<p class="ql-block">引言</p><p class="ql-block"> 媽媽其實比任何人都要了解自己的狀態(tài)，甚至比她自己意識到的還要了解。她當(dāng)然需要充分的保護(hù)和必要的信息，也需要醫(yī)學(xué)所能提供的最好的身體養(yǎng)護(hù)方式。她需要熟悉而且信得過的醫(yī)生和護(hù)士，為她提供醫(yī)學(xué)和護(hù)理建議。她還需要丈夫的愛與支持，以及滿意的性經(jīng)驗。但是，她其實并不需要別人提前告訴她如何當(dāng)媽媽，以及當(dāng)媽媽是什么滋味。依我看來，最好的母親養(yǎng)育來自于媽媽天然的自我信賴和獨(dú)立自信，而我的主要觀點(diǎn)之一就是，與生俱來的母性和后來學(xué)習(xí)的知識之間是有差別的，我也在努力區(qū)分這些差別，以防止學(xué)習(xí)的育兒知識糟蹋了母親那些天生的自然養(yǎng)育品性。我們的媽媽從一開始就為我們做著許多事，要是我們長大成人也為人父母之后，對這一切都還一無所知，甚至不懂得感恩媽媽，那只能說是整個社會缺失了重要的人性。不過別誤會，我的重點(diǎn)并不是要勸說孩子們應(yīng)該感激父母孕育了他們，甚至需要對父母合力建立起家庭并妥善處理家務(wù)感恩戴德。我所關(guān)心的是媽媽和寶寶之間的關(guān)系，尤其是在寶寶出生之前,以及出生之后最初的幾周和幾個月里媽媽與寶寶的關(guān)系。說起來，在襁褓初期，當(dāng)我們對依賴還毫無覺察的時候，我們就已經(jīng)絕對地依賴著媽媽了。我還是要再次強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識到并重視媽媽的作用，并不是為了導(dǎo)向?qū)寢尩母屑せ蛘哔潛P(yáng)，因為感激和贊揚(yáng)其實只是為了減輕我們自己內(nèi)心的恐懼感。如果社會價值在這件事上耽擱了，讓我們沒有及時充分地認(rèn)可我們早年對媽媽的依賴需要，那就等于回避了每個人生命發(fā)展早期一個重要的歷史事實，這一定會阻礙我們每一個人達(dá)到自在完滿的健康狀態(tài)，說到底，這種阻礙因素還是來自于我們每個人內(nèi)心中的恐懼。換句話說，如果我們沒有真正承認(rèn)媽媽的作用，我們就會給自己留下一種對依賴的模糊的恐懼感。這種恐懼感有時會表現(xiàn)為害怕所有的女人，也可能是畏懼某個特定的女人，還有的時候會以某些不易辨認(rèn)的形式表現(xiàn)出來，不管是哪種形式，它們都有害怕被控制和被支配的意味。不巧的是，人們對被控制和支配的恐懼并不能讓我們躲避開被支配和被控制的情形。相反，它會把我們引向某種特定的或選擇性的支配和控制。實際上，要是我們研究獨(dú)裁者的心理，會發(fā)現(xiàn)除了其他因素之外，他在個人奮斗的過程中，一直在試圖控制某個女人，因為在他的潛意識中害怕被那個女人支配或控制，他會調(diào)教這個女人，包辦她的一切，借此來控制她，并反過來要求她對自己完全的順從和“愛”。許多社會歷史學(xué)者都認(rèn)為，在人類群體中，很多貌似不合邏輯的行為背后，都有對女性的恐懼這一強(qiáng)大因素驅(qū)使著，但是對這種恐懼，人們卻很少追根究底。然而，我們只要追溯每個人的個人成長發(fā)展歷史就會發(fā)現(xiàn)，害怕女人說到底是害怕承認(rèn)依賴這個事實，即我們在嬰兒早期就存在的那種最初的絕對依賴。因此，我們也有充分的社會理由支持我們進(jìn)一步研究早期母嬰關(guān)系這個課題。</p><p class="ql-block">第一部分 </p><p class="ql-block"> 媽媽與寶寶照顧寶寶是媽媽天生就會做的事情!如果你愛你的寶寶，他就已經(jīng)有了一個好的開始，你也就開始做媽媽了。平凡的媽媽都可以開啟并堅持這項驚人的任務(wù)，為小嬰兒一點(diǎn)一滴地介紹這個世界，不是因為媽媽有多聰明，哲學(xué)家才需要聰明，而僅僅是因為媽媽深愛她的寶寶，并愿意為他付出一切。你如果想讓小嬰兒最終發(fā)育成既健康、獨(dú)立，又合群的成年人，你就一定要給他一個好的開始。這個好的開始就存在于你和寶寶天然的親情關(guān)聯(lián)當(dāng)中，這種關(guān)聯(lián)就是“愛”。所以，如果你愛你的寶寶，他就已經(jīng)有了一個好的開始，你也就開始做媽媽了。不過我得聲明一下，我說的“愛”可不是指的多愁善感(過分擔(dān)心)。我們都知道，有一種人喜歡到處嚷嚷:“我就是非常喜歡小寶寶?！笨赡銜X得納悶，她們真的會愛寶寶嗎?母愛可是相當(dāng)自然和天然的事情。母愛中既有占有他、吃掉他、甚至“恨死這孩子”的欲望成分;母愛中也包含著慷慨、力量以及謙遜的成分。但是多愁善感是絕對不在母愛之中的，也是媽媽們最為反感的。我知道一個年輕的媽媽，她和她的頭胎男孩接觸得非常早。從孩子出生當(dāng)天起，每一次喂奶后，細(xì)心體貼的保姆都會把孩子放在媽媽床邊的小搖籃里，讓母子待在一起。房間里很安靜，有那么一會兒，孩子是瞇眼醒著的，這時候，媽媽也會把手放在孩子旁邊;在孩子一周大之前，他已經(jīng)開始能抓住媽媽的手指并朝媽媽的方向看了。這種親密關(guān)系如果能不受打擾地持續(xù)發(fā)展，我認(rèn)為將有益于孩子的人格養(yǎng)成，并且為我們所說的情感發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，在孩子以后的成長道路上，他們也將更有能力經(jīng)受住遲早會出現(xiàn)的挫折和沖擊。</p><p class="ql-block">親養(yǎng)育來自于媽媽天然的自我信賴和獨(dú)立自信，而我的主要觀點(diǎn)之一就是，與生俱來的母性和后來學(xué)習(xí)的知識之間是有差別的，我也在努力區(qū)分這些差別，以防止學(xué)習(xí)的育兒知識糟蹋了母親那些天生的自然養(yǎng)育品性。</p><p class="ql-block">我們的媽媽從一開始就為我們做著許多事，要是我們長大成人也為人父母之后，對這一切都還一無所知，甚至不懂得感恩媽媽，那只能說是整個社會缺失了重要的人性。</p><p class="ql-block">不過別誤會，我的重點(diǎn)并不是要勸說孩子們應(yīng)該感激父母孕育了他們，甚至需要對父母合力建立起家庭并妥善處理家務(wù)感恩戴德。我所關(guān)心的是媽媽和寶寶之間的關(guān)系，尤其是在寶寶出生之前,以及出生之后最初的幾周和幾個月里媽媽與寶寶的關(guān)系。說起來，在襁褓初期，當(dāng)我們對依賴還毫無覺察的時候，我們就已經(jīng)絕對地依賴著媽媽了。</p><p class="ql-block">我還是要再次強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識到并重視媽媽的作用，并不是為了導(dǎo)向?qū)寢尩母屑せ蛘哔潛P(yáng)，因為感激和贊揚(yáng)其實只是為了減輕我們自己內(nèi)心的恐懼感。如果社會價值在這件事上耽擱了，讓我們沒有及時充分地認(rèn)可我們早年對媽媽的依賴需要，那就等于回避了每個人生命發(fā)展早期一個重要的歷史事實，這一定會阻礙我們每一個人達(dá)到自在完滿的健康狀態(tài)，說到底，這種阻礙因素還是來自于我們每個人內(nèi)心中的恐懼。換句話說，如果我們沒有真正承認(rèn)媽媽的作用，我們就會給自己留下一種對依賴的模糊的恐懼感。這種恐懼感有時會表現(xiàn)為害怕所有的女人，也可能是畏懼某個特定的女人，還有的時候會以某些不易辨認(rèn)的形式表現(xiàn)出來，不管是哪種形式，它們都有害怕被控制和被支配的意味。</p><p class="ql-block">不巧的是，人們對被控制和支配的恐懼并不能讓我們躲避開被支配和被控制的情形。相反，它會把我們引向某種特定的或選擇性的支配和控制。實際上，要是我們研究獨(dú)裁者的心理，會發(fā)現(xiàn)除了其他因素之外，他在個人奮斗的過程中，一直在試圖控制某個女人，因為在他的潛意識中害怕被那個女人支配或控制，他會調(diào)教這個女人，包辦她的一切，借此來控制她，并反過來要求她對自己完全的順從和“愛”。</p><p class="ql-block">許多社會歷史學(xué)者都認(rèn)為，在人類群體中，很多貌似不合邏輯的行為背后，都有對女性的恐懼這一強(qiáng)大因素驅(qū)使著，但是對這種恐懼，人們卻很少追根究底。然而，我們只要追溯每個人的個人成長發(fā)展歷史就會發(fā)現(xiàn)，害怕女人說到底是害怕承認(rèn)依賴這個事實，即我們在嬰兒早期就存在的那種最初的絕對依賴。因此，我們也有充分的社會理由支持我們進(jìn)一步研究早期母嬰關(guān)系這個課題。</p><p class="ql-block"><br></p>