<h1 style="text-align: center;">開頭</h1><h3><br></h3><h3> 我的伊甸園在西雙版納。</h3><h3> 西雙版納，古傣語稱"勐巴拉娜西"，意思是"理想而神奇的樂土"。"西雙"是數(shù)詞12；"版納"是平壩；西雙版納就是十二塊精巧的盆地河谷，如翡翠般鑲嵌在瀾滄江下游的丘陵中。</h3><h3> </h3><h3> 1968年春節(jié)剛過，我跟著五十五位立志墾殖橡膠園的青年，離開北京去了那里。三天三夜火車、四夜五天汽車，西雙版納到了。出發(fā)的時(shí)候，北京還是殘冬，然而一路南行，春季就被跨越了過去。長途旅行的困倦，驀然間被綺麗的亞熱帶風(fēng)光驚醒。</h3><h3> </h3><h3> 讓我背井離鄉(xiāng)的，是對北京的厭倦。 </h3><h3> 1967年，紅衛(wèi)兵己經(jīng)從"文革"小將，變成搗蛋分子。我用最后一點(diǎn)熱情和幾位朋友編了一本雜志----《準(zhǔn)備》。盡管該刊物已經(jīng)從狂熱的政治轉(zhuǎn)向了文學(xué)；盡管我的涂鴉小說《站在最前線》，還是為第一張大字報(bào)叫好的；但還是被中央文革的某位大人物定為"反動(dòng)刊物"，于是我徹底厭倦了。</h3><h3> 盡管、盡管二十幾年后，楊東平教授稱這本雜志開紅衛(wèi)兵文學(xué)之先河，但當(dāng)時(shí)我感覺到的只有厭倦。</h3><h3> 我厭倦了變幻無常的正反派角色；厭倦了滿街流言的大字報(bào)；厭倦了陰謀與傾軋的政治。那時(shí)，我正值風(fēng)華年少，本該過另一種生活。</h3> <h1 style="text-align: center;">啊！雨林</h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 于是，19歲上，我來到這異域他鄉(xiāng)。其后五年，我走過一個(gè)個(gè)民族各異的村寨，但是，有個(gè)小小的寨子卻至今難以忘懷，那是個(gè)僾尼族部落，叫"批沙寨"（音譯）。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 聽一位僾尼老伯講過一段傳說，很久以前是他們的祖先開辟了這腳下的壩子，后來傣族人來了，垂涎這片豐饒的土地，就提議用一場競賽來決定權(quán)屬----各找一條狗，誰家狗跑過的地方，就是誰家的領(lǐng)地。傣族人聰明，狗尾巴上系上蒲公英，狗一跑，蒲公英四下飛揚(yáng)，于是普天之下莫非傣土，僾尼人只好悻悻離去，搬到山上去了。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 我講這個(gè)故事，絕無意挑起民族糾紛，只是想說明一個(gè)現(xiàn)象----西雙版納的諸多民族，大致按地理等高線分布。壩子上住著傣族，半山腰棲息著僾尼族，山頂上則散落著佤族、拉祜族、布朗族等等。一般說來，海拔越高，文明程度越低。 </h3><h3 style="text-align: left;"> 這里，我很不情愿用"文明"這個(gè)詞，因?yàn)樗悬c(diǎn)殖民的味道。對西雙版納的少數(shù)民族，你了解得越多，就越懷疑所謂的"文明"。誠然，居住在平壩上的傣族，有文字、信佛教、生活在成熟的宗法社會(huì)中，溫文爾雅。其他山地民族大多結(jié)繩紀(jì)事、多神崇拜、刀耕火種，而他們更多地保留著自由、粗獷、熾烈的原始天性。在以后的幾年中，我終于明白，每個(gè)民族都有自己的生存方式、自己的價(jià)值尺度。我才終于放棄了大漢族的優(yōu)越感。比如那場跑狗圈地的領(lǐng)地之爭，你如何評價(jià)傣族人的表現(xiàn)呢？可以謂之智慧，也可以說是狡猾。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 這樣的"智慧"，我也回敬過老傣一次----離家時(shí)，我把父親的"萊卡"相機(jī)偷了出來。只是邊疆很難買到膠卷，我常常不裝膠卷，端著空相機(jī)做拍照狀。乃至今天，同伴們還埋怨我浪費(fèi)了他們許多青春的表情。</h3><h3 style="text-align: left;"> 從大路往農(nóng)場生產(chǎn)隊(duì)的拐彎處有一座緬寺，緬寺后面是一大片密扎扎、綠蔥蔥的甘蔗菠蘿園，對此我們垂涎己久。一天，我邀了幾個(gè)同黨，趕上馬車前去打劫，武器就是那臺(tái)沒裝膠卷的"萊卡"。幾位看園子的老傣，聞?dòng)嵰恼?，立刻換上新衣挎上腰刀，笑瞇瞇地聽我擺布。我的同伙便毫不客氣地砍了一車甘蔗菠蘿揚(yáng)場而去。數(shù)日之后再過此地，老傣攔住我要相片。哎呀！這事兒我早丟到了爪哇國。一時(shí)情急說，相片？寄給毛主席了！于是老傣們歡喜若狂，再次邀請我們打劫。 </h3><h3 style="text-align: left;"> </h3><h3 style="text-align: left;"> 其實(shí)，說不上為什么，我對傣族以外的山地民族更感興趣。有一兩年，我在西雙版納最熱衷的事，就是每逢周末，收工后扒拉幾口飯，邀幾個(gè)同伴，挎上砍刀(披荊斬棘之用)、揣上火柴(必須的)、穿上螞蟥襪(山地螞蝗厲如吸血鬼，不得不防。否則走不出一里地，你的鞋窠落里保準(zhǔn)淌滿鮮血！)----如此裝備一番便鉆進(jìn)原始森林，連夜去探訪那些不為人知的村寨。</h3><h3 style="text-align: left;"> </h3><h3 style="text-align: left;"> 這樣的穿越探險(xiǎn)是受到一位鄉(xiāng)村教師的觸動(dòng)。那一天，我正指揮"斯大林100號"(蘇聯(lián)產(chǎn)大型推土機(jī))造梯田，就在這龐然大物進(jìn)退之間，土坡后倏地冒出一排小腦袋，每個(gè)腦袋都瞪著一雙大眼睛。從這排腦袋上的織錦小帽判斷，他們是一群異族的孩子。在他們身后，佇立著一位中年漢子。后來才知，他，是他們的教師！ </h3><h3 style="text-align: left;"> 他的學(xué)校在密林深處，一個(gè)拉祜族寨子。這個(gè)寨子沒有歷史，僅僅幾年前，政府才從山里聚攏起一些散戶，每家發(fā)了一口鐵鍋、幾床線毯，就結(jié)束了他們的原始生活，一步跨入社會(huì)主義。政府還慷慨地派去一名小學(xué)教師----這位我眼前的漢子。他從昆明師范學(xué)校一畢業(yè)，就被扔到邊寨，從此再無人理會(huì)。其實(shí)他還不到30，卻已然被部落高度同化，粗糙的手腳、黝黑的膚色、木納的笑容，看上去竟有40！相談才得知，他帶著學(xué)生們趕了半天山路，從原始森林鉆出來，原來是想讓他們見識(shí)見識(shí)推土機(jī)！我想，這個(gè)不尋常的舉動(dòng)對孩子們而言意義重大，卻又何嘗不是為他自己，那一絲離群索居的鄉(xiāng)愁。 </h3><h3 style="text-align: left;"> 敬意油然而生，舉目遠(yuǎn)望那莽莽蒼蒼的原始森林，那里竟然還有人煙？竟然還有學(xué)校？！這促成了我們的第一次進(jìn)山，去回訪他。</h3> <h3> 我對少數(shù)民族的興趣，還受到歷史大家尹達(dá)的點(diǎn)撥。老先生是我戰(zhàn)友尹正的父親。一次回京探親，前去看望。閑談中說起少數(shù)民族，老先生饒有興味，問了許多在我看來莫名其妙的問題。印象最深的是關(guān)于火塘，它設(shè)在哪個(gè)位置？什么形狀？火塘上有哪樣器皿，又是何等材質(zhì)和造型？后來我才知道，少數(shù)民族家中那不起眼的火塘，竟然是專家們研究人類進(jìn)化、文化斷代的重要物證。老先生在20世紀(jì)30年代即投身田野考古，曾參與過殷墟的發(fā)掘，著有《中國新石器時(shí)代》。這樣一位巍巍大家，竟認(rèn)真地問詢一個(gè)小知青的點(diǎn)滴見聞，讓我從此不敢小覷少數(shù)民族。那些看上去像野人似的人群，很可能就是我們的祖先，起碼，他們?nèi)韵裎覀冏嫦饶菢由妗⑸钪? <br></h3> <h3> 我的探險(xiǎn)事業(yè)，還受教于一位鄉(xiāng)郵員。他可能是這片原始森林中，那些星星點(diǎn)點(diǎn)、民族各異的寨子，與外界的唯一聯(lián)系。他的交通工具就是那雙腳，他有充分的資格當(dāng)我們的向?qū)?。他給我畫了一張地圖，還教我許多在原始森林生存的知識(shí)。比如，如何根據(jù)水流判斷地形山勢，如何沿著溪流沖開的甬道，穿過密不透風(fēng)的叢林，如何劈開竹子飲用竹筒里的純凈水，如何順著藤蔓刨出天然面包木薯……</h3><h3> 他只身一人走在山里，經(jīng)常會(huì)碰到野獸，甚至虎呀、熊呀之類的猛獸。但他說最驚險(xiǎn)的一次是遭遇野豬，十幾只一大群！他慌不擇路上了樹，不料，野豬雖不會(huì)爬樹，卻有超級的智慧，但見那群野豬在幾米開外列好隊(duì)陣，依次向大樹沖來，每沖鋒一次，樹干就被獠牙豁開一道口子！所幸，野豬們沒那個(gè)耐性，沒等大樹倒下，便了無興趣、揚(yáng)長而去。哈哈！一群高貴的騎士，略示警告而已。</h3> <h1 style="text-align: center;">披沙寨</h1><h3><br></h3><h3> 這些都是以后的故事了，我先收回話頭，繼續(xù)說那個(gè)僾尼族寨子。</h3><h3> 到農(nóng)場安頓下來不久，同伴們很快又卷入當(dāng)?shù)氐呐尚远窢?。這事兒太荒謬了，難道"厭倦"纏身，跑出幾千公里仍然無法擺脫？幸運(yùn)的是，一天中午，我無意間邂逅批沙寨。</h3><h3><br></h3><h3> 批沙寨就坐落在我們生產(chǎn)隊(duì)旁邊的山凹里，雖然近在咫尺，卻似乎并不真實(shí)地存在，農(nóng)場里鮮有人去造訪過。聽老職工講，那是"批沙鬼"聚集的寨子。"批沙鬼"是僾尼傳說中的厲鬼，凡是被巫師判定為"批沙鬼"的人，就要被逐出寨子。漸漸地，各個(gè)寨子的"批沙鬼"湊到一起，便組成了這個(gè)"鬼寨"。他們都是被遺棄的人，而我呢，也算是自我放逐的北京"批沙鬼"吧。那天，我獨(dú)自信步走進(jìn)寨子的時(shí)候，就是這樣一種自嘲的心情。</h3><h3><br></h3><h3> 中午時(shí)分的寨子，靜靜地了無聲息。北回歸線的日頭，灼烤著這個(gè)邊陲小寨。十幾座破舊的竹樓蔫頭耷腦地躲在野竹、野芭蕉的樹蔭中。大概是午飯時(shí)分，外面見不到人，連雞呀、豬呀、狗呀都不知躲去了哪里。當(dāng)時(shí)的感覺就像從二維空間闖進(jìn)了第三維……</h3><h3> 我貿(mào)然推開一扇竹笆門，里面黑黢黢地不見光影，適應(yīng)了好一會(huì)兒，我才看清楚火塘邊席地而坐的一家人，他們停下飯食也盯著我呢。迎門而坐的是位矮小瘦弱的阿伯，手里抓著飯團(tuán)正要往嘴里送，我猜他是這家的主人；他身邊是一個(gè)瘦高挑的阿利（僾尼語：小伙子），細(xì)脖子上已長出明顯的喉節(jié)，他直楞楞看著我；還有兩位阿布（姑娘），一胖一瘦，瞄了我一眼便垂下頭；背門而坐的是一位阿媲（年長女人）。她扭過頭，模樣十分丑陋，臉上滿是皺紋，扎著兩條細(xì)辮子。她那個(gè)年紀(jì)，稀疏的頭發(fā)還梳成辮子，肯定是不適宜的，因此，越發(fā)顯得怪異。再說辮子也不是僾尼女人的發(fā)式，她們盤頭，長發(fā)用幾個(gè)藤圈箍起，上面還掛滿零零碎碎、象征著財(cái)富的飾物，有銀制的手工藝品、有歷代流通的錢幣（截止到人民幣一分錢鋼錋兒），還有一根銀簽。據(jù)說那是用來解決頭皮搔癢的，因?yàn)閮v尼女人自打出嫁，頭發(fā)就盤起來，這輩子再不散開。而這位阿媲卻扎著漢人的辮子，也許是因?yàn)樯頌?quot;批沙鬼"不明一文，更顧不得那么多規(guī)矩了。</h3><h3> 卻是這個(gè)女人打破了雙方的面面相覷。她最先露出笑容，也順便露出一口嚼檳榔染黑的牙。她招了招手，我猜是邀請我共進(jìn)午餐。頓時(shí)，一家人定格的畫面重又活動(dòng)起來。</h3> <h5><i>東風(fēng)農(nóng)場六分場五隊(duì)（我們初到版納時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)）右上方就是批沙寨。</i></h5> <h3 style="text-align: left;"> 從此我就成了批沙寨的常客，尤其與這家人熟絡(luò)。每天勞動(dòng)之余的樂趣，就是到寨子里跟阿利、阿布們圍著篝火戲鬧一番，或是用阿伯的竹煙筒抽一口云南刀煙，聽他講邊寨的故事。當(dāng)然，最大的享受莫過于阿媲的僾尼式按摩，混身上下捏個(gè)遍，力道之大，是我忍耐度的極限。</h3><h3 style="text-align: left;"> 有一次我感冒了，頭疼。阿媲讓我躺下，又將一片陶片扔進(jìn)火塘，烤得發(fā)紅、取出，若無其事地踩上去(僾尼族從不穿鞋，一雙赤足上得刀山下得火海)，稍頃，再把烤熱的腳踩到我腦門上。喔喲！好舒服！</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 我接觸僾尼人，最初是出于好奇，他們接納我，我猜大約也是好奇，后來我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。他們對我這個(gè)遠(yuǎn)道而來的青年，既不問身世來歷，也不關(guān)心北京在何方。他們似乎對外面的世界不感興趣，恬然自得地生活在這片原始森林中。他們自由地遷徙游耕，今年這塊山地貧瘠了，明年就遷往另一片山坡。他們甚至沒有明確的國籍，而被稱為邊民。他們寬厚、和善地接待每個(gè)懷著好奇心，或是其它什么心而來的客人。這種坦然的生活態(tài)度，給了他們尊嚴(yán)。</h3><h3 style="text-align: left;"> 就說有一次我純屬獵奇，換上阿利的衣服，當(dāng)我走出竹樓，阿利呼嘯一聲，全寨人聞聲而出，整個(gè)寨子歡騰一片。女人們在樓臺(tái)上笑逐顏開，孩子們在我身邊亂翻跟頭，連平日難見笑容的阿伯也裂開了嘴，阿利們索性把我拋了起來，抬著在寨子里游行。如此盛大的慶典所為何來？后來才知道只因?yàn)槲掖┥狭怂麄兊囊律?。這就意味著我不嫌棄他們、瞧得起他們----更何況他們還是一群"批沙鬼"！</h3><h3 style="text-align: left;"> 僾尼族就是這樣一個(gè)赤誠的民族喲。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 而我真正和批沙寨密切起來，僾尼人不再把我當(dāng)作客人，是在我干了一件轟轟烈烈的"大事"之后。</h3><h3 style="text-align: left;"> 有一段時(shí)間，我熱衷于到寨子里宣講毛主席的"老三篇"。一到晚上，全寨人都聚在阿媲家，他們很喜歡這件事，以至后來連一句漢話都不會(huì)說的人，也能字正腔圓地用北京話背誦"老三篇"。順便說一下，他們很熱愛毛主席，雖然他們和社會(huì)主義，或者說現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的聯(lián)系，僅限于鐵鍋、線毯，但他們?nèi)匀粺釔勖飨?。甚至帶?dòng)著緬甸那邊的人也熱愛起來，緬甸人過來趕街，常常要買一張毛畫像帶回去供起，八成把毛主席當(dāng)作了轉(zhuǎn)世佛陀。</h3><h3 style="text-align: left;"> 有一天，阿利神秘地把我拉到一邊，驕傲地敞開衣襟，我驀然看見，一枚毛像章就別在他的胸膛！皮肉之間插進(jìn)鋼針，不幾天就會(huì)潰爛，那枚像章周圍已然傷痕累累。阿利的舉動(dòng)著實(shí)令我震驚，我自以為"無限忠于"，但比起他自愧不如。阿利呀阿利，說你什么好呢？僾尼人的愛憎，非要用這種極端的方式表達(dá)嗎？</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 當(dāng)年，我就像個(gè)牧師一樣，天天到寨子里去宣講。但這并不是那件大事，下面才說。</h3><h3 style="text-align: left;"> 一天我正在宣講，竹樓里忽然飄出一股說香不香、說腥不腥的怪味，回頭一看，幾個(gè)阿伯蜷曲在床上，就著油燈吞云吐霧。我問阿利"什么味兒？"他若無其事地答道："吹大煙。"什么？吹大煙？！就是130多年前引起一場戰(zhàn)爭的那個(gè)鴉片？！而且眼下，在我宣講偉大領(lǐng)袖之時(shí)，竟有人公然吸食大煙，是可忍，孰不可忍！因?yàn)椴粌H我，就連毛主席他老人家也受到了嘲弄。</h3><h3 style="text-align: left;"> 其實(shí)西雙版納境外，就是國際著名的毒品產(chǎn)地"金三角"，邊民們可以很方便地用鹽巴去換。因此這里壓根沒斷掉鴉片，即便是在無產(chǎn)階級專政極其強(qiáng)大的1968年。我們不過是初來乍到，少見多怪罷了。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 那天晚上我如臨大敵般回到生產(chǎn)連隊(duì)，幾個(gè)同學(xué)一聽也亢奮異常，連夜準(zhǔn)備標(biāo)語、宣傳畫，從東亞病夫一直畫到鴉片戰(zhàn)爭。第二天我們風(fēng)風(fēng)火火把全寨人趕到打谷場，掛上畫就慷慨陳詞。但寨子的人大眼瞪小眼不明就里，對中華民族的歷史更是一頭霧水。擔(dān)任翻譯的阿利也急得滿頭大汗，因?yàn)?，就那天我的講演而言，僾尼人的詞匯少得可憐。最后我只好略去林則徐、東印度公司，指著那幾個(gè)狼狽不堪的阿伯喊道："你們抽大煙，把家里那點(diǎn)兒鹽巴都換了煙土，那點(diǎn)兒豬油都點(diǎn)了煙燈，日子還過不過啦?"沒想到這番話倒引起阿媲們的熱烈響應(yīng)，群眾，終于被發(fā)動(dòng)起來了。</h3><h3 style="text-align: left;"> 接下來，我們把煙鬼們鎖進(jìn)生產(chǎn)隊(duì)的谷倉，除了家里送飯，嚴(yán)禁閑人出入。頭幾天谷倉里鬼哭狼嚎，老司務(wù)長出了個(gè)主意，用包谷酒灌他們！十幾天后，里面終于安靜下來，打開門，阿伯們蔫頭搭腦，委曲地看著我。不過，神情中已然沒了痛苦。那天晚上，打谷場上燃起一大堆篝火，在忠字舞、語錄歌的伴奏下，阿伯們極不情愿地把煙燈、煙槍丟進(jìn)火里。至此，繼1838年虎門銷煙之后130年，批沙寨禁煙運(yùn)動(dòng)宣告勝利。</h3> <h3> 那一晚，我難以成眠。入夜，似有樂聲飄來。推開門，只見月色朦朧，夜霧正從山林升起，又順著山谷流溢到操場上，一個(gè)身影捧著蘆笙、伴著樂聲踏霧而來。我懷疑這是夢境，但近前細(xì)看，那吹蘆笙的不是別人，正是我熟悉的阿伯。 <br> 早就聽說阿伯是遠(yuǎn)近聞名的蘆笙手。他吹的蘆笙，歡樂的曲子讓人起舞，哀傷的調(diào)子令人落淚，但那只是一個(gè)傳說。而此刻，他笑瞇瞇地說，戒煙以后，飯也香、睡也甜，他這是特意跑來為我吹蘆笙……</h3><h3><br></h3><h3> 遺憾的是今天，毒品在云南那邊又再度猖獗，鴉片升級為海洛因，最簡單的易貨交易發(fā)展成殃及全球的毒品產(chǎn)業(yè)。但這個(gè)消息，除了令我悲哀，很難再喚起當(dāng)年的義憤了。</h3> <h1 style="text-align: center;">伊甸園</h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 干完這件大事，我在批沙寨的地位明顯提高。阿媲也對我流露出更多的關(guān)愛。每次去寨子，她總是不由分說為我按摩一番。還常常在我午睡時(shí)分，將芭蕉葉包著的山果野味，從窗外丟進(jìn)來。有一天我病了沒上工，跑去和阿媲拉家常。她說阿利并不是她的獨(dú)生子，她曾生過九個(gè)孩子！但那八個(gè)，不是病死就是餓死，還有一個(gè)是在境外躲殘匪時(shí)（國民黨軍隊(duì)李彌殘部），在背簍中活活顛死了！最后她拍著我，用磕磕巴巴的漢語說："你阿爸阿媽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在。我，你阿媽；你，我的阿利。"</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 有了阿媲的庇護(hù)，我在批沙寨更加無所顧忌，得意之中就干出荒唐事。這事兒要從舂米說起。</h3><h3 style="text-align: left;"> 僾尼人打谷用舂碓，像踩翹翹板，咕咚、咕咚蠻好玩。一天我見阿媲舂米，就上前幫她。阿媲忙攔住我：</h3><h3 style="text-align: left;"> "使不得，使不得。"----我以為她是客氣，繼續(xù)踩。</h3><h3 style="text-align: left;"> "使不得呀！這不是男人干的活。"----我仍不以為然。</h3><h3 style="text-align: left;"> "要是哪個(gè)男人舂米，全寨的阿布都要來搶他呀！"----我立刻停下腳，大驚失色---- "什么？你說什么？全寨的阿布?！"</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 初到邊疆，我們曾受到老職工的告誡，進(jìn)到寨子切不可造次，因?yàn)楦髅褡宥加行┢骘L(fēng)異俗，而尊重這些習(xí)俗關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)，是大事！記得有一次我們在傣寨就鬧出亂子。傣家有個(gè)風(fēng)俗，每到傍晚，姑娘都要穿上花衣，搬起紡車聚到打谷場紡線。不一會(huì)兒，便有鄰寨的小伙子們騎著單車、成群結(jié)隊(duì)呼嘯而來，接下來自然是男女調(diào)情。若是哪位姑娘看中心上人，就會(huì)收起紡車回家轉(zhuǎn)。小伙兒要跟上去，到她的竹樓下唱情歌，一直唱到姑娘再次露面，小伙兒就搶上前用毯子一裹，背起她到森林里野合去了。這是傣家青年的戀愛方式，叫"串寨"。</h3><h3 style="text-align: left;"> 那天我們正好趕上，緬寺前，大榕樹下，打谷場上歡聲笑語。姑娘們插著緬桂花，香艷襲人。小伙兒們穿得鮮亮，車鈴搖得山響。這場面讓一位同學(xué)很是興奮，連連贊嘆，還賣弄地夾雜著剛學(xué)來的傣話，"真美?。?quot;"多漂亮！"不料他身邊的姑娘抬起眼，羞紅了臉，竟然回家轉(zhuǎn)了！同學(xué)哪兒懂這一套，沒理人家的茬兒，害得姑娘在竹樓里忐忑著不見下文。第二天村長跑來交涉，老隊(duì)長把那同學(xué)好一通臭罵："剛學(xué)幾句傣話，就雞巴胡說！險(xiǎn)些讓老傣召了女婿！"</h3><h3 style="text-align: left;"> 我在批沙寨停下腳的時(shí)候，想到的就是老隊(duì)長的訓(xùn)斥。好在阿媲后面的解釋，才使我回過神來。原來我并沒有冒犯什么習(xí)俗，而是僾尼男人從來不屑于舂米，但如果哪個(gè)男人去舂米，就證明他是天底下最能體貼女人的男人，自然也是最招女人喜歡的男人！</h3> <h3> 大概是舂米勾起阿媲的心事，一天拐彎抹角問我她家的阿布怎么樣。在這個(gè)家里，我跟阿利最要好，整天在一起打鬧，而對阿布們只是敬而遠(yuǎn)觀。她們的確很美，象大多數(shù)僾尼姑娘一樣，天生卷發(fā)，睫毛長長的，服飾的主色調(diào)是黑色，上身一件短褂，只遮住胸部，露出小半個(gè)細(xì)嫩的肚皮（已婚女子則不再留意上身的遮掩，常常赤裸著，挺起結(jié)實(shí)而飽滿的乳房）。腰下系一條百褶短裙，與傣族拖曳的長筒裙不同，更方便山地生活。那是名符其實(shí)的超短裙，上不遮肚臍、下不掩膝蓋。小腿上裹著一段織錦護(hù)腿，再下面則打著赤腳。這樣少的服飾，常使她們的優(yōu)美曲線一覽無遺，野性中另有一番嫵媚。一個(gè)當(dāng)?shù)芈毠ぴ蛭彝嘎?，僾尼族女人從不穿內(nèi)褲，我覺得他太下流。在我看來，僾尼女人如同西雙版納的美一樣，都是上天的賜予，容不得半點(diǎn)褻瀆。</h3> <h3> 僾尼族大概還殘留著母系氏族的習(xí)俗，女人的社會(huì)地位較高，她們承擔(dān)著大部分農(nóng)活及家務(wù)。男人們只是犁田時(shí)節(jié)才派上用場，平日里則背個(gè)火槍到林子里瞎轉(zhuǎn)悠，空手而歸的情形居多。離異或喪偶的女人回到娘家，一般不受歧視，她們再嫁，即便帶著孩子，男方也會(huì)欣然接受。我有個(gè)感覺，一個(gè)僾尼孩子，不分姓氏，就好像全體族人的后代。像阿媲的兩個(gè)女兒，其實(shí)并非親生，但外人完全看不出來。而對那些失去父親的孩子，舅舅便承擔(dān)起管教的責(zé)任。生存法則告訴他們，如果沒有男人的教育，孩子成人后很難應(yīng)付嚴(yán)酷的生存環(huán)境。僾尼人沒有什么私人財(cái)產(chǎn)，也沒有嚴(yán)格的等級之分，我想，他們的婚姻，大約就是純粹的男歡女愛吧。</h3><h3><br></h3><h3> 說到性，少數(shù)民族的觀念是自由開放的。文革前，人家寨門上就刻畫著男女交歡的圖案，既是生殖祟拜，也是性教育。遺憾，我錯(cuò)過了這必要的教育，寨子門讓咱們漢人破了四舊。</h3><h3> 記得我被調(diào)去橄欖壩搞民族工作時(shí)，受訓(xùn)中組織上規(guī)定，所有人必須聲稱已婚，孩子都兩三個(gè)了，這是紀(jì)律！因?yàn)樯贁?shù)民族沒有漢人那套男女之大防，尤其你若還有自由身，姑娘們往往會(huì)表現(xiàn)出"過分"的親熱。</h3><h3><br></h3><h3> 至今令我夢牽魂繞的，是當(dāng)年西雙版納最迷人的一景----傣女沐浴。傣族按生活習(xí)性分水傣、旱傣、花腰傣，西雙版納的一支是水傣，親水而居，無論河溪。在傣家女看來，水是最圣潔的，她們洗衣、洗頭、洗浴、甚至排泄，都在寨子邊上的河溪中公開進(jìn)行。其實(shí)，傣女入浴，絕對會(huì)讓窺私癖者失望，她們的"羞處"并非刻意遮掩，卻又滴水不漏，那是一個(gè)極優(yōu)美的畫面，容我慢鏡頭播放一下：夕陽、波光，三五傣家女撩起裙擺走入水中，水漸深、裙高綰。水及胸，裙上頭，長發(fā)一盤，舒展雙臂，水花飛濺（音樂起）……鏡頭倒放一遍，就是傣女出浴圖。你看到的，是她們不介意袒露的美，除了心存感動(dòng)、滿懷贊美，還能別作它想嗎？<br></h3> <h3> 與傣女的優(yōu)雅相比，我們的一次"被偷窺"卻狼狽不堪。生產(chǎn)隊(duì)食堂邊有條小溪，下了工洗個(gè)澡去吃飯，再愜意不過。溪上一根獨(dú)木橋，也是傣家人上下工的必經(jīng)之路。初來乍到的一天，我們正在洗澡，一群傣家女路過，我們連忙蹲下沒入水中。誰知，這群傣女竟然站住，饒有興致地圍觀我們洗澡！指指點(diǎn)點(diǎn)，交頭接耳，大約想探究北京小伙兒與鄰家哥哥有何不同。我們還餓著肚子，總不能就這樣蹲在水里吧？但她們越是哄趕越是不走，探究演變成惡作劇，她們居然嘻嘻哈哈坐在岸邊不走了。</h3><h3> 還有一次"尷尬"是在橄欖壩。我和一位女同學(xué)仗著水性好，去橫渡瀾滄江。哪知一下水，她便抽了筋兒。我忙叫她別亂動(dòng)，拉著我順?biāo)?。要知道那可是瀾滄江最下游呀，水闊浪急，在蒼莽山中肆意奔騰。不知道漂了多久，再漂可就進(jìn)了湄公河啦。就瞅準(zhǔn)一個(gè)機(jī)會(huì)，大喊一聲，沖呀！</h3><h3> 江，算是渡過來了，可是怎么回去卻成了問題，游是再游不動(dòng)了，只好走回渡口。光天化日，一對男女，只穿泳衣泳褲，長距離"裸行"，我倆著實(shí)別扭。不料，岸邊勞作的傣家，見狀卻高聲喝彩，似夾道歡迎奧運(yùn)健兒。</h3><h3><br></h3><h3> 常言道入鄉(xiāng)隨俗，天長日久我們也漸入旁若無人、袒然裸浴的佳境。改革開放之初，首都機(jī)場懸掛出一幅傣女入浴圖，引起軒然大波，我以一個(gè)過來人的心理優(yōu)勢，寬容那場集體偷窺的興奮；當(dāng)代歐洲，流行男女裸浴，我以一個(gè)先行者的會(huì)心一笑，贊許他們自詡的"天體運(yùn)動(dòng)"。</h3><h3> <br> 扯遠(yuǎn)了，還是回來聽聽阿媲的心事。<br> 阿媲問我，家里的阿布怎么樣？我說很好。那么你喜歡哪一個(gè)？我頓時(shí)警覺，什么叫喜歡哪一個(gè)？阿媲沒有理會(huì)，自顧自陶醉在憧憬中。她說了很多，最后我總算聽明白了，阿媲打算把其中一個(gè)許配給我！但懵懂之中我沒搞清楚是哪一個(gè)，胖的還是瘦的。</h3><h3> 當(dāng)然，我謝絕了阿媲，但她似乎在我心中播下一顆神秘的種子。從此我對阿布，再也把持不住淡定的相處，相反，生出許多惱人的燥動(dòng)；我的所謂審美式觀照，愈發(fā)顯得假模假式；我也意識(shí)到，再去寨子，是那位豐滿的阿布總愛湊到我身邊，當(dāng)那逼人的異性氣息襲來，我總是面紅耳赤地躲開。</h3><h3><br></h3><h3> 這種朦朧的局面終于有了一個(gè)結(jié)果。那一天，我和寨子里的伙伴們進(jìn)山砍竹子，他們好像都知道了阿媲的心愿，有意將阿布往我身邊推，見我手足無措的樣子開懷大笑，阿布也顯得格外歡快。她挑逗地從我身邊跳開，往山上就跑。眾人的戲謔中我惱了，索性放開膽子去追。阿布的身影在前面隱現(xiàn)，就像林間一頭靈巧的麂子，噢噢尖叫著、跳躍著。我氣喘吁吁追過一道山坡，抬眼尋她。突然，我剎住腳，心頭狂跳，犯罪般趕緊將目光移開。因?yàn)轶@鴻一瞥，短裙在跑動(dòng)中掀起，那魅惑的大腿和渾圓的臀部，再?zèng)]有寸縷遮掩.，是那么白、白得晃眼……</h3><h3><br></h3><h3> 這就是我把批沙寨比作伊甸園的原因。因?yàn)樵谀莾?，?0歲的時(shí)候，第一次受到性的啟蒙，第一次窺見女性的胴體，一股焦灼的欲望、更加狂野的血性，從我心深處升騰。</h3><h3><br> 結(jié)局，不用我說你也會(huì)料到，我跟阿布就此打住，無疾而終。我胡扯了些冠冕堂皇的話，什么要一心一意建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆之類，其實(shí)內(nèi)心在說：我，一個(gè)北京知青，怎么可能……？<br> 美麗善良的阿布呀，你渾然不覺這傷害（我甚至沒有記住你的名字）；慷慨好客的批沙寨呀，你容忍了我的年少孟浪。我，一生愧對卻無以回報(bào)！</h3><h3><br></h3><h3> 轉(zhuǎn)眼間，將近一年過去，我要調(diào)往一個(gè)新連隊(duì)，我不忍心將這消息告訴阿媲。臨行那天，我把行李往拖拉機(jī)上一扔，最后望了一眼山坡掩映的批沙寨，忽見一群奔跑的黑點(diǎn)。近了、跑近了，看出來啦，打頭的正是我的阿媲一家人！阿媲最先撲過來哭起來，淚水打濕了我的衣衫。其他人也都嗚哇、嗚哇叫著，伸著手在我身上摩挲。阿布擠不上前來，只能焦急地站在后面。是阿利一聲呼喊把人們喚醒，他將一個(gè)雞蛋鄭重地遞給我，接著，人們忙不迭向我塞雞蛋，十幾個(gè)雞蛋，不多，剛好一家送了一個(gè)。旁邊的老職工見狀嘖嘖稱羨，連說沒沒桑！沒沒桑（云南方言，驚詫的感嘆詞）！他們告訴我這是僾尼人的最高禮遇。原來，僾尼人遇到難以用語言表達(dá)的意思，常常用自然界的事物來比喻----雞蛋易碎，必須用手捧著、攥著----送你雞蛋，就表示他們和你的關(guān)系是緊緊握著、死死攥著的！<br></h3> <h1 style="text-align: center;">結(jié)語</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3 style="text-align: left;"> 幾十年過去了。今天的游客可以乘坐波音737直飛景洪；竹樓里，有裝扮成傣家的小姐三陪；不論什么季節(jié)都能趕上潑水節(jié)；走到哪里都可以吃到川味的傣家菜?；蛟S你以為這就是西雙版納的風(fēng)情，但它的魂魄你卻難以觸及?；蛟S你有機(jī)會(huì)進(jìn)入森林，但你有所不知，那只是次生林，真正的亞熱帶原始雨林，早就毀于數(shù)十萬知青的刀斧之下，它只留在我的記憶中，你再也無緣相見……聽說今天的西雙版納就是這個(gè)樣子，因?yàn)槲以僖矝]有回去過。</h3><h3 style="text-align: left;"> 不回是個(gè)遺憾；但，不回也罷。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 當(dāng)年我身為知青，拖著對文革的厭倦來到西雙版納，邂逅披沙寨。今天我回憶起我的伊甸園，寫下這篇小文，亦是在一個(gè)下海文人漂泊半生，心已疲憊之時(shí)。我常想，在那場政治浩劫中，尚能找到一處世外桃源；而今天，在商品大潮的席卷中，一方凈土怕是萬難尋覓了。</h3> <h3>后記：</h3><h3>全篇真實(shí)，絕無虛構(gòu)。</h3><h3>本文為紀(jì)念凌瑜同學(xué)，他是我舍室友、"批沙寨禁煙運(yùn)動(dòng)"的干將。他干活拼命，重病不治，永遠(yuǎn)留在了版納。本文還為紀(jì)念王開平同學(xué)。他是打劫老傣果園的同黨、一起穿越原始森林的驢友。在一次力阻拖拉機(jī)滑坡事故中犧牲。凌王二人是同去西雙版納戰(zhàn)友的五十五分之二。</h3><h3>本文還獻(xiàn)給老友曾塞外，我們一塊兒辦雜志，又一同去邊疆"犯壞"。獻(xiàn)給陳新增、梁芳潔、張艷華等禁煙戰(zhàn)友。獻(xiàn)給同去橄欖壩民族工作隊(duì)的張宏志，獻(xiàn)給陪我在瀾滄江邊"裸奔"的李繼新……</h3><h3>最后獻(xiàn)給批沙禁煙的同聲傳譯車三、帕那，他們是農(nóng)場僾尼族職工（后，帕那不幸沾染毒癮）。</h3> <h3>又記：<br>我在朋友圈發(fā)了《我的伊甸園》之后，當(dāng)年同赴邊疆的何龍江，轉(zhuǎn)來他的博客《記憶碎片：車三與帕那》。文中提到了披沙寨禁煙一事，也算是我文不虛的佐證。<br>令我唏噓的是帕那。我記得他矮個(gè)子、圓臉，非?？蓯鄣膬v尼族小伙兒，貌似我的跟屁蟲。但凡要去批沙寨干些勾當(dāng)，他自然是最得力的翻譯。可是從何的照片上看，竟然兩腮凹陷、形容枯槁，完全認(rèn)不出來了!何與帕那分手后又見過兩次，僅這兩面便勾劃出帕那的一生。從1990年改革開放之初的張狂失矩，到2015年的窘困落魄。<br>我想，帕那當(dāng)年堪稱我們的老師，他的族類亦是那片原始森林的主人，活得有尊嚴(yán)！而現(xiàn)在呢？他們被稱為弱勢群體，茍活于底層。在社會(huì)大變革中，他們無所適從、隨波逐流、難以把握自己的命運(yùn)。<br>此刻，我好想知道阿布的下落……</h3>