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經(jīng)典誦讀《道德經(jīng)》，第二十二章 圣人抱一

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<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第二十二章 圣人抱一</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者：老 子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誦讀：老 站</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">視頻素材：木頭_主號(hào) 老站</p> <p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block">曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一為天下式。</p><p class="ql-block">不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；</p><p class="ql-block">不自伐，故有功；不自矜，故能長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。</p> <p class="ql-block"><b>譯文：</b></p><p class="ql-block">柔軟彎曲，才能有韌性，反而可以保全。枉曲自身而適應(yīng)環(huán)境，才能做到端平正直；低洼反而可以充盈；破舊清除，能換來(lái)新的東西；少取才能多得，貪多反而會(huì)迷惑。所以有道的人堅(jiān)守這一原則作為天下事理的范式。</p><p class="ql-block">不自我表?yè)P(yáng)，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見(jiàn)功；不自我矜持，反能長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block">正因?yàn)椴桓藸?zhēng)，所以天下沒(méi)有人和他爭(zhēng)。古人所說(shuō)的"委曲可以保全"等話，怎么會(huì)是空話呢！它實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到的。</p> <p class="ql-block">老子在這一章揭示了事物發(fā)展的辯證規(guī)律：</p><p class="ql-block">看似相反的狀態(tài)，往往相互成就。</p><p class="ql-block">“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”。</p><p class="ql-block">這些看似矛盾的規(guī)律，恰恰是道的運(yùn)行方式——物極必反，柔弱勝剛強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">“少則得，多則惑”。真正的智慧，在于做減法，而非盲目追逐。</p><p class="ql-block">圣人抱一——回歸本真。</p><p class="ql-block">不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故能保全；</p><p class="ql-block">不炫耀聰明，故能明達(dá)；</p><p class="ql-block">不貪求占有，故能長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block">老子的智慧，教人跳出非此即彼的思維，在矛盾中見(jiàn)統(tǒng)一，在柔弱中見(jiàn)力量，在簡(jiǎn)單中見(jiàn)深遠(yuǎn)。真正的圓滿，往往藏在不圓滿之中。</p>