<h3>孔子，名：丘，字：仲尼，中國(guó)春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮侵袊?guó)文化中的核心學(xué)說(shuō)儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表。</h3> <h3> 《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。</h3> <h3>《論語(yǔ)》共二十篇。</h3> <h3>與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。</h3> <h3>君子欲訥于言，而敏于行。</h3><div><br></div><div>君子周而不比，小人比而不周。</div> <h3>學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？</h3><div><br></div><div>知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。</div><div><br></div> <h3>今年參加經(jīng)典誦讀排練的節(jié)目</h3> <h3>親子共讀</h3> <h3>學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。</h3><h3><br></h3><div>溫故而知新，可以為師矣。<br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。</h3><div><br></div><div>唯仁者能好人，能惡人。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?lt;/h3><div><br></div><div>君子成人之美，不成人之惡，小人反是。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>君子喻于義，小人喻于利。</h3><div><br></div><div>君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。</div><div><br></div><div>發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。<br></div><div><br></div><div>飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。</div> <h3>不義而富且貴，于我如浮云。</h3><div><br></div><div>賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！</div> <h3>富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。</h3><div><br></div><div>有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。</div> <h3>修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。</h3><div><br></div><div>可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。</div><div><br></div><div>志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。</div><div><br></div><div>君于疾沒(méi)世而名不稱焉。</div> <h3>君子和而不同，小人同而不和。</h3><div><br></div><div>君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。</div><div><br></div><div>君子周而不比，小人比而不周。</div><div><br></div><div>君子坦蕩蕩，小人常戚戚。</div> <h3>仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。</h3><div><br></div><div>放于利而行，多怨。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。</h3><div><br></div><div>法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。</h3><div><br></div><div>君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。</div><div><br></div><div>士而懷居，不足為士矣！</div> <h3>與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。</h3> <h3>道不同，不相為謀。</h3><div><br></div><div>過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。</div> <h3>不學(xué)禮，無(wú)以立。</h3><div><br></div><div>己所不欲，匆施于人。</div><div><br></div><div>己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。</div> <h3>躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。</h3><div><br></div><div>見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。</div><div><br></div><div>三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?lt;/div> <h3>吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？</h3><div><br></div><div>居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。<br></div> <h3>君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？</h3> <h3>孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。</h3> <h3>求仁而得仁，又何怨。</h3><div><br></div><div>質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。</div> <h3>君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！</h3><div><br></div><div>過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！</div><div><br></div><div>過(guò)，則匆憚改。</div> <h3>不遷怒，不二過(guò)。</h3><div><br></div><div>三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！</div><div><br></div><div>人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。</div> <h3>無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。</h3><div><br></div><div>士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？</div> <h3>與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。</h3><div><br></div><div>益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。</div> <h3>多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。</h3><div><br></div><div>圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。</div><div><br></div><div>學(xué)如不及，猶恐失之。</div> <h3>人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。</h3><div><br></div><div>有教無(wú)類。</div><div><br></div><div>自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。</div> <h3>巧言亂德。</h3><div><br></div><div>巧言令色，鮮矣仁。</div> <h3>君子欲訥于言而敏于行。</h3><div><br></div><div>君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>知之為知之，不知為不知，是知也。</h3><div><br></div><div>蓋有不知而作者，我無(wú)是也。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。</h3><div><br></div><div>以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。<br></div><div><br></div><div>興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。</div><div><br></div><div>志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。</div> <h3>不憤不啟，不悱不發(fā)。</h3><div><br></div><div>舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。</div><div><br></div><div>知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。</div><div><br></div><div>吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。</div> <h3>學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。</h3><div><br></div><div>眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。</div><div><br></div><div>學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？</div><div><br></div><div>溫故而知新，可以為師矣。</div><div><br></div><div>日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。</div> <h3>不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。</h3><div><br></div><div>詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。</div><div><br></div><div>邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。</h3><h3>第一，可以增加對(duì)歷史的了解、對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面；</h3><h3>第二，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力；</h3><h3>第三，萬(wàn)物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國(guó)人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。</h3>