謝謝諸位。寫生是在大自然中截取構(gòu)圖，大自然千變?nèi)f化，是構(gòu)圖能力最有效的訓(xùn)練方法。一個(gè)人腦中儲(chǔ)存的構(gòu)圖式樣只是有限的幾種，在大自然中會(huì)得到無(wú)數(shù)變化，經(jīng)常寫生的人會(huì)自覺避開以前用過(guò)的構(gòu)圖形式。

答畫友： 寫生時(shí)你面對(duì)的是60度視野，甚至180度和360度視野，如何截取構(gòu)圖是第一步的。它可寬可窄，可全景可局部。這株古榕樹，站在湖對(duì)岸看，它是眾多古榕中的一株，它們共同形成起伏的綠色屏障。站在橋上看，它像是個(gè)突出的一個(gè)綠丘，卵石路從后斜插，河水在前歡跳。而在店鋪門前，我看到它映身水流中的姿影。此時(shí)那根長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條打動(dòng)了我，它的梢頭在與流水互動(dòng)。于是構(gòu)圖便確定下來(lái)，下一步才是主干與支干、枝條的交叉，樹葉的聚散虛實(shí)濃淡，以及游人、水流的處理。古人把可望、可游、可居作為評(píng)價(jià)一幅好的山水畫的標(biāo)尺，但要達(dá)到這個(gè)要求，必須先要去望、去游、去居。

謝送花的各位。

客家文化，除了有獨(dú)特的語(yǔ)言、民居、風(fēng)俗、音樂之外，還包括客家精神一一團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、崇文重教、善良包容?？图揖翊呱死L畫的“嶺南畫派”，在近代最早舉起了中西融合的旗幟。我崇拜的林風(fēng)眠先生也是客家人。

謝謝送花，謝謝點(diǎn)評(píng)，謝謝轉(zhuǎn)發(fā)。

復(fù)曲燕：河南是白庚延老師的生活和創(chuàng)作基地，他的構(gòu)思和感悟，基本圍繞黃河的河南段進(jìn)行積累，畫中表現(xiàn)的風(fēng)土人情都具有鮮明的地域特點(diǎn)。也有評(píng)論家希望我也作一個(gè)有地域特色的畫家，認(rèn)為這樣題材集中，風(fēng)格一致，易被人記住。此言有理，但人的追求不同，我的天性是希望覽盡天下山，喜愛突現(xiàn)的際遇，需要強(qiáng)烈的感受，偏好不斷更新題材，所以盡可能地多跑路，盡享山川千差萬(wàn)別的美，樂此不疲。白庚延老師與我同事多年，畫室相鄰，勤奮異常，可惜去世太早，令人嘆惋。

謝謝諸位。

轉(zhuǎn)中國(guó)老教授協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)冮樹人先生帖：尚未看畫，這詩(shī)一般的“開篇詞”就已經(jīng)描繪出了美麗的壩上草原風(fēng)光。

謝所有關(guān)注、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論的朋友。

謝謝送花的諸位。