<p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》亂彈:第十二節(jié)</p><p class="ql-block">第十二節(jié)術(shù)數(shù)（山醫(yī)命相卜）今天是己亥年四月初五準(zhǔn)時(shí)開始我們黃帝內(nèi)經(jīng)第十二期的學(xué)習(xí)上次我們談了法于陰陽——效法于天地，效法于陰陽，所以又叫天地人和那么如何達(dá)成天地人和？經(jīng)典的表達(dá)，叫“于術(shù)數(shù)來和”所以今天我們接著來看怎么和于術(shù)數(shù)首先我們知道了有天、地、人這三個(gè)參數(shù)，但我們也要知道，我們真正能夠操作的，唯有“人”這個(gè)參數(shù)。對于天地這兩個(gè)參數(shù)，我們目前階段能做的只能是去順應(yīng)。雖然現(xiàn)在大家都在講順應(yīng)天地，順應(yīng)自然，但實(shí)際上我們所謂的順應(yīng)自然大多是空話，到底為什么要順應(yīng)自然，以及怎么去順應(yīng)自然，我們是不清晰的。中國文化人文系統(tǒng)有一個(gè)重要的觀念，就是吉兇觀念——趨吉避兇。我們順應(yīng)天地是為什么？就是因?yàn)槲覀儧]有辦法操控天地，只能去通過認(rèn)識(shí)天地跟天地建立起一個(gè)關(guān)系，從而提前知道他要怎么變，我們就怎么去順應(yīng)，來達(dá)到趨吉避兇的目。從小一點(diǎn)的方面來說，比如當(dāng)你提前知道了天要下雨，你就可以提前準(zhǔn)備好雨具，當(dāng)你知道要發(fā)生地震了，你就可以提前離開避難。往大一點(diǎn)來說，當(dāng)我們提前知道今年以后哪個(gè)行業(yè)會(huì)比較好，那我們就可以提前準(zhǔn)備去做投資，或者我們知道未來哪個(gè)領(lǐng)域會(huì)人才需求量高，我們就可以提前準(zhǔn)備去學(xué)習(xí)。那你想，這樣的人生不就是趨吉避兇的嗎？我們現(xiàn)在都知道要變天之前，要地震之前，很多動(dòng)物的行為都是有變化的。而為什么我們不知道，我們作為萬物之靈，但我們需要靠儀器來檢測很多天氣和地理的變化，就是因?yàn)槲覀兊挠X察能力已經(jīng)被嚴(yán)重淡化了。天時(shí)地利人和，其實(shí)在字面上已經(jīng)給我們揭示了一個(gè)次第的問題。首先是天說了算，或者時(shí)間說了算。再來是地說了算，或者空間說了算，最后才是人說了算。所以中國文化里，如果你按秩序去走，就是順。你的運(yùn)勢也好，健康也好，都會(huì)順。如果不順，那一定是有所為逆，身體也好，情緒也好，事業(yè)也好，都會(huì)在違逆的過程中被反作用，生病受災(zāi)遭難。那么，我們應(yīng)該怎么去順應(yīng)天地，順應(yīng)自然呢？經(jīng)典給出的答案是和于術(shù)數(shù)！以術(shù)數(shù)的方式來達(dá)成天地人和！術(shù)數(shù)是達(dá)成天地人和的方法...所以叫和于術(shù)數(shù)...在中國傳統(tǒng)文化中又叫“五術(shù)（山醫(yī)命相卜）”術(shù)數(shù)”在中國文化當(dāng)中又稱之為“五術(shù)”——分別是山、醫(yī)、命、相、卜。山，在中國文化當(dāng)中，山樹又叫做仙術(shù)，簡單來說就是修行，或者修仙。我們生活在天地間，那么天地就約束著我們，在我們能力不夠的情況下，只能去選擇一個(gè)順應(yīng)。但是古人發(fā)現(xiàn)最好的方式是通過修行，逐漸從順應(yīng)天地，到與天地為一體，再到超越天地的束縛，這個(gè)是一條修行的路。醫(yī)，既然說法于陰陽，法于天地，我們生存在天地當(dāng)中，一定受著天地的約束，因?yàn)樘斓赜刑斓氐姆▌t，那么你一定需要守法，就像我們生活在這個(gè)國家一樣，這個(gè)國家的憲法就是我們每個(gè)人的行為約束，何況這個(gè)是天地之法，天網(wǎng)恢恢疏而不漏。我們在社會(huì)上如果有違法的行為沒被抓到，可能也就算了。但天地之法是不會(huì)算了的，你違背天地的規(guī)矩就一定會(huì)被制裁，人就會(huì)生病遭災(zāi)。那么醫(yī)術(shù)就是幫助我們偶爾犯了法，受了懲戒之后的一個(gè)彌補(bǔ)。另外在醫(yī)術(shù)中，中醫(yī)治未病的系統(tǒng)，就是教你如何不犯法。命，我們可以叫命數(shù)或者命理。中國文化的概念，我們每個(gè)人的生命軌跡，優(yōu)勢、長處、缺點(diǎn)、喜好，適應(yīng)哪種環(huán)境，以及身體狀況等等，都是命中既定的。當(dāng)我們對自己的命有了一個(gè)基本的了解，就能準(zhǔn)確地作出選擇，來優(yōu)化我們的生命，比如當(dāng)你知道了你的優(yōu)勢，那你就可以選擇一個(gè)合適的領(lǐng)域去發(fā)揮你的優(yōu)勢。而當(dāng)你知道了你的缺點(diǎn)，你就可以通過合理的方式來揚(yáng)長避短。老子說知人者智，自知者明！我們自己對于自己的認(rèn)識(shí)建立起來了，再去順應(yīng)自然，那一定是高效的。相，我們也可以叫相數(shù)。我們現(xiàn)在很容易把相數(shù)就看成是看面相，那只是一部分，包括看天象也是相數(shù)，中醫(yī)望聞問切的望也是相數(shù)，甚至佛法里面的我相人相眾生相壽者相，都叫相數(shù)。但最后我們需要從相數(shù)里面超越出來，佛法的表達(dá)叫若見諸相非相，即見如來。卜，我們可以叫卜筮，也可以叫卜卦。很多人一聽到卜卦就會(huì)把它看作是算命迷信，這個(gè)是偏見。我們知道有個(gè)表達(dá)叫生死未卜，或者前途未卜。為什么很多人會(huì)選擇去算命、算卦、看星座等等，是因?yàn)楫?dāng)我們對自己或者對外界，對未來不了解的情況下，但現(xiàn)實(shí)又需要我們做決定做選擇，在舉棋不定的狀態(tài)下，只有選擇卜個(gè)卦來幫我們做決定，這就是所謂的聽天由命！可文化的本懷是什么呢？卜者補(bǔ)也。卜卦的卜，又通彌補(bǔ)的補(bǔ)，如果我們每個(gè)人對我們自己的生命狀態(tài)人生軌跡清清楚楚的時(shí)候，那我們就會(huì)把現(xiàn)在把未來看的清清楚楚，未來我們需要什么，我們就可以去補(bǔ)什么。所以真正的補(bǔ)不是去算命，是知命，在知命的基礎(chǔ)上去給自己取長補(bǔ)短。這就是我們中國文化通過和于術(shù)數(shù)，通過“山、醫(yī)、命、相、卜”五個(gè)方面達(dá)成天地人和的部分。</p>