<p class="ql-block">元人的山水畫之所以妙絕，倪云林那句“逸筆草草，不求形似，唯求神耳”道出了其中真諦。這個“逸”字，正是畫家自娛自樂的個人生活體驗(yàn)，他們是在畫心，與外界的喧囂無關(guān)，而與內(nèi)心的寧靜狀態(tài)相連，這正是元人的偉大之處。歷史上，大凡偉大的藝術(shù)皆有共通之處，它們承載著獨(dú)立于時代悲劇之上的個人體驗(yàn)，這樣的藝術(shù)作品，并非為了取悅他人而迎合時尚，而是通過自娛的方式，排除五蘊(yùn)，從而享受形而上的內(nèi)心感受，它摒棄政治說教的影響，也只能誕生于思想相對自由的時代。譬如魏晉時期的門閥制度促使黃老思想盛行，元代蒙古對漢人儒士的壓制，使得知識分子階層普遍流行隱逸思想，這也必然引發(fā)文藝思想對現(xiàn)實(shí)的反動。在困頓之中，知識分子以道釋境界掩飾內(nèi)心的不得志之痛，獨(dú)善其身，流連于山水之間，終究以超脫的人生態(tài)度將悲憤化為平淡簡靜的筆墨，從而逃遁于煙霏云斂的獨(dú)立精神王國，同時對現(xiàn)實(shí)保持一定距離。</p>