<p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5coet348" target="_blank">葉升龍畫論·第一章《典型論》1.02（3）</a></p><p class="ql-block">【??】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、中國人物畫追蹤（4）</b></p><p class="ql-block"> 北宋大文豪蘇東坡提倡水墨畫，抬出王維。他在這其中有一方面的功績，那就是開了我國繪畫詩畫結(jié)合之風(fēng)氣，所謂“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。</p><p class="ql-block"> 這是蘇東坡的發(fā)現(xiàn)，但副作用不能小視。因舉王維為例，正好提倡王維的消閑性詩風(fēng)，這更給隱士山水畫鼓氣；他還提出“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定知非詩人”，對于“意境論”繪畫在某種條件下的變形確實(shí)是一個創(chuàng)見性的提法，但是對“典型論”現(xiàn)實(shí)主義的人物畫而言，影響很壞。</p><p class="ql-block"> 人物畫若不求形似，怎能達(dá)到寫某人像某人，還能算是畫人物畫嗎？蘇東坡上述的認(rèn)識對于人物畫而言，等于雪上加霜。韓愈“文起八代之衰”，蘇東坡則“畫倒九代之衰”（指人物畫），不僅倒衰了一個唐代，而且一直衰到了現(xiàn)在。</p><p class="ql-block"> 宋亡元立。元朝雖一統(tǒng)江山，但因元統(tǒng)治者不平等的民族政策，漢人被歧視，沒有自由，和魏晉時代相比有過之而無不及。讀書人不僅得不到官做，也怕做官；唯兩條出路，一條去做隱士，另一條只得流落民間為工匠混飯吃。</p><p class="ql-block"> 所以元朝的四大畫家全為隱士。黃公望號大癡，失意小官，后隱居虞山。王蒙也為小官，不久辭官隱居黃鶴山，號黃鶴山樵。倪瓚雖家財(cái)富厚，還是變賣田產(chǎn)，以“不事富貴事作詩”的處世態(tài)度，棄家遁跡，“扁舟箬笠往來湖泖間”。他是未當(dāng)過官的隱士。吳鎮(zhèn)自號梅花道人，是一位窮書生，也是一位未當(dāng)過官的隱士。</p><p class="ql-block"> 此四人中的倪瓚最有隱士的特色。他說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草不求形似，聊以自娛者也?！彼甭薀o遺地道出了當(dāng)隱士的心里話，也就是道出了歷來隱士的處世態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 隱士不是革命派，然也有進(jìn)步思想。他們不滿當(dāng)時的現(xiàn)狀又無能為力，走上了消極對抗而同時自謀自由的道路。</p> <p class="ql-block">【??】</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5cqf85l3" target="_blank">葉升龍畫論·第一章《典型論》1.02（5）</a></p>