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《論語(yǔ)?學(xué)而第一》

真水無(wú)味

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《論語(yǔ)?學(xué)而第一》開(kāi)篇論"學(xué)"，強(qiáng)調(diào)"學(xué)而時(shí)習(xí)""三省吾身"，奠定儒家終身學(xué)習(xí)觀與道德修養(yǎng)方法論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·1 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “說(shuō)（yuè）”通“悅”，指內(nèi)心的愉悅。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “慍（yùn）”指惱怒。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹注：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后時(shí)常溫習(xí)實(shí)踐，不也很愉悅嗎？有志同道合者遠(yuǎn)道而來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？他人不理解自己卻不惱怒，不也是君子的修養(yǎng)嗎？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：學(xué)習(xí)的本質(zhì)是自我成長(zhǎng)與精神滿足。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：終身學(xué)習(xí)者的自我驅(qū)動(dòng)（如職場(chǎng)人利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)新技能）。學(xué)術(shù)會(huì)議或行業(yè)論壇促進(jìn)同行交流。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)疑時(shí)保持情緒穩(wěn)定（如公眾人物理性應(yīng)對(duì)輿論）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “孝弟（tì）”即孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “本”指根本，儒家認(rèn)為家庭倫理是社會(huì)秩序的根基。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：有子說(shuō)：“孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的人，很少會(huì)冒犯尊長(zhǎng)；不冒犯尊長(zhǎng)者，絕不會(huì)作亂。君子專注根本，根本確立，大道自然而生。孝悌，就是仁道的根本！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：家庭倫理是社會(huì)穩(wěn)定的基石。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：家庭教育中強(qiáng)調(diào)“感恩教育。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">企業(yè)文化建設(shè)以“尊重”為核心文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “巧言”指虛偽的言辭，“令色”指?jìng)紊频谋砬椤? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤注：“專務(wù)巧言令色以悅?cè)?，則心不德矣?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、偽裝和善的人，很少有仁德！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：真誠(chéng)比表面討好更重要。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：職場(chǎng)中警惕“馬屁文化”，推崇實(shí)干精神。 社交網(wǎng)絡(luò)拒絕“人設(shè)營(yíng)銷”（如網(wǎng)紅過(guò)度包裝翻車）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·4 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “省（xǐng）”指自我反思。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“曾子以忠、信、習(xí)三事自省，蓋所以自治者密矣?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省：為他人辦事是否盡心？與朋友交往是否誠(chéng)信？老師傳授的學(xué)問(wèn)是否實(shí)踐？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：自律與反思是進(jìn)步的階梯。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)推行“每日復(fù)盤(pán)”制度（如華為的“自我批判”文化）。 個(gè)人使用“時(shí)間管理APP”記錄每日成長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·5 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “道”通“導(dǎo)”，治理；“千乘（shèng）”指中等諸侯國(guó)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“治國(guó)之要，在慎始慮終，取信于民?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“治理國(guó)家需嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、守信節(jié)儉、愛(ài)護(hù)百姓，役使民力要順應(yīng)農(nóng)時(shí)。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：執(zhí)政者需務(wù)實(shí)、守信、以人為本。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：政府推行“綠色GDP”考核，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)。 企業(yè)制定政策時(shí)考慮員工福祉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·6 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “弟子”指年輕人，“文”指文獻(xiàn)知識(shí)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“力行為本，學(xué)文為末?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“年輕人居家孝順、在外敬長(zhǎng)，謹(jǐn)慎誠(chéng)信、博愛(ài)大眾、親近仁者。做到這些后還有余力，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：德行先于知識(shí)，實(shí)踐先于理論。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：學(xué)校教育加強(qiáng)“德育課程”（如中小學(xué)勞動(dòng)教育）。 企業(yè)招聘優(yōu)先考察價(jià)值觀匹配度</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“賢賢”指尊重賢德，“易色”指輕忽外在容貌。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“人能以誠(chéng)敬為本，則雖未讀書(shū)，亦可謂之學(xué)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子夏說(shuō)：“尊重賢德勝過(guò)外貌，侍奉父母盡心竭力，服務(wù)君上奉獻(xiàn)自身，與朋友交往言而有信。這樣的人即使未讀書(shū)，我也認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：實(shí)踐中的道德修養(yǎng)勝于空談學(xué)問(wèn)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：社會(huì)推崇“平民英雄”（如感動(dòng)中國(guó)人物）。企業(yè)選拔人才注重“軟實(shí)力”而非僅看學(xué)歷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·8 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “重”指莊重，“固”指固執(zhí)或閉塞。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是朱熹：“輕乎外者必不能堅(jiān)乎內(nèi)?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“君子不莊重則無(wú)威嚴(yán)，所學(xué)也不穩(wěn)固。要以忠信為本，不與品德不如己者交友，有過(guò)錯(cuò)勿怕改正?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：自重與自省是君子的修養(yǎng)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：公眾人物注重言行表率。個(gè)人通過(guò)“成長(zhǎng)型思維”積極糾錯(cuò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·9 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “慎終”指慎重對(duì)待喪禮，“追遠(yuǎn)”指虔誠(chéng)追念祖先。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“蓋終者，人之所易忽；遠(yuǎn)者，人之所易忘。能慎能追，則心術(shù)淳厚?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：曾子說(shuō)：“慎重處理喪事，追念遠(yuǎn)祖，百姓的德行就會(huì)歸于淳厚?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：文化儀式對(duì)社會(huì)道德有潛移默化的影響。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：國(guó)家設(shè)立烈士紀(jì)念日弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。家族修撰家譜傳承家風(fēng)（如《錢氏家訓(xùn)》影響后代）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·10 子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">子貢描述孔子以德行贏得他人主動(dòng)信任。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“圣人之德，自然感人，非有心求聞?wù)??！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子貢說(shuō)：“老師以溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓的品德贏得信任。他獲知政事的方式，與旁人刻意求取不同?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：人格魅力是影響力的核心。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：企業(yè)家以個(gè)人信譽(yù)獲得合作機(jī)會(huì)。外交場(chǎng)合中以文化親和力促進(jìn)溝通。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·11 子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “三年”指守孝期，儒家強(qiáng)調(diào)對(duì)父輩精神的繼承。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“孝子之心，有所不忍故也?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“父親在世時(shí)觀察其志向，去世后觀察其行為，若長(zhǎng)期不違背父親合乎道義的原則，可稱為孝?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：孝是尊重與傳承，而非盲從。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：家族企業(yè)接班人中“守正創(chuàng)新”的典范。 非遺技藝傳承中尊重傳統(tǒng)精髓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “和”指和諧，但需以禮為約束。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“禮勝則離，樂(lè)勝則流，故以和為貴?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：有子說(shuō)：“禮的運(yùn)用以和諧為貴，先王之道以此為美。但若為和諧而和諧，不用禮來(lái)節(jié)制，則不可行。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：和諧需以規(guī)則為基礎(chǔ)，避免無(wú)原則妥協(xié)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：國(guó)際談判中“求同存異”但不失底線。企業(yè)管理中“團(tuán)隊(duì)和諧”與“績(jī)效制度”并重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·13 有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “復(fù)”指兌現(xiàn)承諾，“因”指依靠。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“約信而合其宜，致恭而中其節(jié)，親不失其可親者?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：有子說(shuō)：“守信符合道義，諾言才可兌現(xiàn)；恭敬合乎禮節(jié)，才能遠(yuǎn)離恥辱。依靠可親之人，也就值得尊崇了?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：道德行為需符合更高準(zhǔn)則（義、禮）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：商業(yè)合作中“守信”需符合法律與商業(yè)倫理（如拒絕灰色交易）。 社交中尊重他人但保持適度距離（如職場(chǎng)邊界感）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·14 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “就”指親近，“正”指修正自身。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“學(xué)者當(dāng)以志道為先，不以衣食為急?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“君子不求飲食飽足、居所安逸，做事勤勉、言語(yǔ)謹(jǐn)慎，親近有道者修正自己，這就是好學(xué)了?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：精神追求高于物質(zhì)享受。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：科研工作者甘于清貧專注研究。極簡(jiǎn)主義生活方式倡導(dǎo)者（如日本“斷舍離”文化）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·15 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣！告諸往而知來(lái)者?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 子貢與孔子探討道德境界的升華。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“此章問(wèn)答，見(jiàn)學(xué)問(wèn)無(wú)窮之味。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“貧窮不諂媚、富貴不傲慢，不如安貧樂(lè)道、富而好禮。”子貢引用《詩(shī)經(jīng)》形容精益求精，孔子贊其能舉一反三。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：道德修養(yǎng)需不斷精進(jìn)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：慈善家不僅捐錢更親身參與公益。 企業(yè)社會(huì)責(zé)任從“合規(guī)”升級(jí)為“價(jià)值創(chuàng)造”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1·16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 強(qiáng)調(diào)理解他人比被他人理解更重要。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“君子求在我者，故不患人之不己知。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說(shuō)：“不憂慮他人不了解自己，應(yīng)憂慮自己不了解他人?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：人際交往中主動(dòng)理解與換位思考。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代引用：跨文化溝通中學(xué)習(xí)對(duì)方習(xí)俗。產(chǎn)品設(shè)計(jì)以用戶需求為中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《論語(yǔ)·學(xué)而第一》主要圍繞學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、為人處世之道展開(kāi)，核心思想包括以下幾點(diǎn)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1. 學(xué)習(xí)與實(shí)踐：（學(xué)而時(shí)習(xí)之）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并要不斷溫習(xí)與實(shí)踐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2. 朋友與交流：（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)）學(xué)習(xí)和思想的交流能帶來(lái)快樂(lè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3. 淡泊名利，君子修身：（人不知而不慍）君子不因他人不了解自己而生氣，而是專注自身修養(yǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 4. 孝悌為仁之本：（孝弟也者，其為仁之本與）孝敬父母、友愛(ài)兄弟是仁德的基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 5. 君子與小人：（君子務(wù)本，本立而道生）君子專注于根本（道德修養(yǎng)），而小人則追求表面的利益。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 6. 言行一致：（巧言令色，鮮矣仁）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">過(guò)分虛偽、花言巧語(yǔ)的人難有仁德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 7. 人生態(tài)度：（不患人之不己知，患不知人也）不要擔(dān)心別人不了解自己，而要努力去了解別人。</span></p>