng)"以意為主，以法為輔"，當(dāng)格律與內(nèi)容表達(dá)產(chǎn)生沖突時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮內(nèi)容的完整性與情感的真摯性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">葉嘉瑩先生則從詩詞本質(zhì)出發(fā)，提出："詩詞的生命在于感發(fā)人心。若無真摯的情感與深刻的思考，即便格律再工整、技巧再高超，也不過是徒有其表的'塑料花'，無法真正觸動(dòng)讀者的心靈。"在解讀納蘭性德的詞作時(shí)，她指出，納蘭雖有極高的文學(xué)天賦，但由于生活經(jīng)歷相對(duì)平順，其作品多停留在個(gè)人情感的抒發(fā)，缺乏更深刻的社會(huì)思考。而蘇軾、辛棄疾等詞人，因?yàn)闅v經(jīng)人生坎坷，作品中往往蘊(yùn)含著對(duì)人生、社會(huì)的深刻洞察，這才是詩詞能夠流傳千古的關(guān)鍵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)者鐘振振在《當(dāng)代詩詞的傳承與創(chuàng)新》一文中指出："當(dāng)代詩詞創(chuàng)作應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代精神。既要繼承傳統(tǒng)詩詞的格律與技巧，更要注入新的情感與思想。只有這樣，詩詞才能在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。"他以毛澤東詩詞為例，《沁園春·雪》中"俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝"的豪邁氣概，既繼承了傳統(tǒng)詞牌的格律形式，又展現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命家的廣闊胸懷與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作樹立了典范。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">四、回歸本真：重塑詩詞評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b><span style="font-size:20px;">當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)"情"與"理"的重要性，并非否定格律與技巧的價(jià)值。格律如同詩詞的骨架，賦予作品韻律之美與結(jié)構(gòu)之穩(wěn)；技巧則如血肉，讓詩詞更加豐滿生動(dòng)。但骨架與血肉終究是為靈魂服務(wù)的，如果為了追求格律的工整而犧牲情感的真摯，或是因技巧的堆砌而掩蓋思想的光芒，詩詞就會(huì)失去生命力。正如一座建筑，再精美的框架與裝飾，若無人居住，也只是冰冷的空殼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">詩友們，在當(dāng)代詩壇這片廣闊的天地里，讓我們摒棄那些"唯格律論""唯技巧論"的歪理邪說，以"情"與"理"為核心，重新審視詩詞的價(jià)值。格法誠可貴，但只有飽含真摯情感、蘊(yùn)含深刻哲理的作品，才能真正打動(dòng)人心，才能讓詩詞這一古老的藝術(shù)形式在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩！讓我們共同努力，創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>