<p class="ql-block">孫思邈生于西魏大統(tǒng)七年（公元541年），卒于唐高宗永淳元年（公元682年）。他究竟活了多少歲？，存在二種不同的說法。一種認(rèn)為他享年101歲，而另一種說法是他活了141歲。不管怎樣，他活到了一百多歲，是一位享有盛譽(yù)的醫(yī)藥學(xué)家，被后世稱為“藥王”。</p><p class="ql-block">孫思邈不但有高超的醫(yī)術(shù)，而且醫(yī)德高尚，他強(qiáng)調(diào)“大醫(yī)精誠”的理念。致力于醫(yī)學(xué)研究和實踐，著有《千金要方》和《千金翼方》兩部重要醫(yī)學(xué)著作，這兩部著作涵蓋了內(nèi)科、外科、婦科、兒科等多個領(lǐng)域，對后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">此外，孫思邈還十分注重養(yǎng)生之道，他在《內(nèi)經(jīng)》的“飲食有節(jié)，房室有度，恬淡虛無，精神內(nèi)守，形與神俱的養(yǎng)生法則的指導(dǎo)下，并結(jié)合道家、儒家思想，創(chuàng)造性的提出形神共養(yǎng)的養(yǎng)生十要。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">① 嗇神：</span>嗇即嗇吝之意，神即神志，精神，孫思邈認(rèn)為“ 多思則神殆”，過多的思慮不但不益于健康，反而會導(dǎo)致心氣郁結(jié)，引發(fā)疾病。因此，在生活中，要力爭保持樂觀，不為瑣事所擾。以坦蕩開朗的胸懷，直面生活、從容處事，以防心氣郁結(jié)，導(dǎo)致疾病。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">② 愛氣：</span>愛指愛護(hù)，氣指人的真氣，元?dú)?，正氣，精氣，孫思邈認(rèn)為“ 人之壽夭，在于撙節(jié)”。 倡導(dǎo)從小養(yǎng)成 “養(yǎng)精蓄銳”的習(xí)慣，保持氣血旺盛和暢通。即《內(nèi)經(jīng)》所云：正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">③ 養(yǎng)形：</span>即重修身之道。孫思邈認(rèn)為 “常服餌而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難長生也?！?養(yǎng)形的要妙在于“常欲小勞, 但莫大疲及強(qiáng)所不能”, 運(yùn)動能使人氣血流通,經(jīng)脈和調(diào)。但要避免過勞。如“久視傷血, 久臥傷氣, 久立傷骨, 久坐傷肉, 久行傷筋”。只有重養(yǎng)形方能強(qiáng)身。<span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">④ 導(dǎo)引：</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">孫思邈提倡用導(dǎo)引術(shù)等保健方法，來疏通經(jīng)絡(luò)，吐故納新，使人氣血暢通，心情愉悅，告訴人們要有病早治。正如《金匱要略》所云：“四肢才覺重滯，即用導(dǎo)引，吐納，針灸，膏摩”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">⑤ 言論：</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">孫思邈強(qiáng)調(diào)“言最不得浮想妄想”。要像孔子說的那樣“思無邪”,只有心無邪念,言語才能得其“正”。他要求人們“莫多言,多言則乏氣?！薄耙松僬Z,少語則氣得以充養(yǎng)?！币龅缴餮哉Z以防耗氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">⑥ 飲食：</span>在飲食方面，孫思邈主張：“非其食不食，常學(xué)淡食”。他還特別強(qiáng)調(diào)要保持“不饑不飽”，即 防止暴飲暴食，傷及脾胃，因為脾為后天之本，脾虛則運(yùn)化失常，食欲不振，氣血生化之源不足，就會影響人的健康。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">⑦ 房室：</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">孫思邈</span>引述彭祖之說“上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨(dú)臥”，奉勸人們對待夫妻生活要和諧、適度，正常的夫妻生活，可使夫妻雙方身心愉悅，對健康有利；但如果房事過度，特別是醉酒入房，就會如《內(nèi)經(jīng)》所云“以竭其精，以耗其真”，損害健康，影響壽命。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">⑧ 返俗：</span>即反世俗求長生?！氨娙舜笱远倚≌Z, 眾人多繁而我小記,眾人悖暴而我不怒, 不以小事累意,不臨時俗之儀, 淡然無為, 神氣自滿,以引為不死之藥, 天下莫我知也。返俗，實為“修身養(yǎng)性”之大法。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">⑨ 醫(yī)藥</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">： </span>他長年隱居山林，細(xì)心研究各類藥物養(yǎng)生功效。他認(rèn)為“百藥有濟(jì)命”。例如：茯苓酥，主除萬病，久服延年; 杏仁酥,主除萬病，除諸風(fēng)、虛勞冷方; 地黃酒酥,令人發(fā)白更黑，齒落更生，健腦滿室,還年卻老等。他強(qiáng)調(diào)食療，也<span style="color:rgb(1, 1, 1);">重視藥物治療，遵循中醫(yī)“治未病”的思想，即無病先防，有病早治，既病防變。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">⑩ 禁忌： </span>孫思邈<span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">不但認(rèn)為在飲食、言行、神情、房事等各方面都有禁忌。同時他還提出人們要“</span>修善積德”，“常念善勿念惡”<span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 即遵紀(jì)守法。因為一切違反法律法規(guī)的行為，終將受到法律的制裁，形體和精神都會受到傷害。《金匱要略》提出的“更能無犯王法、禽獸災(zāi)難”，正是此意。因此，自省，自醒，自律，其實也是最重要的中醫(yī)養(yǎng)生的方法之一。</span></p> <p class="ql-block">孫思邈的養(yǎng)生十要，不僅強(qiáng)調(diào)身體（形）的保養(yǎng)，還注重精神和心理（神）的調(diào)節(jié)，形神共養(yǎng)。孫思邈之所以長壽，與其嚴(yán)格做到以上“十要”有關(guān)，如果做不到這“十要”，反其道而行之，就會如《內(nèi)經(jīng)》警告的那樣：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以竭其精，以耗其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?lt;/p>