<h3>在山西晉城古堡中，柳氏民居以其濃郁的文化氣息而見長。走進這個古樸而溫和的村莊，村里的人和藹平氣，仍不失柳家遺風(fēng)。西文興的建筑風(fēng)格和遺留碑記，更是充分體現(xiàn)了這一點。</h3> <h3><b>柳氏民居有"三絕"：即書畫碑刻、木雕和石獅！</b></h3><h3><b><br /></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>柳氏三絕之一：石獅</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><br /></b></h3><h3>石獅：獅子的造型自西漢傳入中國，就為中國的百姓所喜愛，無論宮廷還是民間，在門前蹲上兩個獅子，既有護衛(wèi)之意，也有吉祥之福。</h3><h3><br /></h3><h3>柳氏民居現(xiàn)存石獅102個，幾乎每座建筑前都有石獅。它們或蹲立在門枕石座上，或戲耍在抱鼓石面上，神態(tài)各異，憨態(tài)可掬。神形接近唐宋時期的獅子風(fēng)格，總體造型濃厚，雄獅威嚴(yán)傲視，母獅慈祥安靜。即無皇宮大門前獅子的兇狠，也無南方民間石獅的滑稽，但在細(xì)部的處理上又敢于突破傳統(tǒng)。</h3> <h3>柳氏民居司馬第正門石獅</h3> <h3>司馬第大門右邊的母獅按照傳統(tǒng)形式應(yīng)該是腳按一只幼獅，而在這里卻是腳按繡球，在胸前又臥伏著一只小獅，成為不分雌雄的形象了。大門兩邊抱鼓石上的小獅子和大門里影壁基座上的獅子形態(tài)活潑。它們或蹲或臥，上下呼應(yīng)；或奔跑或跳躍，前后戲耍著繡球。在這些小獅子之間有一根繩索將它們連結(jié)，在形象上增強了獅子之間的聯(lián)系，避免在整體構(gòu)圖上的松散，在稱呼上因"繩"與"神"諧音，因而使這些獅子得到了"神獅"的美名。</h3> <h3>司馬第正門（左側(cè)石獅）</h3> <h3>司馬第正門（右側(cè)石獅）</h3> <h3>柳氏民居最有名的石獅是兩座牌坊夾桿上的八尊小獅。</h3><h3><br /></h3><h3>"教化獅"是中國古建筑中一種罕見的飾物，它們將人的一生分為十二個階段，寓意獨特。</h3><h3><br /></h3><h3>曾在山西考察古建筑的梁思成先生，當(dāng)時獲得了一本有十二只"教化獅"的手繪本，自此便苦苦尋找實物，欲一睹其風(fēng)采。一九九九年，清華大學(xué)古建筑專家陳志華和樓慶西來柳氏民居考察，發(fā)現(xiàn)柳氏民居成賢牌坊兩側(cè)的八尊明代石獅，正是其師梁思成苦苦找尋的"教化獅"實物。</h3><h3><br /></h3><h3>這些石獅群牌坊距今已有450多年的歷史，雖然由于石質(zhì)較差而受到風(fēng)化，但它們?nèi)匀徊皇羧盏纳駪B(tài)。然而這十二尊明代"教化獅"，目前國內(nèi)僅存有八尊。</h3><h3><br /></h3><h3>"丹桂傳芳"牌坊下的第一尊石獅叫"翹尾巴獅"（又稱滿腹經(jīng)綸獅），它嘴上拴著繩索，尾巴向上翹著，表現(xiàn)文人傲慢清高、口無遮攔、愛發(fā)表意見。用繩索拴住嘴，告誡柳氏族人，話到嘴邊留半句，禍從口出的道理。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>滿腹經(jīng)綸獅</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>滿腹經(jīng)綸 自命不凡</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>狂言出口 禍及自身</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>清規(guī)戒律 準(zhǔn)繩守則</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>先人遺訓(xùn) 恪守自律</b></h3> <h3>第二尊石獅叫"老實獅"（又稱克己復(fù)禮獅），獅子的尾巴藏在兩腿之間，表現(xiàn)文人不再傲慢，懂得夾著尾巴做人了。</h3><h3><br /></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>克己復(fù)禮獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>克己復(fù)禮 修身養(yǎng)性</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>安分守己 平易近人</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>循規(guī)守節(jié) 忠言奉行</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>天道輪回 指日復(fù)興</b></h3> <h3>第三尊石獅叫"安分守己獅"（又稱胸有成竹獅）。獅腳下有兩個小獅子，肚子下有一個大圓球，意為安安分分過日子，堅守規(guī)矩。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>胸有成竹獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>胸有成竹 平天安國</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>方圓規(guī)矩 耒讀留耕</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>風(fēng)云莫測 坦蕩處世</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>夫子箴言 永銘記心</b></h3> <h3>第四尊石獅腳下踩著一個探出頭來的小獅，肚子里還有一個低著頭的小獅，意為"出人頭地獅"</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>出人頭地獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>出人頭地 士子相望</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>紫宮麟閣 極高至上</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>將相朱門 庶民空仰</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>如若身在 勿忘鄉(xiāng)黨</b></h3> <h3>"青云接武"牌坊下的第一尊石獅叫"金榜題名獅"，獅子胸前戴了一朵花，表示已經(jīng)高中進士。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>金榜題名獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>金榜題名 雁塔流芳</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>蟬聯(lián)高科 神情豪爽</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>仕途艱辛 細(xì)細(xì)思量</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>步入宦海 貴人相幫</b></h3> <h3>第二尊石獅叫"尋求靠山獅"（又稱泰山相助獅）。獅身緊靠石柱，提醒柳氏后人，高中進士后要投靠到權(quán)的門下，便于日后發(fā)展。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>泰山相助獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>泰山相助 漫步朝堂</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>山川無改 人心萬象</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>癡心伺主 忠孝不全</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>勿因纖利 家破人亡</b></h3> <h3>第三尊石獅的前腿直直站立，身子向上仰起，獅身下臥著一個頭、鹿尾、獅身的小獅子。意為"坐享俸祿"（又稱功成名就獅）</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>功成名就獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>功成名就 奮發(fā)圖強</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>官居高位 心隨上蒼</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>黎民為天 和藹安邦</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>廣積陰功 福及子孫</b></h3> <h3>第四尊石獅叫"宦海沉浮獅"，獅脖子上的一圈毛，酷似內(nèi)方外圓的古錢，意為掛著錢串子在宦海里尋求生存。告誡柳氏后人，官場沉浮變化莫測，該用真本事時就得用真本事，該花錢的地方也要舍得花錢。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>宦海沉浮獅</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>宦海沉浮 世態(tài)炎涼</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>逢兇化吉 除暴安良</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>得事由人 敗事人由</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>不容悖逆 時代安昌</b></h3> <h3>在柳氏民居中徜徉，我們品味著"隱者"之痛，也感受著"隱者"之樂。這些教化獅是否可以理解為"隱者"的覺悟呢？</h3><h3><br /></h3><h3>"問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水沓然去，別有天地非人間。"當(dāng)年柳氏的后人們，對李白這首詩，一定體會頗深！</h3>