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一個(gè)齋號(hào)彰顯一個(gè)人的品味

桂廬美術(shù)館

<h3>據(jù)史料記載,齋號(hào)起源晉唐,盛行明清,至今歷傳不衰。我們把書房稱為書齋,是因?yàn)?amp;quot;齋&quot;本義是齋戒的意思。古人認(rèn)為讀書是件清心凝神的事,該抱著一種虔誠(chéng)的態(tài)度,因而書房以多&quot;齋&quot;命名。如王安石的&quot;昭文齋&quot;、蒲松齡的&quot;聊齋&quot;、劉鶚的&quot;抱殘守闕齋&quot;、周作人的 &quot;苦雨齋&quot;。</h3> <h3>齋號(hào)作為文人心靈獨(dú)白的窗口,其內(nèi)容極富哲理和個(gè)性,樸實(shí)無華,豐富多彩,蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵獨(dú)具特色的奇葩。一個(gè)儒雅動(dòng)情的齋號(hào),可激勵(lì)齋主念念不忘,終身為之奮斗,也可讓旁觀者為之感慨萬千。蒲松齡的&quot;聊齋&quot;成就了一部偉大的傳世佳作《聊齋志異》,張大千的&quot;大風(fēng)堂&quot;讓幾代人贊美羨慕,多少人為之千金難尋一幅畫。人生仕途如同大海一樣,潮起潮落變幻無窮。文人們隨著自己志向愛好、情緒興趣、事業(yè)家庭以及經(jīng)濟(jì)條件等變化,往往會(huì)更換齋號(hào)名稱,每一新齋號(hào)的啟用,都記述著齋主新的一番意境。如齊白石的&quot;甑屋&quot;、&quot;借山吟館&quot;、&quot;借山館&quot;、&quot;寄萍堂&quot;、&quot;八硯樓&quot;。</h3> <h3>黎雄才書《五味齋》</h3> <h3>陸儼少書《桂廬》</h3> <h3>周慧珺書《見山樓》</h3> <h3>張大千書《九萬里堂》</h3> <h3>張大千書《珍風(fēng)閣》</h3> <h3>張大千《古香齋》</h3> <h3>李可染《聽濤室》</h3> <h3>古往今來,大凡文人墨客都要給自己的書房、畫室起個(gè)雅名,亦謂之齋號(hào)。齋號(hào)的取名,既反映主人的個(gè)性與品性,又關(guān)聯(lián)主人的寄情與愛好。主人在命名前,要對(duì)齋名內(nèi)容的雅與俗、深與淺、簡(jiǎn)與繁、穩(wěn)與浮作反復(fù)推敲,一經(jīng)定名終身不改。寥寥幾字,意義深邃,是主人明志修身的對(duì)外表白,是他人觀言察行的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),是齋主外在形象和內(nèi)在修養(yǎng)的統(tǒng)一體現(xiàn)。</h3> <h3>周作人書《春風(fēng)廬》</h3> <h3>除了"齋"字,古人書房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、舍、居、洞、廬、庵、簃亭、山房等等,各有寓意。有的更是別出心裁,不限于此。堂,許慎《說文解字》:&quot;堂,殿也。&quot;其特征是高大、寬敞、明亮,所以文人學(xué)者起齋名用&quot;堂&quot;者頗多。也有種說法,&quot;堂&quot;有學(xué)堂之意,書齋名里頭帶著&quot;堂&quot;的,有不少是在里面教學(xué)生的。敢以&quot;堂&quot;為名,自然是大方之家,兼有老師的身份了。如紀(jì)曉嵐的&quot;閱微草堂&quot;、張大千的&quot;大風(fēng)堂&quot;等。</h3><h3><br /></h3> <h3>閣,原本指置放物品的架子,宮廷里收藏圖書,便以&quot;閣&quot;為宮之名,藏書家所造的樓也用&quot;閣&quot;命名。&quot;閣&quot;因此也就有了&quot;樓&quot;的意思。如唐伯虎的&quot;魁星閣&quot;、劉海粟的&quot;存天閣&quot;、吳青霞的&quot;篆香閣&quot;等等。</h3><h3><br /></h3><h3>軒,從車旁,原指有帷幕的車子。由其形引申為有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋。如歸有光的&quot;項(xiàng)脊軒&quot;、辛棄疾的&quot;稼軒&quot;。</h3><h3><br /></h3><h3>居,是居住的意思,書齋乃是文士生活起居的中心,因而文人書房不乏用&quot;居&quot;,如葉圣陶的&quot;未厭居&quot;、啟功的&quot;堅(jiān)凈居&quot;等。</h3> <h3>寒翠堂 齊白石篆刻</h3> <h3>米齋 齊白石篆刻</h3> <h3>齋號(hào)的文字書寫,有齋主親自動(dòng)筆的,多數(shù)是邀請(qǐng)高人名人題寫,再制作成精美的匾額,或掛于書房畫室的門楣之上,或懸于書房畫室的顯目之處。小小一幅匾額,能給齋室增添雅氣,能讓訪客肅然起敬,能為賓主溝通情感。</h3><h3>隨著社會(huì)進(jìn)步歷史變遷,齋號(hào)已不再是文人的專利,也不能成為書房、畫室的代名詞。清中期以來,一些文人為了生計(jì)而經(jīng)商,但又?jǐn)[脫不了特有的文人氣質(zhì)及其本能,便將齋號(hào)的匾額移至店堂商鋪,變齋號(hào)為招牌,卻收到了良好的經(jīng)營(yíng)效果。十八世紀(jì)末,北京宣南琉璃廠一帶逐步形成文人經(jīng)商的集散地,如專營(yíng)字畫生意的&quot;榮寶齋&quot;、專營(yíng)鼻煙壺的&quot;古月軒&quot;、專營(yíng)銅墨盒的&quot;萬豐齋&quot;&quot;同古堂&quot;、專營(yíng)墨汁的&quot;一得閣&quot;等。齋號(hào)替代商號(hào)的影響一步步擴(kuò)大,以后又延伸到藥店、酒肆、飯莊等。</h3><h3> </h3><h3>文人齋號(hào)是人類文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一道絢麗多彩的風(fēng)景線。盡管她被商號(hào)利用,那只是歷史長(zhǎng)河中的一支流、時(shí)代巨樹的一丫枝,絕不會(huì)阻礙她那寬闊的主流、高大的主體。相信文人齋號(hào)會(huì)伴隨著歷史的前進(jìn)步伐,邁向城鄉(xiāng),走進(jìn)大眾,更具特色,再添輝煌。</h3>