<p class="ql-block">孩子們小升初，只隔著一個(gè)暑假，而我卻整整隔了三十年。三十年都穩(wěn)穩(wěn)地站在小學(xué)的舞臺(tái)，即使在不同的城市，不同的學(xué)校，也從來沒有想過離開。</p><p class="ql-block">所以哪怕同是語文教學(xué)，初中的講臺(tái)，對(duì)于我來說也是嶄新的。</p><p class="ql-block">我要教學(xué)的第一篇文本，還是七年級(jí)新教材剛加的一篇文章《小圣施威降大圣》，網(wǎng)上可參考的資料寥若晨星，星星點(diǎn)點(diǎn)還多不靠譜。</p><p class="ql-block">只能用自己的土辦法——文本細(xì)讀，大問題設(shè)計(jì)，再根據(jù)任務(wù)設(shè)計(jì)問題串。</p><p class="ql-block">三天時(shí)間，經(jīng)過一輪“備課、上課、反思修改、再上課”后，今天結(jié)束了這一課的學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">反思這三天與孩子們的探究經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)當(dāng)預(yù)設(shè)與孩子們課堂生成進(jìn)行有機(jī)的融合后，還是有不少小亮點(diǎn)。</p> 一? 小圣的威，大圣的降 <p class="ql-block">本文題目《小圣施威降大圣》，小圣和大圣分別是誰？不需要講解，每個(gè)孩子通過提前閱讀文本就全知道了。</p><p class="ql-block">那接下來需要抓住三個(gè)字：施、威、降。</p><p class="ql-block">誰威？誰降？</p><p class="ql-block">基于對(duì)大圣的崇拜，這一問題，盡管題目非常明確，居然也有不少孩子搞反了——說是大圣施威！</p><p class="ql-block">不過在經(jīng)過兩分鐘的論證后，很快就轉(zhuǎn)變明確：小圣施威，大圣降！</p><p class="ql-block">當(dāng)說出“大圣降”三個(gè)字，有大量孩子表示不服氣。</p><p class="ql-block">天兵天將“神多勢(shì)眾”，一干大神來捉拿人間的美猴王，早就不講武德，以多欺少、以大欺小……</p><p class="ql-block">哈哈，這是在為大圣開脫，不過說的也是事實(shí)。如果真是這樣，小圣二郎神“威”從何來？</p><p class="ql-block">帶著要把二郎神的“威風(fēng)”打下去的心情，孩子們開始去找反駁的證據(jù)——他們氣勢(shì)洶洶，準(zhǔn)備與文本“大干一仗”，勢(shì)必要把題目中刺眼的小圣二郎神的“威”給換成大圣的“威”。</p><p class="ql-block">為了確?！白C據(jù)確鑿”，我讓孩子們先填了一個(gè)表——二郎神和大圣斗法的過程中，都分別變出了哪些“相”？</p><p class="ql-block">因?yàn)橹恍枰崛⌒畔?，同學(xué)們很快填完。</p><p class="ql-block">完成了表格填寫后，我們又開始從“大圣為什么要變麻雀兒”這一問題往前推，提取出以下三句話：</p><p class="ql-block">（大圣）自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。</p><p class="ql-block">大圣不戀戰(zhàn)，只情（只顧）跑起。</p><p class="ql-block">大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒……</p><p class="ql-block">當(dāng)我們分析這三句話，都寫大圣處于下風(fēng)敗走，并且結(jié)合斗法變法術(shù)，發(fā)現(xiàn)原來大圣一路在逃——九逃躲避。這時(shí)候，孩子們不淡定了，才意識(shí)到小圣二郎神果真很厲害的。</p><p class="ql-block">于是，不得不接受事實(shí)——小圣威，大圣降。</p> 二? 神通廣大的大圣，究竟敗在哪里？ <p class="ql-block">神通廣大的大圣，究竟什么不如小圣二郎神？</p><p class="ql-block">回到文本，繼續(xù)探討。</p> <p class="ql-block">“二郎神圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打?！焙⒆觽兺ㄟ^閱讀，感嘆二郎神果真反應(yīng)快，一下子就變作“餓鷹兒”制住“麻雀兒”大圣。為什么他這么快就想到變餓鷹兒，而不是其他什么法象呢？因?yàn)槁槿概满棧検锹槿傅奶鞌?。二郎神不變別的，獨(dú)變麻雀天敵鷹，說明他深明“一物降一物”的道理，還非常清楚什么是什么的天敵，這就厲害了。</p><p class="ql-block">再看孫悟空知不知道呢？</p><p class="ql-block">“大圣見了，搜的一翅飛起去，變做一只大鶿老（鸕鶿），沖天而去?！?lt;/p><p class="ql-block">分析這一句，我們發(fā)現(xiàn)了兩點(diǎn)：大圣“沖天而去”，只顧想著逃，并沒想到還擊（鷹是麻雀的天敵，也是鸕鶿的天敵）；二是變作鸕鶿，上天入水，都只能逃，對(duì)于鷹，鸕鶿根本沒有攻擊力的。</p><p class="ql-block">針對(duì)這兩點(diǎn)，倘若我們是悟空，怎么避免“降”？</p><p class="ql-block">孩子們通過討論也意識(shí)到：不要只想逃啊，得想到還擊，要戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">那么，假如戰(zhàn)，大圣可以變什么才能制住鷹？孩子們開始想“鷹”的天敵。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，孩子們都不知道“鷹”的天敵是什么，那就想哪些動(dòng)物可能降住鷹？</p><p class="ql-block">有孩子讀過金庸小說《射雕英雄傳》，于是就想到的雕。（沒錯(cuò)啊，金雕正是鷹的天敵）。</p><p class="ql-block">大圣既然能變“大鶿老”，那就同樣能變“金雕”，為什么不變？</p><p class="ql-block">這就是認(rèn)知局限??！</p><p class="ql-block">大圣的“知識(shí)面”顯然不如小圣二郎神，所以，他不是法術(shù)不行，原來是吃了“沒知識(shí)”的虧。</p><p class="ql-block">當(dāng)同學(xué)們繼續(xù)看后面的斗法，果然如此。二郎次次變出能制住大圣的法象，大圣雖然也變化萬端，卻只是一味逃跑，毫無還擊之力。</p><p class="ql-block">他倆都神通廣大，悟空的“降”，降在知識(shí)不足，認(rèn)知局限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大圣的“降”，還有別的原因嗎？</p><p class="ql-block">繼續(xù)讀文本。</p><p class="ql-block">通過找悟空的動(dòng)作、神態(tài)，心理等去分析。</p><p class="ql-block">從大圣“自覺心慌”、“慌了手腳”、“心驚道”等表現(xiàn)，大家交流品味，發(fā)現(xiàn)大圣面對(duì)“強(qiáng)敵”，心慌意亂，急于逃跑，可見戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)不足。</p><p class="ql-block">他仗著自己神通廣大，“三界無敵”，為所欲為，桀驁不馴?？墒钱?dāng)真正遇到強(qiáng)敵，哪怕可能只是“旗鼓相當(dāng)”，他也一下子慌了手腳，只想逃跑，不知如何應(yīng)戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">再看戰(zhàn)神小圣，久經(jīng)沙場(chǎng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，所以處處“施威”克制小圣。</p><p class="ql-block">文本中，我們可以找出“大圣九逃”，他真一直不還擊嗎？</p><p class="ql-block">孩子們?cè)僮x“那猴王使個(gè)身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細(xì)，趕到前，對(duì)面相還?！?lt;/p><p class="ql-block">從句中一個(gè)“對(duì)面相還”，我們便可以讀出大圣終于不再想著逃了，而是開始正面對(duì)敵，果然是個(gè)不服輸?shù)闹鲀骸?lt;/p><p class="ql-block">至于后面戰(zhàn)況如何，課文到這里結(jié)束了，欲知更多情節(jié)，那就去閱讀原著。</p><p class="ql-block">（敬請(qǐng)期待原著導(dǎo)讀）</p> 三? “威”里的慈悲，“降”里的天真 <p class="ql-block">理解了“小圣的威”、“大圣的降”以及小圣威的原因和大圣降的原因后，新的問題自然被引發(fā)出來——</p><p class="ql-block">二郎為什么不直接拿下大圣，每次都差一點(diǎn)兒？特別是悟空變土地廟兒，小圣更是把自己看出的端倪以及自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，大聲說出來讓大圣聽到？</p><p class="ql-block">要解答這個(gè)問題，還得繼續(xù)回到文本。</p><p class="ql-block">首先從二郎和悟空斗法的過程中，我們已經(jīng)讀不出這是你死我活的戰(zhàn)爭，只覺得好玩兒，他們斗得熱鬧，我們也看得開心。為什么沒有戰(zhàn)爭帶來的危險(xiǎn)和恐怖的感覺？</p><p class="ql-block">抓住悟空變土地廟兒的部分細(xì)讀。</p><p class="ql-block">“真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”</p><p class="ql-block">這一句讀完，孩子們先從“笑道”兩字體會(huì)。經(jīng)過交流，一致認(rèn)為二郎只是鬧著玩兒，看穿了孫悟空的把戲，自然開心，這是“笑的第一層”；看出悟空頑劣天真，像個(gè)孩子，自覺可笑，這是“笑的二層”；于是想逗著悟空玩兒，故意把怎么看出他的把戲，怎么攻擊都告訴于悟空，并不想真正打他，這是“笑的第三層”。</p><p class="ql-block">二郎神并非真打悟空，是否還有其他證據(jù)呢？</p><p class="ql-block">我們從悟空勇入水簾洞的膽識(shí)，漂洋過海拜師的執(zhí)著和不畏艱險(xiǎn)，三星洞的苦修，被哄做弼馬溫，依然盡心盡力等分析，悟空并非十惡不赦。從前面的斗法，二郎也看出悟空只是頑劣，面對(duì)十萬天兵天將，悟空并沒有真正傷害其中任何一個(gè)。與自己打斗，也只是一味逃跑，沒有絲毫“殺神之心”。再從二郎的“神設(shè)”，從來都是正義的化身，善惡分明，守護(hù)百姓，慈悲為懷。</p><p class="ql-block">基于這些分析，我們可以推斷二郎并不想對(duì)悟空趕盡殺絕，擒拿悟空也只是做做樣子，并不真心傷害。</p><p class="ql-block">所以，悟空的“逃”，可見他天真頑劣，也是機(jī)智靈活；二郎雖然處處“施威”，可“威”里卻處處留下破綻，心念慈悲。</p> <p class="ql-block">通過本課的學(xué)習(xí)，孩子們真正體會(huì)到原著語言里蘊(yùn)含的天真的情趣、幽默，人物雖多是神魔精魅，但正如魯迅先生說的“雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……”真真的值得一讀。</p>