<p class="ql-block">（南朝梁）劉勰/著</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 九代*之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。虞、夏文章，則有皋陶“六德” *，夔序“八音”*，益則有贊* ，五子作歌* ，辭義溫雅，萬代之儀表也。商、周之世，則仲虺垂《誥》*，伊尹敷《訓》* ，吉甫之徒，并述詩頌*。義固為經，文亦足師矣*。及乎春秋大夫，則修辭聘會 *，磊落如瑯玕之圃，焜耀似縟錦之肆* 。薳敖擇楚國之令典* ，隨會講晉國之禮法*，趙衰以文勝從饗* ，國僑以修辭捍鄭*，子太叔美秀而文，公孫揮*善于辭令，皆文名之標者也。戰(zhàn)代任武* ，而文士不絕。諸子以道術取資*，屈、宋以《楚辭》發(fā)采。樂毅報書辨而義* ，范雎上書密而至* ，蘇秦歷說壯而中 *，李斯自奏麗而動，若在文世，則揚、班儔矣。荀況學宗* ，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> *九代：黃帝、唐、虞、夏、商、周、漢、魏、晉為九代。本篇從“虞、夏文章”開始，到晉為止，所以“九代”是泛指，不是很固定的確數。*皋陶（yáo）：傳為虞舜時的刑官。六德：《尚書·皋陶謨》中記載，皋陶對禹說“行有九德”，即寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義，并說諸侯只要實行六德，就可以保有他的國家，大夫實行其中三德，就可以保有他的封邑。*夔（kuí）序“八音”：夔掌管的八音。夔，虞舜時的樂官。序，排次序，引申為掌管。*益：舜的臣子。贊：輔佐。*五子作歌：《史記·夏本紀》載，帝太康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。一說為夏帝太康之弟，一說為夏啟的五個兒子（即太康的五個兄弟）。據《明詩》篇“五子咸怨”之說，劉勰是取后說。*仲虺（huǐ）：商湯的大臣。垂《誥》：留下對商湯的告誡、勉勵之詞。*伊尹：商湯的大臣。敷《訓》：陳說教訓。*并述詩頌：指尹吉甫作詩歌頌周宣王?！对娊洝ご笱拧分小夺赂摺贰稛A民》《韓奕》《江漢》，為尹吉甫所作。*“義固”二句：意思是說，這些作品本來在內容上就是經典，在文辭上也是值得效法的。經，《總術》篇說：“常道日經?！?修辭：修飾辭令。聘會：聘問集會。春秋時期諸侯國之間?；ヅ墒构?jié)問候集會，國與國之間遣使訪問叫聘，諸侯之間的訪問叫作會。*焜耀：光輝照耀?？d錦：文采繁盛的錦繡。肆：商店，店鋪。*薳（wěi）敖：春秋時楚國令尹，即孫叔敖。孫叔敖在楚莊王時曾三度為相。擇：選擇。令：善。典：典章。*隨會：士會，春秋時晉國大夫，因采邑于隨地，故稱隨會。后改封于范，稱范武子。《左傳·宣公十六年》記載，平定王室之亂，隨會見王室講求禮法。*趙衰（cuī）：字子余，春秋時晉國大夫。文勝：富有文采。從饗：隨從赴宴。《左傳·僖公二十三年》載，秦穆公設宴招待晉公子重耳，意在期望重耳將來回國輔佐周王朝，趙衰因此讓重耳拜謝。* 國僑：春秋時鄭國大夫，字子產，掌國政四十余年，故稱國僑。修辭：指善于運用辭令。捍鄭：捍衛(wèi)鄭國。《左傳·襄公二十五年》載，鄭國攻入陳國，獲勝后子產到晉國報捷，晉國責備鄭國入侵陳國，子產據理回答。* 公孫揮：字子羽，春秋鄭國簡公時為大夫，善于辭令。*任武：崇尚武力。任，憑借。 *道術：泛指諸子百家的思想學說。取資：取得聲望、地位。*樂毅：戰(zhàn)國時燕國的上將軍，以功封昌國君。報書：指《獻書報燕王》，樂毅給燕惠王的信?！稇?zhàn)國策·燕策二》記載，樂毅為燕昭王合五國兵力攻打齊國，下七十余城。燕昭王死后，燕惠王聽信讒言，樂毅被迫逃離，后齊人收復失地，燕惠王派人向他道歉，樂毅因此回信。辨而義：明辨而正義。*范雎（jū）：字叔，戰(zhàn)國時魏人，入秦為秦昭王相。上書：指《獻秦昭王書》，載于《戰(zhàn)國策·秦策三》。密而至：意旨隱秘而深切。范雎上書暗示宣太后擅政，但范雎在《獻秦昭王書》中，既未講太后專政，又未說穰侯等無功受祿，卻觸及當時秦國存在問題的實質。這就是所謂“密而至”。*蘇秦：字季子，戰(zhàn)國時期的縱橫家，《戰(zhàn)國策》和《史記·蘇秦列傳》中載有部分蘇秦的游說辭。壯：有力。中：符合，切中時事。*荀況：荀子，名況，時人尊稱荀卿，戰(zhàn)國時期的思想家、文學家。學宗：儒學宗師，學術上受人尊敬的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 九代的文章，豐富而繁盛；這個時期文言辭采優(yōu)秀的作家作品，可略加評述。虞舜和夏朝的文章，有皋陶提出的諸侯六德，夔所掌管的八音，益輔佐禹的贊辭等，太康五個兄弟的《五子之歌》，文辭溫和，意義雅正，為后世萬代之典范。商、周時期，仲虺傳下告誡商王之辭，伊尹訓示太甲的《伊訓》，尹吉甫等人歌頌周宣王的詩篇，這些作品的內容固然都是經典，文辭也值得后人效法。到了春秋時期，各國大夫在聘問集會時都運用精心修飾的外交辭令，華麗的辭藻如美玉聚積的園圃，光彩照耀如錦繡陳列的店鋪。薳敖選用楚國美好的典章，隨會講求晉國的禮法，趙衰因富有文采而隨從赴宴，子產因善于辭令捍衛(wèi)了鄭國，子太叔貌美才秀，鄭國的公孫揮善于言辭，這些都是春秋時期以文采而知名的人物。戰(zhàn)國時期崇尚武力，但文人仍不斷出現：諸子百家憑借他們的思想學說獲得聲譽地位，屈原、宋玉以《楚辭》煥發(fā)異彩，樂毅的《獻書報燕王》明辨而義正，范雎的上書含蓄而深切，蘇秦游說六國的言辭有力而切合時事，李斯的上書文辭華麗并能打動人心。如果在崇尚文辭的盛世，這些作者會成為揚雄、班固一類的作家。此外，荀況既是儒學宗師，又將描繪物象的文章命名為賦，文采和內容相稱，的確有大儒情懷。</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 漢室陸賈* ，首發(fā)奇采，賦《孟春》而選典誥*，其辯*之富矣。賈誼才穎* ，陵軼飛兔* ，議愜*而賦清，豈虛至*哉？枚乘之《七發(fā)》*，鄒陽之上書*，膏潤* 于筆，氣形于言矣。仲舒*專儒，子長*純史，而麗縟成文*，亦《詩》人 *之“告哀”焉。相如好書*，師范*屈、宋，洞*人夸艷，致名辭宗*。然覆蔽*精意，理不勝辭，故揚子以為“文麗用寡者長卿”* ，誠哉是言也。王褒構*采，以密巧為致* ，附聲測貌*，泠然 *可觀。子云屬意* ，辭義最深，觀其涯度幽遠* ，搜選詭麗 *，而竭才以鉆思，故能理贍而辭堅矣* ?；缸T著論*，富號猗頓* ，宋弘稱薦* ，爰*比揚雄，而《集靈》*諸賦，偏淺無才，故知長于諷論，不及麗文也。敬通*雅好辭說，而坎壈盛世*，《顯志》、《自序》* ，亦蚌病成珠*矣。二班、兩劉*，奕葉*繼采，舊說以為固文優(yōu)彪，歆學精向 *，然《王命》清辯* ，《新序》該練* ，璇璧*產于昆岡，亦難得而逾本矣 *。傅毅、崔骃，光采比肩*，瑗、寔踵武 *，能世厥風者矣 *。杜篤、賈逵，亦有聲于文，跡*其為才，崔、傅之末流也。李尤*賦銘，志慕鴻裁* ，而才力沈膇*，垂翼不飛。馬融鴻儒，思洽登高* ，吐納經范*，華實相扶* 。王逸博識有功*，而絢采無力。延壽*繼志，瑰穎獨標 *，其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟？張衡通贍*，蔡邕精雅*，文史彬彬*，隔世相望* 。是則竹柏異心而同貞*，金玉殊質而皆寶也。劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹*之辭賦，意繁而體疏*；孔融氣盛于為筆*，禰衡思銳于為文* ，有偏美 *焉。潘勖憑經 *以騁才，故絕群于錫命*；王朗發(fā)憤以托志，亦致美于序銘* 。然自卿、淵已前* ，多役才而不課*學；雄、向*以后，頗引書以助文：此取與之大際* ，其分* 不可亂者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> *陸賈：西漢大臣。*賦孟春：已不可考，《漢書·藝文志》中列有陸賈賦三篇，今已佚，此可能為其中一篇。選：通“撰”，撰寫。*辯：辯辭。*穎：禾芒，指才華突出。*陵：通“凌”，超過。軼：超越。飛兔：古代駿馬名。*愜（qiè）：適當。 *至：及，到。*《七發(fā)》：枚乘所作賦名，開創(chuàng)了“七”體。*上書：指鄒陽所作的《上吳王書》和《獄中上梁王書》。*膏潤：有文采。* 仲舒：董仲舒，西漢學者。* 子長：司馬遷的字。 *麗縟：華麗多彩。成文：董仲舒作有《士不遇賦》，司馬遷作有《悲士不遇賦》。* 詩人：指《詩經》的作者。*好書：《漢書·司馬相如傳》載，司馬相如少時好讀書。*師范：學習。*洞：深。 *致：招致，這里有獲得之意。辭宗：班固《漢書·敘傳》稱司馬相如為 “辭宗”。*覆蔽：掩蓋，隱瞞。*揚子：指揚雄。用寡：用處少。 *構：造，指寫文章。*致：情趣。*附聲測貌：描摹聲貌。附，比附。測，量。*泠（líng）然：輕妙的樣子。*子云：揚雄的字。屬意：作文。屬，聯(lián)綴。 * 涯度：指文章立意的范圍。涯，邊際。度，程度。幽遠：深遠。*搜選詭麗：指用詞新奇。詭，新奇。*理贍：說理豐富。贍，豐富。辭堅：文辭確切。*著論：指桓譚《新論》。 *猗頓：春秋時魯國人，極為富有。* 宋弘稱薦：《后漢書·宋弘傳》載，大司空 宋弘曾經向光武帝推薦桓譚，說其才學幾乎能趕上揚雄和劉向父子，但未與司馬相如相比，此可能是劉勰誤記。宋弘，東漢大臣。*爰：乃，于是。*《集靈》：指桓譚所作《集靈宮賦》（一名《仙賦》）。 *敬通：東漢作家馮衍的字。 *坎壈（lǎn）：同“坎廩”，不得志的樣子。盛世：指光武中興之世。*《顯志》：指馮衍所作《顯志賦》?！蹲孕颉罚骸逗鬂h書·馮衍傳》載，馮衍著有各類文章五十篇，其中包括《自序》。 * 蚌病成珠：語出《淮南子·說林訓》，“明月之珠，蚌之病而我之利也”。此處借以喻馮衍的失意正促成了他文學上的成就。*二班：指班彪、班固父子，二人同為東漢史學家。兩劉：指劉向、劉歆父子，二人同為西漢作家。*奕（yì）葉：奕世，累世，代代。*“舊說” 二句：意謂舊說認為班固的文章優(yōu)于班彪，劉歆的學術精于劉向。*《王命》：指班彪所作《王命論》，講劉氏承天命而為帝。辯：通“辨”。*《新序》：為劉向所作。該：通“賅”，完備。練：凝練。*璇（xuán）壁：美玉制成的玉璧。璧，古代的一種玉器，扁平、圓形，中間有圓孔。*難得：很難得到或辦到。逾：超過。 比肩：并肩，意謂不分伯仲。*瑗（ yuàn）：崔瑗，東漢作家，崔骃之子。寔（shí）：崔寔，東漢作家，崔骃之孫。踵武：緊追其后。踵，追隨。武，腳步。*世：代代相承。厥：其。風：家風，指寫作文章的傳統(tǒng)。 * 跡：考，作動詞，即追尋其創(chuàng)作的蹤跡而加以考查。*李尤：東漢作家。*鴻裁：鴻篇巨制。鴻，大。裁，體裁，作品。*沈膇（zhuì）：沉膇，害濕氣病，這里形容才力低下。沈，濕疾。膇，足腫。*洽：廣博。登高：這里指作賦。*吐納：指寫文章。經范：合乎經書的規(guī)范。 *華實：形式與內容。相扶：相互配合，指形式與內容相得益彰。*博識：學識淵博。有功：指王逸作有《楚辭章句》。*延壽：指王延壽，東漢作家，王逸之子。 *瑰穎獨標：有奇異、突出的才能。標，顯出，顯揚。*通贍：學博才富。*精雅：精深雅正。 *文史彬彬：在文學、史學方面都獲得了成就。 *隔世相望：隔代相望。張衡生活的年代要比蔡邕早數十年。*貞：堅定不變。*趙壹：東漢作家。 *意繁：文意繁富。體疏：體制粗疏。*筆：指書、表一類的文章，即無韻之文。 *文：指有韻之文。 *偏美：指偏長于“氣盛”或“思銳”。*憑經：根據儒家經典。*絕群：超群。錫命：指潘勖所作的《策魏公九錫文》。*“王朗” 二句：意謂三國時魏國大臣王朗曾作《武銘》，名盛一時。*卿：指司馬相如。淵：指王褒。*役：驅使。課：考究。*雄：揚雄。向：劉向。*取與：取舍，這里指對 “才” 與“學”的取舍。際：交界處。*分：區(qū)別。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 漢代的陸賈，首先創(chuàng)造了奇特的文采，他賦寫初春且著有《新語》，其中的辯說文辭非常豐富。賈誼才華突出，文思敏捷能超越奔馳的駿馬，論述妥當，辭賦清新，豈能是憑空達到的？枚乘所作的《七發(fā)》，鄒陽的上書，筆下有豐富的文采，言辭有旺盛的氣勢。董仲舒專精儒學，司馬遷是純粹的史學家，但他們都寫了辭采華麗的文章，也和于《詩經》作者抒發(fā)哀思之意。司馬相如愛好讀書，學習屈原、宋玉的作品，極擅夸張艷麗的描寫，因而得到辭賦宗師的聲譽。但考察其作品中的精妙含義，說理不如辭采，所以揚雄說的“文辭華麗而用處不大的，就是司馬相如”，這話確實是對的。王褒寫文章很有文采，以細密工巧為旨趣，狀寫聲音，描摹事物，輕巧飄逸，蔚然可觀。揚雄構思作文，其文章立意最為深刻，看他的文章寫得內容深廣，文辭奇麗，又竭盡全力進行鉆研，所以能內容豐富而文辭有力。桓譚著述文章，號稱比古代猗頓的財產還豐富，宋弘稱贊并推薦他，將其比作司馬相如，但他的《集靈宮賦》等作品，卻寫得偏頗淺陋且缺乏文采，由此可見，桓譚雖長于諷諭論說，卻不善于辭賦之類的文學創(chuàng)作。馮衍向來愛好辭賦說辭，但在東漢的盛世卻很不得志，他的《顯志賦》《自序》，就像蚌生病后才形成的珍珠一樣。班彪、班固父子，劉向、劉歆父子，文采世代相繼，以前的舊說法認為班固的文采優(yōu)于班彪，劉歆的學問精于劉向，但班彪的《王命論》卻寫得清晰明辨，劉向的《新序》寫得完備精練，就如同出產于昆山的美玉制成的玉璧，但其美質卻難以超越昆山之玉的原貌了。傅毅、崔駟文采并駕齊驅，崔瑗、崔寔緊隨其后，可謂世代繼承作文的家風了。杜篤、賈逵，在寫作方面也頗有聲名，但考察他們的實際才學，只能算是崔氏、傅氏一類作家的末流。李尤所作賦和銘之類的作品，志在寫成立意高遠的鴻篇巨制，但因才力不足，難以展翅高飛。馬融是東漢的大儒，思想廣博而登高作賦，作品合乎儒家經典的規(guī)范，內容和形式相得益彰。王逸學識廣博而有所成就，但無力創(chuàng)作華麗的辭采。王逸的兒子王延壽繼承父志，有奇異、突出的才能，他善于描繪事物的形貌，恐怕是得到枚乘流傳下來的技巧吧？張衡博學多才，蔡邕的學識精深雅正，他們都文史兼通，前后兩代遙遙相望。這真是竹、柏雖有異而同樣堅貞，金、玉雖殊卻都是寶物。劉向的奏議，意旨急切而文辭舒緩；趙壹的辭賦，文意充實而體制粗疏；孔融在寫書、表之類的文章時氣勢充沛，禰衡在寫詩、賦之類的作品時才思敏捷。他們都各有所長。潘勖根據經典施展才華，所以《策魏公九錫文》寫得超群出眾；王朗發(fā)憤著作以寄托情志，也在序和銘的創(chuàng)作中卓有成就。然而在司馬相如、王褒之前，作家大多驅使才氣而不追求學識，揚雄、劉向之后，作家則常常引用古書來輔助寫作：這是創(chuàng)作的取舍不同之處，其區(qū)別是不可混淆的。</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 魏文* 之才，洋洋清綺*，舊談抑*之，謂去植 *千里。然子建思捷* 而才俊，詩麗而表逸* ；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴* ；而樂府清越*，《典論》辯要* ；選用短長 *，亦無懵*焉。但俗情抑揚，雷同 *一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價*，未為篤論*也。仲宣溢*才，捷而能密* ，文多兼善*，辭少瑕*累，摘 *其詩賦，則七子之冠冕乎* ！琳、瑀以符檄擅聲* ，徐幹以賦論標美* ，劉楨情高以會采* ，應玚學優(yōu)以得文* ，路粹* 、楊修，頗懷筆記之工* ；丁儀、邯鄲 *，亦含論述之美* ：有足算* 焉。劉劭《趙都》* ，能攀于前修 *；何晏《景?！? ，克光于后進*；休璉風情* ，則《百壹》*標其志；吉甫文理*，則《臨丹》* 成其采，嵇康師心以遣論*，阮籍使氣以命詩*，殊聲而合響*，異翮*而同飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> *魏文：魏文帝曹丕，三國時期的文學家。*洋洋：眾多、盛大的樣子，這里形容才氣很盛。清綺（qǐ）：清麗。綺，有花紋的絲織品。*抑：壓抑，貶低。*植：曹植，三國時著名文學家。*思捷：《三國志·魏書·陳思王植傳》載，“太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人（請人代作）邪？’植跪曰：‘言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？’時鄴銅爵（雀）臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之”。*表逸：章表卓越。*不競：不強。先鳴：名聲居上。*清越：清新激越。*《典論》：曹丕著?！杜f唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》列為儒家，五卷?！端问贰に囄闹尽凡讳?，可能宋以后已不存?，F有孫馮翼輯本，其中《論文》 一篇因收入《文選》卷五十二而獨完。劉勰這里主要就是指其《論文》?！缎蛑尽菲f“魏文述典”，即指《論文》。辯要：辨析扼要。*迭用短長：各有所長。迭，更迭，交互。短長，這里指曹丕、曹植互有優(yōu)劣。* 無懵：不愁悶，這里指能識別清楚。 * 雷同：人云亦云。*思王：指曹植。窘：指曹植與曹丕爭立太子失敗后所處困境。* 篤論：確實的論斷。*溢：滿而有余。*捷而能密：敏捷而精密。*兼善：《典論·論文》說“王粲長于辭賦”。本書《明詩》篇說“兼善則子建、仲宣”?！墩撜f》篇說：“仲宣之《去伐》 ……并師心獨見，鋒穎精密，蓋論之英也?！?《哀吊》篇說：“仲宣所制，譏呵實工。” 《雜文》篇說：“仲宣《七釋》，致辨于事理?！? *瑕：毛病，缺點。* 摘：選取，指選其優(yōu)秀作品。*七子：指“建安七子”。冠冕：帝王的帽子，這里指文學成就的最高者。*琳、瑀：陳琳、阮瑀。符：符命，古代歌頌帝王功德的文體。檄：檄文，軍事上曉諭敵方的文體。擅聲：指以擅長章表檄移著名。*賦：《典論·論文》載，幹之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張（衡）蔡（邕）不過也。諸賦今均不存，只《圓扇賦》存殘文數句，見《全后漢文》卷九十三。論：曹丕《與吳質書》中載，“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后：此子為不朽矣。見《文選》卷四十二。*情高以會采：皎然《詩式·鄴中集》中載，鄴中七子，陳王最高，劉楨辭氣，偏正得其中，不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也。因不為文作，而是“勢逐情起”，就能以情會文，“氣格自高”。此論與劉勰足相發(fā)明。*學優(yōu)以得文：應玚和陳琳、徐幹等，都同時死于建安二十二年（公元217年）的一次大疫，所以著書未成，仍“得文”不少。*路粹：字文蔚，漢末文人，做曹操的軍謀祭酒。*懷：具有。筆記：筆札書記。*楊修、丁儀、邯鄲淳等，都是曹植的追隨者。* 論述之美：丁儀有《刑禮論》，見《藝文類聚》卷五十四）；邯鄲淳有《受命述》，見《藝文類聚》卷十。*足算：可稱數。 *劉劭：字孔才，三國時魏國文人，明帝時官至散騎常侍?！囤w都》：《趙都賦》，今存不全，見《全三國文》卷三十二。* 攀：依附，引申為接近，趕上的意思。前修：前代賢人，指前代優(yōu)秀的作家。*《景?！罚褐负侮痰摹毒案５钯x》，載于《文選》卷十一。*克：能。后進：后來的作家。* 風情：作者的懷抱、意趣。*《百壹》：應璩的《百一詩》，載于《文選》卷二十一。 * 吉甫：應貞的字。他是西晉文學家，應璩之子。文理：寫作的道理。這里指應貞對為文之理的掌握。*《臨丹》：應貞的《臨丹賦》，見《藝文類聚》卷八。 *師心：根據自己獨立的思考而不拘成法。遣論：寫論文。嵇康的論文較多，如《養(yǎng)生論》《答向子期難養(yǎng)生論》《聲無哀樂論》《難張遼叔自然好學論》等，見《嵇康集》。*阮籍：魏末詩人，主要作品是八十二首《詠懷詩》。使氣：任其志氣。* 殊聲：指嵇康以論、阮籍以詩來表達思想。合響：指嵇康、阮籍都反對司馬氏。* 翮（hé）：鳥翅。</p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 魏文帝曹丕的文才，旺盛而清麗，過去的評論貶低他，認為他與曹植相差千里。但曹植是文思敏捷而才氣俊秀，詩歌華麗而章表卓越，曹丕則思考周詳而才力遲緩，因此他的名聲不大；可是曹丕的樂府詩清新激越，《典論·論文》辨析扼要。注意到他們各有長短，也就可以做正確的評價了。但世俗之情對人的或抑或揚，往往是隨聲附和，于是使曹丕因身為帝王而降低了文才，曹植因處境困難而增加其價值，這并不是準確的論斷。王粲的才力充沛，寫作敏捷而精密，詩賦論銘樣樣都寫得好，文辭也很少病累，取其優(yōu)秀的詩賦，就是“建安七子” 中成就最大的作家吧！陳琳和阮瑀，以擅長章表檄移稱著，徐幹以辭賦和論著顯示其優(yōu)美，劉楨以高尚的情操和辭采相結合，應場才學優(yōu)秀而在詩賦創(chuàng)作上有所收獲，路粹和楊修，在筆札書記方面頗為精工；丁儀和邯鄲淳，他們的《刑禮論》《受命述》也寫得不錯。這些作家都有值得稱道的。劉劭的《趙都賦》，能夠追趕前代優(yōu)秀的作家；何晏的《景福殿賦》，則可光照后世的作者；應璩深懷意趣，用《百一詩》顯示他的情志；應貞掌握寫作的道理，用《臨丹賦》組成其文采，嵇康獨出心裁來寫論文，阮籍任其志氣以寫詩歌，他們通過不同的形式發(fā)出共同的心聲，用不同的翅膀朝著同一方向奮飛。</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 張華短章，奕奕*清暢，其《鷦鷯》寓意 *，即韓非之《說難》也*。左思奇才，業(yè)深覃思 *，盡銳于《三都》*，拔萃于《詠史》* ，無遺力矣。潘岳敏給* ，辭旨和暢，鐘美于《西征》*，賈余*于哀誄，非自外*也。陸機才欲窺 *深，辭務索廣* ，故思能人巧，而不制繁。士龍 *朗練，以識檢亂* ，故能布采鮮凈，敏于短篇。孫楚綴思* ，每直置以疏通* ；摯虞述懷 *，必循規(guī)*以溫雅；其品藻流別*，有條理焉。傅玄* 篇章，義多規(guī)鏡 *；長虞筆奏* ，世執(zhí)剛中*：并楨干*之實才，非群華之<span style="font-size:18px;">韠</span>萼* 也。成公子安選賦而時美*，夏侯孝若具體而皆微*，曹攄*清靡于長篇，季鷹辨切于短韻*：各其善也。孟陽、景陽* ，才綺而相埒*，可謂魯、衛(wèi)之政*，兄弟之文也。劉琨雅壯而多風*，盧諶情發(fā)而理昭*，亦遇之于時勢也。景純艷逸，足冠中興*，《郊賦》既穆穆以大觀*，《仙詩》* 亦飄飄而凌云矣。庾元規(guī)*之表奏，靡*密以閑暢；溫太真*之筆記，循理而清通：亦筆端之良工也。孫盛、干寶* ，文勝為史 *，準的所擬*，志乎典訓* ；戶牖*雖異，而筆采略同。袁宏發(fā)軫以高驤*，故卓出而多偏*；孫綽規(guī)旋以矩步*，故倫序而寡狀*。殷仲文之《孤興》* ，謝叔源 *之《閑情》，并解散辭體*，縹渺浮音*；雖滔滔風流 *，而大澆* 文意。宋代逸才*，辭翰鱗萃* ，世近易明，無勞甄*序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> *奕奕：美好的樣子。*《鷦（jiāo）鵝（liáo）》：《鷦鷯賦》。寓意：張華認為，鷦鷯雖是平凡的小鳥，卻不會像兇猛高飛的雕鷹、鴻雁和有漂亮羽毛的孔雀那樣因有文采而被人捕捉，有全身遠害之意。*“即韓”句：意謂《韓非子》中的《說難》篇，羅列了游說君主、向君主進諫的各種難處，指出人們往往會因此獲罪，也有全身遠害之意。*業(yè)深覃（tán）思：寫文章時用思極深。業(yè)，事業(yè)，指寫作。覃，深。*《三都》：《三都賦》。*拔萃：出類拔萃?！对伿贰罚褐缸笏嫉摹对伿吩姟钒耸?，為左思的代表作，詩中借古人古事來抒發(fā)自己的情懷。*敏給：文思敏捷。*鐘：集中?！段髡鳌罚骸段髡髻x》。* 賈（gǔ）余：兜售多余的才力，指才力有余。*非自外：指出自內在的才華與情思。* 窺：窺探，這里指顯示，讓人看到。 * 索：探索。廣：豐富。*士龍：西晉作家陸云的字，陸機之弟，文章短小精練。 *識：識見。檢：約束。亂：雜亂。 * 孫楚：西晉作家。綴思：構思寫作。*直置：直接表達。疏通：通達。* 摯虞：西晉作家。述懷：指摯虞的詩賦。*循規(guī)：按照規(guī)矩。*品藻流別：指摯虞所作《文章流別論》，文中論及文體源流、演變，今已不全。品藻，品評。*傅玄：西晉作家。*規(guī)鏡：鑒戒。*長虞：西晉作家傅咸的字，傅玄之子。筆奏：指奏議一類的文章。*世：世代，這里指父子兩代人。執(zhí)：持。剛中：剛毅中正。*楨干：筑墻時所用的木樁，這里指支柱、骨干。*韠（bi）萼（è）：有光彩的花萼。 <span style="font-size:18px;">韠</span> ，有光彩的樣子。*成公子安：指西晉作家成公綏，字子安。選：通“撰”，撰寫。時美：時時有美篇。*夏侯孝若：指西晉作家夏侯湛，字孝若。具體而皆微：這里指夏侯湛模仿《詩經·小雅》作《周詩》，模仿《尚書》作《昆弟誥》，體制大致具備但規(guī)模較小。 * 曹攄（shū）：西晉作家，作品多長篇。*季鷹：西晉作家張翰的字。辨切：辨理切實。短韻：指短篇。 * 孟陽：西晉作家張載的字。景陽：西晉作家張協(xié)的字。 * 埒（liè）：等于，相當于。*魯、衛(wèi)之政：語出《論語·子路》，“子曰：‘魯、衛(wèi)之政，兄弟也。’”。此處借以比喻張載、張協(xié)才情相當。*劉琨：西晉詩人，力圖恢復中原，后被盟友鮮卑族段匹殫拘禁，他作詩給好友盧諶，希望其能營救自己脫險。多風：富于風力。 *盧諶：東晉詩人。理昭：說理明確。 *中興：指東晉建立。*《郊賦》：指《南郊賦》，今文殘。穆穆：莊敬，美好。 *《仙詩》：指郭璞所作《游仙詩》十四首。*庾元規(guī)：指東晉作家庾亮。* 靡：細小。*溫太真：指東晉作家溫嶠。*孫盛：東晉史學家、作家。干寶：東晉史學家、作家。* 文勝為史：以文采見長而擔任史官。*準的：標準。擬：追尋。*典訓：指經典規(guī)范。*戶牖（yǒu）：門窗，這里有途徑之意。*袁宏：東晉作家、史學家。發(fā)軫（zhěn）：發(fā)車，出發(fā)，這里指創(chuàng)作。軫，車。驤（xiāng）：舉。 * 卓出：卓越。偏：偏頗。* 孫綽：東晉作家。規(guī)旋以矩步：循規(guī)蹈矩。*倫序：有條理，有次序。寡狀：描摹較少。 *殷仲文：東晉作家?！豆屡d》：有學者認為指殷仲文《南州桓公九井作》詩。* 謝叔源：指東晉作家謝混，字叔源。*解散辭體：指不合文辭的體制。*縹渺浮音：靡麗浮華的言辭。*滔滔風流：指影響甚大，成一時的潮流。*澆：刻薄。*逸才：出眾的文才。 *鱗萃：如鱗片一樣匯集。萃，匯聚。*甄：審查，鑒定。</p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 張華短小的辭賦，寫得美好而清新流暢，其《鷦鷯賦》的寓意，就是韓非所寫的《說難》的意思。左思有奇異的文才，在寫作時善于深入地思考，《三都賦》盡顯銳氣，《詠史詩》出類拔萃，其創(chuàng)作是不遺余力的。潘岳文思敏捷，言辭自然、和順、暢達，其文采之美集聚在《西征賦》中，才力有余體現在哀誄文中，這些都出自其內在的才華與情思。陸機恃才想要展現深厚的學識，在創(chuàng)作時辭藻力求繁富，所以其文思雖很巧妙，但卻不能約束繁蕪。陸云追求明朗精練，憑借他的見識約束繁雜，所以能鮮明省凈地運用文采，善于寫短小的作品。孫楚構思作文，往往是質直陳述而疏通暢達；摯虞抒發(fā)胸懷之作，必定循規(guī)蹈矩而辭義溫雅；他在《文章流別論》中敘述各種文體的源流并加以品評，是很有條理的。傅玄的作品，內容大都是規(guī)勸鑒戒，傅咸的奏議，繼承了父親的剛毅中正：他們父子都是國家的棟梁之才，而不是光彩的花萼。成公綏的賦時有佳作，夏侯湛模仿經典體制具備而規(guī)模都小，曹攄的長篇浮靡清麗，張翰的短章明晰而切實：他們各有各的長處。張載、張協(xié)才華綺麗而不相上下，就像魯國和衛(wèi)國的兄弟之政，其文章也在伯仲之間。劉琨作品雅正雄壯而富有風力，盧諶作品情感顯露而道理清晰，這都是當時的政治形勢造成的。郭璞的詩艷麗高超，堪稱東晉之冠，他的《南郊賦》是莊嚴美好的大手筆，《游仙詩》也飄飄然有凌云之氣。庾亮的章表，文思細密而嫻熟和暢，溫嶠的筆札，遵循事理而清新通達：他們也是運用文筆的能工巧匠了。孫盛、干寶，都是長于文辭而為史官，他們所追求的寫作標準，是以經籍為典范；途徑雖然不一，辭采卻是大致相近的。袁宏的文章才情甚高，所以雖卓越出眾卻多有偏差；孫綽作文循規(guī)蹈矩，所以雖有條理卻缺乏描摹。殷仲文抒發(fā)的孤高興致，謝混表現的閑適情懷，都沖散了文辭體制，風格靡麗浮華；雖成一時之潮流，但文意卻大為淡薄。宋代才高的文士，作品多如鱗片大量積聚，因為時代較近，容易辨明，就沒有鑒別、評定的必要了。</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 觀夫后漢才林，可參西京*；晉世文苑，足儷鄴都* 。然而魏時話言，必以元封* 為稱首；宋來美談，亦以建安為口實* 。何也？豈非崇文之盛世，招才之嘉會哉！嗟夫，此古人所以貴乎時*也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> *參：參與，指能比上。西京：西漢，也稱前漢。西漢都長安，在西；東漢都洛陽，在東。*儷：并，偶。鄴（yè）都：指三國的魏。魏都鄴（今河北臨漳）。*元封：西漢武帝年號（公元前110—前105年）。這里用以代表漢武帝時期。*建安：東漢末獻帝年號（公元196-220年）?？趯崳赫勗捹Y料，指經常談到建安文學的成就。*貴乎時：指文人的興廢與成就，貴在時機。這種時機的具體含義，即上面所說“崇文之盛世，招才之嘉會”?！稌r序》篇充分反映了劉勰的這一思想，除上舉武帝崇儒而辭采競騖外，建安時期曹氏父子“雅愛詩章”，并能“體貌英逸，故俊才云蒸”，也是劉勰所推重的極好時機。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 查看東漢的作家，和西漢作家相差無幾；晉代的文壇，幾乎可以和建安文學媲美；但曹魏時期的議論，必然以漢武帝時期為最高理想；劉宋以后的高論，又總是以建安時期為話題。這是為什么呢？豈不是因為這兩個時期是崇尚文學的盛世，廣招才士的最好時機！唉，這就是古人不能不重視時機的原因了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 贊曰：才難然乎*！性各異稟* 。一朝綜文*，千年凝 *錦。余采徘徊*，遺風籍甚*。無日紛雜，皎然可品*。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block"> *才難然乎：意為人才難得，不是這樣嗎。*稟：稟賦，生來就具有的。*綜文：指寫成文章。*凝：聚，結。*徘徊：反復回旋，指作品長期流傳。*風：風尚。籍甚：盛大。*皎然：明亮，清楚。品：評論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 總之，人才難得，不是這樣嗎？每個人的稟性是各不相同的。一旦寫成文章，就凝結成千古不朽的錦繡。豐富的文采長期流傳，良好的風尚更加盛大。不要說九代的作家、作品紛雜，仍可清清楚楚地予以品評。</p>