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中考下水文二篇

陳禮民的班級后花園

編者按 <p class="ql-block">看罷今年中考作文命題。</p><p class="ql-block">第一篇要求寫一篇記敘文。</p><p class="ql-block">第二篇要求寫一篇議論文。</p><p class="ql-block">我匆匆忙忙提筆寫了，不求多好，只求打開下思路。</p><p class="ql-block">第一篇《見山見水讀游記的覺醒》完成任務(wù)一。</p><p class="ql-block">第二篇《啟眸見天日，覺醒探人間》完成任務(wù)二。</p><p class="ql-block">二篇都旨在強調(diào)學(xué)生既要在課堂上學(xué)習(xí)，又要走進大自然。這“覺”不就是涉及《經(jīng)典常談》里的《說文解字》嗎？只是學(xué)以致用而已！</p><p class="ql-block">覺（jué）：覺醒。</p><p class="ql-block">覺（jiào）：睡覺。</p><p class="ql-block">睡覺邪？覺醒邪？</p><p class="ql-block">教育即喚醒，喚醒即覺醒。</p><p class="ql-block">一頭東方睡獅，睡好覺，一覺醒來就會覺醒！</p><p class="ql-block">多好的思辨素材。其實睡覺與覺醒是一對辨證的統(tǒng)一體！</p> <p class="ql-block">走進大自然</p> <p class="ql-block">走進書本</p> <p class="ql-block">走進書本</p> 2025年湖北中考語文作文題 <p class="ql-block">2025年湖北省統(tǒng)一中考命題語文試卷作文題目：</p><p class="ql-block">從下列兩項任務(wù)中選擇一項寫一篇作文。</p><p class="ql-block">任務(wù)一：一路走來，你見證了文字的覺醒、黃河的覺醒、孟浩然的覺醒，這是否讓你想起了自我的覺醒，或者他人的覺醒？甚至想得更遠一點，比如一粒種子、一只蝴蝶、一件文物、一個村莊……請將“ ____ 的覺醒”補充完整，寫一篇記敘性文章。</p><p class="ql-block">任務(wù)二：下面是“覺”字在三個不同時期的寫法，從圖一到圖三依次選自湖北云夢睡虎地秦簡、唐代柳公權(quán)《玄秘塔碑》和《通用規(guī)范漢字表》。</p><p class="ql-block">從古至今，“覺”字的構(gòu)成都需要“見”。不僅字如此，人的“覺醒”，也需要“見”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自擬題目，寫一篇議論性文章。</p><p class="ql-block">要求：①將你擬定的作文題目寫在答題卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名；④認(rèn)真書寫，保持卷面整潔。</p> 見山見水讀游記的覺醒（一） <p class="ql-block"> 八年級語文下冊第五單元為游記單元，我學(xué)了《壺口瀑布》《長江源頭各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水經(jīng)過麗江》四篇游記。此時我坐在中考考場上，揀拾作者所至、所見、所感，暢談我見山見水學(xué)習(xí)游記的覺醒。</p><p class="ql-block"> 隨學(xué)者梁衡的文字，我站在了壺口瀑布前，我終于懂得何為震憾。渾濁的黃河水如千軍萬馬，從天際奔騰而來，在壺口處驟然收束，跌入深潭。巨大的轟鳴聲震得耳膜生疼，水霧彌漫在空氣中，沾濕了我的臉龐。那翻滾的浪花，裹挾著泥沙，一路奔涌向前，永不停歇。黃河，在這壺口之地，完成了它的覺醒，用磅礴的力量向世人宣告著自己的存在，它不再是平靜流淌的河水，而是一條咆哮的巨龍，蘊含著無盡的生命力與不屈的精神。這讓我不禁思考，我們每個人，又何嘗不需要這樣一場覺醒呢？</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這里“掉進溝底的黑豬渾身的毛被拔得一根不?！保U！我要攀登見證水的剛?cè)嵯酀☆I(lǐng)略母親河黃河的魄力！</b></p><p class="ql-block"> 我隨女作家馬麗華踏上長江源頭各拉丹冬，這里寒風(fēng)凜冽，冰雪覆蓋著大地。在這片廣袤而寂靜的天地間，她的旅程悄然開始。踏進這塊鮮有人跡的冰雪世界，在堅冰叢莽間的一個礫石堆上豎起三腳架。馬麗華雙手合十，面向各拉丹東威嚴(yán)的雪峰行了跪拜大禮，虔誠又愚蠢——各拉丹東是男性神，據(jù)說這方圣地并不歡迎女人，馬麗華要征服這男性神。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> “不見自然生物痕跡，但今天的確有人活在各拉丹東的近旁?！瘪R麗華是活著者之一。馬麗華是我心中的女神。她感受“我要死了！”但還是不畏艱險繼續(xù)攀登，險！確實險！但我要學(xué)習(xí)馬麗華努力攀登，見證水的神力！</b></p><p class="ql-block"> 我隨馬克.吐溫攀登上勃朗峰，沿途的風(fēng)景美不勝收。從山腳到山頂，植被的變化，氣候的差異，都讓人驚嘆大自然的神奇。在攀登的過程中，會遇到重重困難，陡峭的山路，惡劣的天氣，但當(dāng)終于登上山頂，俯瞰腳下的一切，那種成就感和豁然開朗的心境，是無法用言語形容的。這一路的“見”，讓我們明白，人生的覺醒，往往就在克服困難、不斷向上攀登的過程中。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 車王、勃朗隊長在前，做了表率，這里險，我要做一個無畏的攀登者，見證山的巍峨！</b></p><p class="ql-block"> 阿來化為一滴水經(jīng)過麗江，我也隨之穿梭在古老的街巷，“見”證了麗江的繁華與寧靜，“見”證了人們的生活百態(tài)。一滴水從潺潺溪流，融入江河，最終奔向大海。這一路的所見所聞，讓它不斷成長，也讓它找到了自己的歸宿。我們的人生，又何嘗不是在不斷地“見”中尋找自我，實現(xiàn)覺醒呢？</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 麗江風(fēng)景如畫，祖國美麗山河，何止麗江！我要飽覽多嬌的祖國山河，見證水的靈秀！</b></p><p class="ql-block"> 見山，山有山的巍峨與堅韌；見水，水有水的靈動與執(zhí)著；見萬物，萬物皆有其獨特的生命軌跡與覺醒時刻。我們在這世間行走，用眼睛去看，用心靈去感受，不斷拓寬自己的視野，豐富自己的閱歷。在這個過程中，或許會經(jīng)歷迷茫與困惑，但只要我們保持一顆善于發(fā)現(xiàn)、勇于探索的心，終會迎來屬于自己的覺醒時刻。就像那黃河、那滴水，在經(jīng)歷了無數(shù)的“見”之后，綻放出最耀眼的光芒，找到生命的意義與價值 。讓我們在“見”中成長，在“見”中覺醒，書寫屬于自己的精彩人生篇章吧！</p> 啟眸見天地，覺醒探人間（二） <p class="ql-block">　　“覺”從秦簡的古拙形跡，到唐代柳公權(quán)《玄秘塔碑》柳楷的筋骨分明繁體，再到《通用規(guī)范漢字表》規(guī)范字形的“覺”，無不彰顯我泱泱大中華文化的進步。其構(gòu)字之魂始終不離“見”字。正如字形傳承不變之精髓，人之覺醒也必始于“見”。這“見”字所寓，既是目光所及，更是心鏡所照的澄明境界。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">《中庸》</b>有云“致廣大而盡精微”，這“廣大”便是“見”的視野寬度。若無對時代脈搏與眾生群像的體察，覺醒便如無根浮萍；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">杜甫</b>“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！彼桥R巍峨的泰山，有張目所“見”，有豪情滿懷的凌云壯志的覺醒；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">徐霞客</b>半生游歷，跋涉萬里，其足跡所至正是他“見”的疆界，于是筆下山川有了生命，內(nèi)心也由此豁然覺醒——<b style="color:rgb(237, 35, 8);">此為見天地</b>；讀萬卷書，行萬里路，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">梁衡、馬麗華、馬克.吐溫、阿來</b>遨游大好河山，他們的文字讓我們豐富見聞，增長知識，開闊眼界，他們均有“見”的高妙，都彰顯文化氣息——<b style="color:rgb(237, 35, 8);">此為探人間</b>……</p><p class="ql-block"> “見”之更深層意涵，則在于穿透表象的深刻洞察，此乃覺醒的銳利鋒芒。柳公權(quán)楷書中“見”部如刀鋒般挺拔，正如覺醒者目光需如利刃，直抵真實。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">魯迅先生</b>棄醫(yī)從文，因其在“幻燈片事件”中一眼洞穿國民精神痼疾比身體病弱更可怖。其“見”已超越皮相，直抵靈魂深處，是從感官印象到理性批判的驚險一躍。</p><p class="ql-block"> 最終，“見”的最高境界乃反觀內(nèi)心、明心見性，這是覺醒者靈魂的終極歸宿。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">老子</b>亦言“知人者智，自知者明”，真正的覺醒必包含這燭照幽微的“自知之明”。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">蘇格拉底</b>畢生所求“認(rèn)識你自己”，正是將“見”的明燈轉(zhuǎn)向靈魂深處，在自省中發(fā)現(xiàn)神性微光。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 覺（jué）：覺醒。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 覺（jiào）：睡覺。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 睡覺邪？覺醒邪？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 個人覺得覺醒和睡覺是一對辨證的統(tǒng)一體。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">“覺”字千載，其筋骨中始終屹立著“見”的身影。人之覺醒亦如是，非以閉目塞聽可得。唯有以“見”為舟，先覽天地之闊，再析萬象之深，終歸心性之本，方能在紛繁世相中洞見真知，在歷史迷霧中點亮覺醒明燈。當(dāng)此之“見”升華為“覺”，那靈魂便如破繭之蝶，在認(rèn)知的澄澈天宇下自由翱翔。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 秦簡之“覺”，柳氏之“覺”皆有“目”，而今“覺”字無“目”，說明今人已將覺醒之“覺”內(nèi)化于心，外化于形，覺醒之途漫長，不必每一次啟眸，其實閉眼也能向光明靠近一步，因為對巍巍中華一草一木，已爛熟于心。然我泱泱中華，須吾輩從沉睡中覺醒，我們要睜眼探世界……</b></p>