安史之亂，詩(shī)圣與詩(shī)魔的歷史洞見(jiàn)，作者：家鴿

安史之亂爆發(fā)于公元755年，是由安祿山、史思明發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)歷時(shí)八年的軍事叛亂，這場(chǎng)內(nèi)亂如同一場(chǎng)劇烈的政治地震，將唐朝自“開元盛

2025-06-30

名利互動(dòng)，良性循環(huán)的實(shí)用攻略 ，作者：家鴿

過(guò)日子誰(shuí)不想既有面子又有里子？可一提“名利”，有人覺(jué)得談錢太俗，追名太虛。其實(shí)名和利就像齒輪，咬合好了既能讓自己日子越過(guò)

2025-06-29

格法誠(chéng)可貴 情理價(jià)更高 打破當(dāng)代詩(shī)壇的 歪理邪說(shuō) 作者：家鴿

詩(shī)友們，在當(dāng)代詩(shī)壇的評(píng)價(jià)體系中，一些似是而非的"歪理邪說(shuō)"正大行其道。有人將格律奉為不可撼動(dòng)的金科玉律，有人把寫作技巧當(dāng)作

2025-06-28

雙刃金錢 人活著究竟為了啥？ 作者：家鴿

你有沒(méi)有想過(guò)，人活著到底為了什么？金錢，似乎成了現(xiàn)代社會(huì)衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，但追根溯源，它不過(guò)是人類為了方便交換而創(chuàng)造的工具

2025-06-27

美麗口號(hào)下的殘酷現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立人格的真相與曙光 ，作者：家鴿

獨(dú)立人格意味著個(gè)體在思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)層面擁有自主抉擇、自由發(fā)展的權(quán)利，不受強(qiáng)權(quán)、資本或不合理秩序的束縛，能夠自由地表達(dá)意

2025-06-27

現(xiàn)在的好日子，到底是怎么來(lái)的？作者：家鴿

咱們現(xiàn)在頓頓能吃飽飯，冬天有厚衣裳穿，出門能坐公交地鐵，在家上網(wǎng)就能買東西、看視頻，日子過(guò)得比以前舒坦多了?？赡阌袥](méi)有想

2025-06-26

君子與小人之道，社會(huì)主義與，資本主義的博弈 ，作者：家鴿

在古老的東方智慧中，君子以道義立身，即便身處逐利小人的圍局，仍堅(jiān)守本心、兼濟(jì)天下；而小人精于算計(jì)，雖能謀得一時(shí)之利，卻常

2025-06-26

五絕·思念，作者：家鴿

這首五絕以打工群體的生存境遇為藍(lán)本，用質(zhì)樸的筆觸勾勒出異鄉(xiāng)漂泊者的情感世界。詩(shī)歌通過(guò)冷暖交織的敘事，既展現(xiàn)了打工人在困境

2025-06-25

善與惡的拔河賽，如何讓社會(huì)更有溫度 ，作者：家鴿

走在街上，你可能遇到過(guò)這樣的矛盾場(chǎng)景：有人冒雨把摔倒的老人扶起來(lái)，也有人在網(wǎng)上編造謠言騙流量；外賣小哥為了救人闖紅燈被點(diǎn)

2025-06-25

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能救中國(guó)，辨析易中天的理論推演 ，作者：家鴿

易中天教授在《中華文明的故事》系列講座中提出“只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能救中國(guó)”的論斷，其核心邏輯鏈為：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)因產(chǎn)權(quán)不明晰導(dǎo)

2025-06-24