<p>和我一起看照片的這個小娃娃，多次背毛澤東的詩詞給我聽——抑揚頓挫，聲情并茂，顯然是真心喜歡。</p><p>問她原因，她說：大大你聽，這詩多有力量啊。</p><p>我的同齡人都喜歡且熟背毛澤東詩詞，其原因，除毛澤東詩詞的氣魄、格局與感召力之外，尚有兩個原因：一是我們曾經生活在救星光芒中，有時代感受；二來，在曾經的那個年代，可讀的佳作不多，有時代局限。</p><p>小娃娃的話，讓我覺得，美的力量，不僅可以跨越時代，而且可以超越年齡直入感受的。</p> <p>一個人，寫的詩有號召力，自然是因為人有感召力。</p><p>而詩人領袖的毛澤東，政治號召力也世所罕見。</p><p>要說，以通俗的語言發(fā)動群東，我認為“打土豪，分田地”這六個字在中國革命史上的作用是絕對不可低估的，（毛澤東從1928年3月開始，在中村正式開展了“打土豪，分田地”的革命斗爭）至今仍值得深入研究。</p> <h3>但兼具政治家與詩人風采的毛澤東，其文采與其對歷史、對現實的深刻認識，同樣有著巨大的魅力。</h3><h3>居家辦公的周末，也是周末，我再次讀了這首《沁園春·雪》：</h3><h3> </h3><h3>北國風光，千里冰封，萬里雪飄。</h3><h3>望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。</h3><h3>山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。</h3><h3>須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。</h3><h3> </h3><h3>江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。</h3><h3>惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。</h3><h3>一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。</h3><h3>俱往矣，數風流人物，還看今朝。</h3> <h3>1936年2月，毛澤東作此詞于陜西省清澗縣高杰村：適逢大雪，天氣嚴寒，黃河結冰。</h3><h3>在抗戰(zhàn)勝利后付重慶參加國共談判時，毛澤東將此詞書贈柳亞子先生。</h3><h3>柳亞子讀后極為震撼，給予了高度評價，認為蘇東坡、辛棄疾不及，納蘭容若也望塵莫及。柳亞子步原韻唱和一首，題為《沁園春，次韻毛潤之初到陜北看大雪之作，不能盡如原意也》：</h3><h3>廿載重逢，一闋新詞，意共云飄。嘆青梅酒滯，余懷惘惘；黃河流濁，舉世滔滔。鄰笛山陽，伯仁由我，拔劍難平塊壘高。傷心甚，哭無雙國士，絕代妖嬈。</h3><h3>才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。算黃州太守，猶輸氣概；稼軒居士，只解牢騷。更笑胡兒，納蘭容若，艷想濃情著意雕。君與我，要上天下地，把握今朝。</h3> <h3>1945年11月14日，《新民報·晚刊》刊發(fā)了《毛詞·沁園春》，并附加一段按語：“毛潤之氏能詩詞，似鮮為人知?？陀谐闷洹睹~·沁園春》一詞者，風調獨絕，文情并茂。而氣魄之大乃不可及。”</h3><h3>報紙一出，世人爭相傳閱，重慶各報競相轉載，并發(fā)表大量唱和之作，在重慶文化界形成一股“《沁園春》熱”。</h3><h3>一時之間，重慶乃至全國，為毛澤東詩詞的氣魄與意境所震撼。</h3><h3>更重要的是，共產黨的形象，不再是“赤匪”，不再是“山大王”，風流之名，使得多少青年學生、知識分子、民主人士對延安心生向往之情。</h3> <h3>被如此巨大的光輝效應震撼，蔣介石在國民黨內開展大規(guī)模詩詞征集活動，期盼有可在意境、氣勢上的勝出之作，可惜終未如愿。據說，蔣介石曾言：“比打一個敗仗還丟臉！”</h3><h3>今日重讀此詞，我的感受，當時震撼重慶乃至全國的，不僅是毛澤東的藝術成就與豪放氣魄。由“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”這幾句展現的對歷史的認識以及對未來美好生活的描繪，深深打動了人心。</h3><h3>談談我對“秦皇略輸文采”的認識。</h3><h3>這一句不是說秦始皇寫詩不行，是指其于“文治武功”兩者，“武功”雖強而“文治”極弱。</h3> <h3>秦之成就，不僅在終結混戰(zhàn)而一統(tǒng)天下，獲得和平，而且在于：統(tǒng)一度量衡，有了全國范圍內商品交易的基礎；廢除封建等級制，增強了社會流動性，打通了底層向上的通道。類似的成就，歐洲一千多年后，而日本則直到明治維新后，才做到。</h3><h3>其他如收繳天下兵器，修馳道，筑長城，等等這些，秦都做到了。</h3><h3>所以一統(tǒng)天下后，嬴政的雄心是：“稱始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮?！?lt;/h3> <h3>然而，大秦帝國，雖然完成了統(tǒng)一中國的使命（這是是中國歷史的必然，這個話題今天先放一放），卻只存在了區(qū)區(qū)15年。</h3><h3>秦始皇死后三年，秦亡。</h3><h3>個中原因，需從“文治”中分析。</h3> <h3>比如，對于治國是否用“賢能之士”這個問題，秦朝統(tǒng)治者的基本認識是：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！保n非子《五蠹》）</h3><h3>因此，“故舉士而求賢智，為政而求適民，皆亂之端，未可與為治也?！保ā俄n非子·顯學》）</h3><h3>那么，治國理政、守土安民，該用誰呢？</h3><h3>商鞅的回答是：</h3><h3>“國以善民治奸民者，必亂，至削；國以奸民治善民者，必治，至強?！薄渡叹龝と姟?lt;/h3> <h3>所以，“士不產于秦”（《諫逐客書》李斯），雖引進人才而強秦，但是強大的秦國的民眾只可以做兩件事兒：或耕或戰(zhàn)。</h3><h3>耕者，種地所得大半充作軍糧。</h3><h3>戰(zhàn)者，倒是實打實地論功行賞：“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，除庶子一人，乃得入兵官之吏?！保ā渡叹龝ぞ硟取罚?lt;/h3> <h3>其他，如“焚書坑儒”等對文化的傷害，“廢逆旅”等對經濟的傷害，使得秦的“高效”，僅僅用來強國，而不是富民。</h3> <h3>認識到“只識彎弓射大雕”不可取的“風流人物，還看今朝”——這是以藝術的形式，體現了中國文化“民為重”這一最為知識分子所看重的點。</h3> <h3>余之淺見，不揣冒昧了。</h3><h3>順便說：我沒看過雪后的長城；所附照片，是去年年金秋時節(jié)，與老同學們同游金山嶺長城的紀念。</h3>