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《論語?公冶長第五》

真水無味

<p class="ql-block">《論語?公冶長第五》通過評價歷史人物（如子產、晏嬰），展現孔子的人才觀與政治理想。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·1 子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公冶長：孔子弟子，傳說懂鳥語；縲紲（léi xiè）：監(jiān)獄。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“孔子不因世俗之謗而輕棄賢才?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子評價公冶長：“可嫁女兒給他。他雖曾被囚禁，但并非其罪過。”后將女兒嫁給他。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：識人需透過表象看本質，不以世俗偏見斷是非。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)招聘不因“簡歷污點”否定人才，司法公正避免冤假錯案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·2 子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南容：孔子弟子，善于審時度勢。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“南容能守身自保，故孔子以侄女許之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子評價南容：“國家清明時，他能被重用；國家混亂時，他能免禍?！焙髮⒅杜藿o他。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：智慧在于順勢而為，保全自身以行正道。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場中靈活應對環(huán)境變化，企業(yè)家在政策調整中規(guī)避風險。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·3 子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 子賤：孔子弟子宓不齊，治理單父縣有方。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“子賤之德，乃魯國君子之風所化?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子評價子賤：“此人是君子！若魯國無君子，他何以習得此德？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：環(huán)境與榜樣對人格塑造至關重要。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：名校培養(yǎng)人才的“校友效應”，企業(yè)文化影響員工行為。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·4 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瑚璉：宗廟貴重禮器，喻治國之才。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“子貢有治國之才，然未達‘君子不器’之境?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子貢問：“我如何？”孔子答：“你如瑚璉（貴重但限于一用）。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：專才需向通才發(fā)展，避免能力單一化。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：技術專家跨界學習管理（如程序員轉型CTO），企業(yè)培養(yǎng)“T型人才”（專業(yè)深度+跨界思維）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·5 或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佞（nìng）：巧言善辯；口給（jǐ）：言辭敏捷。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“仁者以德服人，非以口舌取勝?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：有人說：“冉雍仁德但口才不佳?！笨鬃哟穑骸昂伪厣妻q？以巧言壓人，反招人厭。不知其仁德何在，巧言何益？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：德行勝于言辭，踏實勝于浮夸。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場中“少說多做”贏得信任（如工程師以成果證明能力），政客空談承諾遭選民唾棄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·6 子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信?！弊诱f。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漆雕開：孔子弟子，謙遜自省。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“漆雕開不急于求仕，孔子悅其自知之明。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子讓漆雕開去做官，他答：“我對此尚無信心?！笨鬃勇牶笮牢?。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：自知與謙遜是擔當大任的前提。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場新人拒絕“德不配位”的晉升（如年輕管理者主動要求歷練），企業(yè)選拔干部考察“勝任力”而非資歷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 桴（fú）：木筏；材：通“裁”，節(jié)制。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“孔子嘆世無可行道者，子路勇而欠謀?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“若道不能行，我便乘筏出海。能跟從的，大概只有子路吧？”子路聽后沾沾自喜，孔子說：“子路勇猛過我，但不懂節(jié)制?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：勇猛需與智慧結合，避免莽撞。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：創(chuàng)業(yè)者需平衡“冒險精神”與“風險控制”，軍事行動中“戰(zhàn)略與戰(zhàn)術”并重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·8 孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纾俊弊釉唬骸扒笠?，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 賦：軍政；宰：總管；赤：孔子弟子公西赤。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“仁乃全德，非一才一藝所能盡?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孟武伯問子路、冉求、公西赤是否仁德，孔子答：“子路可治軍政，冉求可管家邑，公西赤可任外交，但未知其是否達仁?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：才能不等于德行，仁德是更高的精神境界。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：選拔高管需“德才兼?zhèn)洹保ㄈ鐕蟾刹靠己藰藴剩?，公眾人物“才藝”與“私德”并重（如明星社會責任）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·9 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也！吾與女弗如也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 愈：勝過；與：贊同。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“顏回明睿所照，子貢推測而知，故孔子嘆其不如。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子問子貢：“你與顏回誰更強？”子貢答：“我怎敢比顏回？他聞一知十，我僅聞一知二?！笨鬃诱f：“確實不如，我贊同你不如他。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：自知之明與謙遜是進步的基石。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場中接受同事的長處（如團隊協作互補），學術領域承認他人研究成果（如論文引用規(guī)范）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·10 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杇（wū）：粉刷；誅：責備。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“宰予言行不一，故孔子深責之。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文： 宰予白天睡覺，孔子斥責：“朽木不可雕，爛墻不可涂！對你還能說什么？”后反思：“過去聽言信行，現在聽言觀行，是宰予讓我改變了。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：行動力比空談更重要。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用： 企業(yè)考核員工以結果為導向（如OKR目標管理），警惕“承諾型拖延者”（如項目推進不力）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·11 子曰：“吾未見剛者?！被驅υ唬骸吧陾?。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 剛：剛毅不屈；欲：私欲。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“有私欲則屈于物，安能剛？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“我未見真正剛毅者?！庇腥苏f申棖是，孔子答：“申棖多欲，豈能剛毅？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：無私欲者方能堅守原則。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：法官拒絕利益誘惑公正判案（如反腐倡廉案例），企業(yè)家抵制資本裹挾堅持初心（如拒絕惡意收購）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·12 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 加：強加。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“子貢所言乃恕道，然難全踐，故孔子勉之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子貢說：“我不愿他人強加于我，也不愿強加于人?！笨鬃诱f：“這非你能完全做到?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：“己所不欲，勿施于人”是終身修行的目標。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：國際交往中尊重文化差異（如跨國企業(yè)本土化策略），家庭教育避免“代際期望綁架”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·13 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文章：禮樂制度；性：人性；天道：自然規(guī)律。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“性與天道，深微難言，故孔子罕言?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子貢說：“老師的禮樂學問可聽聞，但關于人性與天道的論述卻難聽到?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：高深學問需循序漸進，不可輕傳。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：學術研究從基礎到精深（如數學從算術到數論），企業(yè)戰(zhàn)略分階段實施。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有（yòu）：通“又”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“子路勇于踐行，恐聞新言而舊行未成?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子路聽聞道理后若未能實踐，便害怕再聽聞新道理。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：知行合一，實踐優(yōu)先于空學。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場培訓強調“學以致用”（如銷售技巧實戰(zhàn)演練），個人學習避免“知識囤積癥”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·15 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔文子：衛(wèi)國大夫，謚號“文”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“謚法‘勤學好問曰文’，孔子以此釋之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子答：“聰敏好學，虛心向地位低者請教，故謚號為‘文’?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：真正的智慧是謙遜求知。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)家向一線員工請教，學者跨學科合作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·16 子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 子產：鄭國賢相，改革家。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“子產能以禮治國，故孔子稱其具四德?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子評價子產：“他有四項君子之德：言行謙恭、事君敬重、養(yǎng)民施惠、使民合義?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：領導者的多維修養(yǎng)決定治理成效。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：政治家需平衡政策剛性與人本關懷（如新加坡李光耀），CEO兼顧股東利益與員工福祉（如微軟納德拉）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·17 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晏平仲：齊國名相晏嬰。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“交友久而敬意不衰，乃真心相待所致?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“晏嬰善交友，久而令人敬重?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：真誠與尊重是長久關系的核心。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：客戶關系維護靠品質而非套路，婚姻中保持敬意避免“熟而失禮”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·18 子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 居蔡：藏大龜（占卜用）；山節(jié)藻棁（zhuō）：奢華裝飾。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“臧文仲僭越禮制，故孔子譏其不智。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子批評臧文仲：“他藏大龜、飾豪宅，這算哪門子智慧？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：智者不炫耀財富，更重精神追求。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：富豪炫富引發(fā)社會反感，企業(yè)過度包裝遭消費者質疑（如虛假廣告）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·19 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 令尹子文：楚國賢相；陳文子：齊國大夫，避亂棄財。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“子文忠而不私，文子清而不仁，皆未達全德?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子張問子文、陳文子是否仁德，孔子答：“子文忠于職守，文子潔身自好，但未知其仁?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：單一美德不等于“仁”，仁是整體人格境界。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：公眾人物“才德分離”爭議，企業(yè)社會責任需全面踐行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·20 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 季文子：魯國大夫，過于謹慎。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“三思則多私意，再思則合義理?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子聽說季文子凡事三思后說：“思考兩次就夠了?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：過度謹慎易錯失良機，決策需權衡效率與周全。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：創(chuàng)業(yè)中“快速試錯”優(yōu)于完美主義（如互聯網MVP模式），投資避免“分析癱瘓”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·21 子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寧武子：衛(wèi)國大夫，大智若愚。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“武子之愚，乃韜光養(yǎng)晦之智，非常人可學?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文： 孔子說：“寧武子國家清明時顯智，混亂時裝愚。其智易學，其愚難及?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：審時度勢是生存智慧，外愚內智是境界。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場中“低調避禍”，歷史人物如范蠡功成身退。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·22 子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 狂簡：志向高遠但經驗不足；裁：引導。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“孔子思歸以教化弟子，使其成德?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子在陳國感嘆：“回去吧！我的學生們志大才疏，雖文采斐然，卻需引導。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：青年才俊需導師指引，避免才華誤用。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：高校導師制培養(yǎng)研究生，企業(yè)管培生計劃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·23 子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伯夷、叔齊：商末賢士，不記仇怨。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“忘人舊過，故人亦罕怨之。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“伯夷、叔齊不記舊仇，故他人很少怨恨他們?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：寬容是化解矛盾的良藥。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：國際關系中“和解外交”（如德法戰(zhàn)后和解），職場沖突主動化解（如團隊建設活動）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·24 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 微生高：魯國人，以直著稱；醯（xī）：醋。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“曲意徇物，非真直也?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“誰說微生高直率？有人向他借醋，他轉借鄰居來充面子?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：虛偽的“老好人”不可取，真誠勝于討好。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：社交中拒絕“打腫臉充胖子”（如借貸請客），企業(yè)管理杜絕“面子工程”（如虛假財報）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 足恭：過度謙恭；匿怨：隱藏怨恨。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“此章戒人務去虛偽，以全忠信。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“花言巧語、偽善臉色、過度恭維，左丘明以此為恥，我亦恥之。內心怨恨卻偽裝友善，左丘明以此為恥，我亦恥之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：為人貴在表里如一，摒棄虛偽。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：拒絕職場“雙面人”（如背后詆毀同事），社交媒體反對“人設營銷”（如網紅造假翻車）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·26 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伐善：夸耀長處；施勞：張揚功勞。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“子路重義，顏淵重德，孔子之志則兼濟天下?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子路愿與朋友共享財物，顏淵愿不夸耀不居功，孔子愿“老人安樂，朋友信任，少年懷德”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：志向層次反映人格境界，最高理想是天下大同。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)家追求社會價值，個人參與公益（如志愿者扶貧行動）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·27 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自訟：自我批判。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“人有過不能自悔，故圣人嘆之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔子感嘆：“罷了！我未見過能自知過錯并自我反省的人?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：自我反思是修身的難點與關鍵。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)推行“復盤文化”（如聯想復盤方法論），個人通過日記反省日常行為。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5·28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 十室：小村落；丘：孔子自稱。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“忠信乃天性，好學則勉力而為，故難能?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“十戶人家的小地方，必有如我般忠信者，但不如我好學?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：天賦易得，勤奮難持，好學是成就的關鍵。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：終身學習者的成功案例，企業(yè)建立學習型組織。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全篇總結</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《公冶長》28章通過孔子與弟子的對話，展現儒家思想的核心： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 仁德為根：超越才能（5·8）、批判虛偽（5·25）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 識人智慧：重謙遜（5·6）、輕巧言（5·5）、察本質（5·1）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 處世哲學：順勢而為（5·21）、自我反思（5·27）、志向高遠（5·26）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">個人成長：以好學（5·28）與自省（5·27）驅動進步； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人際關系：真誠（5·17）與寬容（5·23）構建信任； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">領導力：管理者需知人善任（5·3）、平衡剛柔（5·21）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">愿這些跨越千年的智慧，助您在紛繁世界中錨定方向！ </span></p>