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萃古為今，重構(gòu)南北---宋陸京國畫藝術(shù)簡讀
作為視覺藝術(shù)的繪畫，其形式原是情思的形式，物經(jīng)心化而通過手筆表現(xiàn)出來，而在本質(zhì)上則是文化的外顯。畫家對自然物象如何感受、
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一墨傾成—朱永成山水畫藝術(shù)（文：李琰）
回望藝術(shù)史，唐宋以前現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作顯占主流，這與中國傳統(tǒng)儒家文化的發(fā)展有著深刻的關(guān)系。儒家的入世情懷，造就了一種以家國責(zé)
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一墨傾成—朱永成山水畫藝術(shù)（文：李琰）
回望藝術(shù)史，唐宋以前現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作顯占主流，這與中國傳統(tǒng)儒家文化的發(fā)展有著深刻的關(guān)系。儒家的入世情懷，造就了一種以家國責(zé)
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一墨傾成—朱永成山水畫藝術(shù)（文：李琰）
回望藝術(shù)史，唐宋以前現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作顯占主流，這與中國傳統(tǒng)儒家文化的發(fā)展有著深刻的關(guān)系。儒家的入世情懷，造就了一種以家國責(zé)
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春晚萌虎來羊城，這下是虎入羊口？
文：李琰（廣州?高劍父紀(jì)念館館長）《周易》有言：“云從龍，風(fēng)從虎”之說，很有意味的是，“風(fēng)”在中國文化中并不是自然概念，
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春晚萌虎來羊城，這下是虎入羊口？
文：李琰（廣州?高劍父紀(jì)念館館長）《周易》有言：“云從龍，風(fēng)從虎”之說，很有意味的是，“風(fēng)”在中國文化中并不是自然概念，
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春晚萌虎來羊城，這下是虎入羊口？
文：李琰（廣州?高劍父紀(jì)念館館長）《周易》有言：“云從龍，風(fēng)從虎”之說，很有意味的是，“風(fēng)”在中國文化中并不是自然概念，
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春晚萌虎來羊城，這下是虎入羊口？
文：李琰（廣州?高劍父紀(jì)念館館長）《周易》有言：“云從龍，風(fēng)從虎”之說，很有意味的是，“風(fēng)”在中國文化中并不是自然概念，
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含羞草的春天
