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葉升龍畫(huà)論·第一章《典型論》1.02(1)

孫建克

<p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5clh34x5" target="_blank">葉升龍畫(huà)論·第一章《典型論》1.01</a></p><p class="ql-block">【??】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、中國(guó)人物畫(huà)追蹤(1) </b></p><p class="ql-block"> 自古以來(lái),中國(guó)畫(huà)以人物畫(huà)為主。據(jù)《史記·殷本紀(jì)第三》記載,商朝初年,宰相伊尹從“湯言素王九主之事”,《史記集解》引劉向《別錄》說(shuō),以“法君、專(zhuān)君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國(guó)君、三歲社君”等九主形象來(lái)勸誡成湯,說(shuō)明商殷時(shí)代已出現(xiàn)人物畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 又據(jù)《尚書(shū)》載,商朝中興之主武丁為緩和奴隸的對(duì)抗,欲用奴隸傅說(shuō)為宰相,自稱(chēng)因夢(mèng)賢人傅說(shuō),并畫(huà)其容圖,令百官四處尋訪(fǎng),終于在奴隸中找到。商朝大約在公元前17世紀(jì)至公元前11世紀(jì)之間,人物畫(huà)的技巧已相當(dāng)高超,居然畫(huà)出人像,憑像找到了應(yīng)找之人。 </p><p class="ql-block"> 到西周,人物畫(huà)自然有更大的發(fā)展。傳說(shuō)孔子參觀明堂(周朝的建筑,用來(lái)宣明政教的場(chǎng)所),見(jiàn)壁間畫(huà)有堯舜之容、桀紂之像,而且顯有各自的善惡之狀。又傳說(shuō)“有周盛時(shí),褒賞功德······獨(dú)周公有大勛,勞于天下,乃繪像于明堂之墉”[1]。</p><p class="ql-block"> 劉向《說(shuō)苑》中記有這樣一個(gè)故事:“齊有敬君者,齊王起九重臺(tái),召敬君圖之。敬君久不得歸,思其妻,乃圖其妻對(duì)之······”人物畫(huà)的技能似勝今人一籌。今人畫(huà)素描,一離開(kāi)石膏模型就畫(huà)不起來(lái),那時(shí)的畫(huà)家敬君竟能默寫(xiě)其妻。 </p><p class="ql-block"> 到了漢代,據(jù)《漢書(shū)·李廣蘇建傳第二十四》記,“漢宣帝甘露三年,單于始入朝。上思肱股之美,乃圖畫(huà)其人于麒麟閣,法其形貌,署其官爵姓名”?!逗鬂h書(shū)》則記有“二十八將傳說(shuō)。永平中顯宗追思前世功臣乃圖二十八將于南宮云臺(tái),其外有王常、李通、竇融、卓茂合三十二人”。</p><p class="ql-block"> 王充在他的《論衡》一書(shū)中說(shuō):“宣帝之時(shí),畫(huà)圖漢烈士,或不在畫(huà)上者子孫恥之,何者?父祖不賢,故不圖畫(huà)也?!辈茏咏ㄋ哉f(shuō),“存乎鑒戒者圖畫(huà)也”。由此可證明當(dāng)時(shí)人物畫(huà)在社會(huì)上和政治上已起了很大的作用。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳,蔡邕畫(huà)過(guò)《講學(xué)圖》和《小列女圖》等人物畫(huà)。此外出土的戰(zhàn)國(guó)、漢墓壁畫(huà)和帛畫(huà)都十分醒目。洛陽(yáng)燒溝61號(hào)漢墓(建于公元前47—公元前47年)中的壁畫(huà),繪有《二桃殺三士》計(jì)11個(gè)人物,《鴻門(mén)宴》計(jì)8個(gè)人物,極盡傳神之趣,具有戲劇性沖突。</p><p class="ql-block"> 漢桓帝年間,共有武梁祠、武開(kāi)明祠、武班祠、武榮祠四個(gè)石室,刻有忠義事跡石像,有孝子烈女和歷史故事,非常出色。其中《王陵母》《狗咬趙盾》《荊軻刺秦》《泗水撈鼎》《孔子見(jiàn)老子》《無(wú)鹽丑女》《齊繼母》《閔子蹇》等,被推為人物故事畫(huà)之祖。</p><p class="ql-block"> 這些石刻當(dāng)然較難表現(xiàn),但藝人們卻能利用其特點(diǎn)從主題出發(fā)表現(xiàn)得淋漓盡致。例如其中的《泗水撈鼎》一圖,表現(xiàn)秦始皇組織巨大人力物力打撈象征王權(quán)的寶鼎,在眼看寶鼎就要到手的關(guān)鍵時(shí)刻,龍咬繩索、鼎沒(méi)水中,畫(huà)面集中表現(xiàn)在不同人物的動(dòng)作上,刻畫(huà)入微神態(tài)畢現(xiàn)”[2]。</p> <p class="ql-block"><b>【注】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[1]王伯敏:《中國(guó)繪畫(huà)史》第11—13頁(yè),1982年12月上海人民美術(shù)出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[2]何延喆:《中國(guó)繪畫(huà)史要》第4頁(yè),1993年10月天津人民美術(shù)出版社出版。</span></p> <p class="ql-block">【??】</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5cngobdz" target="_blank">葉升龍畫(huà)論·第一章《典型論》1.02(2)</a></p>