<p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5cmm7o78" target="_blank">葉升龍畫論·第一章《典型論》1.02（1）</a></p><p class="ql-block">【??】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、中國人物畫追蹤（2）</b></p><p class="ql-block"> 這些石刻為漢恒帝時期距今一千八九百年前的作品。正是這些作品的構思及其藝術結構的處理手法，促使東晉顧愷之發(fā)現(xiàn)了“以形寫神”的“對象論”（姑名）。顧愷之繼承了這些作品的藝術手法，并創(chuàng)作有《女史箴圖》和《列女圖》等作品，從中可以清楚地看到人物畫情節(jié)性情節(jié)性和戲劇性的表現(xiàn)手法。</p><p class="ql-block"> 顧愷之的《畫云臺山記》這篇文章，從題目字面看，很像是山水畫的理論，其中確實談了許多有關山水畫法和結構等；然其中心仍在于論人物畫，談的是張?zhí)鞄熃淌谥捌涞茏尤绾谓邮芾蠋煹闹甘?。可惜《云臺山》圖早已失傳。顧愷之《畫云臺山記》這篇“以形寫神”的文字雖未亡失，但一直都被曲解、誤導，原意亡失，從未有正確的解釋。</p><p class="ql-block"> 公元280年，西晉滅了三國中最后一國吳國。但是到西晉后期，北方地區(qū)建立起一些封建割據(jù)政權，天下又開始分裂，一直到公元589年隋文帝統(tǒng)一中國，但還有高昌國仍未能統(tǒng)一過來。公元605年隋煬帝殺父屠兄篡位，公元614年國家又一次分裂。李淵建唐，再由李世民統(tǒng)一全國，已是公元628年，才得重逢太平盛世。</p><p class="ql-block"> 從西晉末年到公元628年，歷時三百余年，基本上都在動亂之中。這段日子，你爭我奪，爾虞我詐，勝者為王，敗者為寇，根本無是非可分，人們前途渺茫，悲觀失望。旦為朝上主，夕為階下囚，旦夕禍福，所以天下讀書人很多當了隱士，藏匿山林，不問世事，保健養(yǎng)老，終其天年。后世把這些人稱之為“隱士”。 </p><p class="ql-block"> 中國的隱士，據(jù)說在三皇五帝時就已有了。傳說堯在尚未發(fā)現(xiàn)舜之前，欲將自己的帝位讓給許由，許由不接受而在箕山下農耕。堯又派人去請，許由來到穎水上掬水洗耳，意思說叫他為帝是一句臟話，把他的耳朵聽臟了。當時，可能還沒有“隱士”這個詞，后人則將許由稱為中國的第一個隱士。</p><p class="ql-block"> 最有名的正牌隱士當數(shù)東漢開國皇帝光武帝的同學嚴子陵。光武帝曾召他入京和自己同睡一床，嚴子陵竟將腿擱在光武帝的肚子上······帝詔授他為諫議大夫，他卻拂袖返回到富春山中繼續(xù)他的耕釣生涯。</p> <p class="ql-block">【??】</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5coet348" target="_blank">葉升龍畫論·第一章《典型論》1.02（3）</a></p>