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- 2022-06-21 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
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  普通老百姓因?yàn)闆](méi)有文化，只能被高人割韭菜!——重新解讀《道德經(jīng)》第19章
  
  【原文】絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）
- 2022-05-30 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
  謝謝點(diǎn)贊！????????????六六大順！
  
  道法自然背后的謀略——重新解讀老子《道德經(jīng)》第25章
  
  【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之，名曰大。大曰逝
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）
- 2022-05-26 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
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  以自我為中心的人，都會(huì)遭到排擠！——重新解讀老子《道德經(jīng)》第24章
  
  【原文】企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰繪食贅形，物或惡之，故有道者不處
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）
- 2022-05-26 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
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  道法自然背后的謀略——重新解讀老子《道德經(jīng)》第25章
  
  【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之，名曰大。大曰逝
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）
- 2022-05-26 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
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  讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》　　
  
  大凡詩(shī)詞，皆需講究平仄相拗，韻律節(jié)奏。唐朝詩(shī)論大家司空?qǐng)D在其詩(shī)論《二十四詩(shī)品》中，從美學(xué)角度把詩(shī)劃分為二十四品，從理論上
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）
- 2022-05-26 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
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  讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》　　
  
  大凡詩(shī)詞，皆需講究平仄相拗，韻律節(jié)奏。唐朝詩(shī)論大家司空?qǐng)D在其詩(shī)論《二十四詩(shī)品》中，從美學(xué)角度把詩(shī)劃分為二十四品，從理論上
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）
- 2022-05-25 易連山（堪輿培訓(xùn)）
  
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  讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》　　
  
  大凡詩(shī)詞，皆需講究平仄相拗，韻律節(jié)奏。唐朝詩(shī)論大家司空?qǐng)D在其詩(shī)論《二十四詩(shī)品》中，從美學(xué)角度把詩(shī)劃分為二十四品，從理論上
  
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  易連山（堪輿培訓(xùn)）

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普通老百姓因?yàn)闆](méi)有文化，只能被高人割韭菜!——重新解讀《道德經(jīng)》第19章

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以自我為中心的人，都會(huì)遭到排擠！——重新解讀老子《道德經(jīng)》第24章

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讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》

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