<p class="ql-block"> 辭傳閨秀而涉于幻者，故是書以夢名也。夫夢曰紅樓，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。紅樓富女，詩證香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶。作是書者藉以命名，為之《紅樓夢》焉。嘗思上古之書，有三墳、五典、八索、九邱，其次有《春秋》《尚書》志乘、禱杌，其事則圣賢齊治，世道興衰，述者逼真直筆，讀者有益身心。至于才子之書、釋老之言以及演義、傳奇、外篇、野史，其事則</p> <p class="ql-block">竊古假名，人情好惡，編者托詞譏諷，觀者徒娛耳目。今夫《紅樓夢》之書，立意以賈氏為主，甄姓為賓，明矣真少而假多也。假多即幻，幻即是夢。書之奚究其真假，惟取乎事之近理，詞無妄誕，說夢豈無荒誕，乃幻中有情，情中有幻是也。賈寶玉之頑石異生，應(yīng)知琢磨成器，無乃溺于閨閣，幸耳《關(guān)雎》之風(fēng)尚在；林黛玉之仙草臨胎，逆料良緣會合，豈意摧殘?zhí)m蕙，惜乎《標(biāo)梅》之嘆猶存。似而不似，恍</p> <p class="ql-block">然若夢，斯情幻之變互矣。天地鐘靈之氣，實鐘于女子，詠絮丸熊、工容兼美者，不一而足，貞淑薛姝為最，鬟婢嫋嫋，秀穎如此，列隊紅妝，釵成十二，猶有寶玉之癡情，未免風(fēng)月浮泛，此則不然；天地乾道為剛，本秉于男子，簪纓華胄、垂紳執(zhí)笏者，代不乏人，方正賈老居尊，子侄躋臍，英生如此，世代朱衣，恩隆九五，不難功業(yè)華褒，此則亦不然。是則書之似真而又幻乎？此作者之辟舊套開生面之謂也。至于日</p> <p class="ql-block">用事物之間，婚喪喜慶之類，儼然大家體統(tǒng)，事有重出，詞無再犯，其吟詠詩詞，自屬清新不落小說故套；言語動作之間，飲食起居之事，竟是庭闈形表，語謂因人，詞多徹性；其詼諧戲謔，筆端生活未墜村編俗俚。此作者工于敘事，善寫性骨也。夫木槿大局，轉(zhuǎn)瞬興亡，警世醒而益醒；太虛演曲，預(yù)定榮枯，乃是夢中說夢。說夢者誰？或言彼，或云此。既云夢者，宜乎虛無縹緲中出是書也，書之傳述未終，馀帙杳不可得；既云夢者，宜乎留其有余不盡，猶人之夢方覺，兀坐追思，置懷抱于永永也。</p><p class="ql-block"> 甲辰歲菊月中浣 </p><p class="ql-block"> 夢覺主人識。</p> <p class="ql-block">嘿嘿點評:</p><p class="ql-block"> 1、甲辰歲，應(yīng)為乾隆四十九年，公元1784年。菊月中浣，就是九月中旬。夢覺主人，不知是誰，我覺得是敦誠。這一年，敦誠50周歲，曹雪芹已故21年。</p><p class="ql-block"> 2、從此序內(nèi)容分析，夢覺主人非常了解作者寫《紅樓夢》的初衷，與曹雪芹有心靈上的溝通，對《紅樓夢》和曹雪芹有惋惜之情。</p><p class="ql-block"> 3、夢覺主人的序，要比戚蓼生、高鶚、舒元煒三位進士寫得好，遺憾的是，夢覺主人沒有留下真名。</p><p class="ql-block">嘿嘿于2017.10.22</p>