<h3>?？茲竦貓D一</h3> <h3>桑科濕地圖二</h3> <h3>?？茲竦貓D三</h3> <h3> ?？茲竦毓珗@，僅花了十元停車費，可以看到如此美景，值！</h3> <h3> 拉卜楞寺處于甘南夏河縣，藏語全稱為："噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具埌，意思為具喜講修興吉祥右旋寺，簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺，系藏語"拉章"變音，指活佛大師府邸，本寺也是格魯派六大寺之一。</h3> <h3>聞思學院經(jīng)堂</h3> <h3> 拉卜楞寺內(nèi)有聞思、醫(yī)藥、時輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大扎倉，在全蒙藏地區(qū)寺院中最為健全，而聞思扎倉又是其中心。 </h3><h3> 屋頂采用綠色琉璃瓦，比較罕見，是否已經(jīng)靠近回區(qū)緣故，因穆斯林崇尚綠色。</h3><h3> 拉卜楞寺建立也有故事，當時游牧于安多的厄魯特蒙古和碩特部首領(lǐng)，以青海的羅卜藏丹增為一派，以卻那丹增為另一派，羅把持了塔爾寺，取得了支持，卻那丹增邀請生于夏河的哲蚌寺郭莽扎倉堪布返回夏河，建寺弘法，并給于大力支持，由此兩寺也成為安多地區(qū)享有至高權(quán)威的黃教大寺，得以名列六大寺。</h3><h3> 可能有人要問，怎么和蒙古人纏上了，其實不僅是拉卜楞寺，甚至達束負、班禪稱號，都不是中原正朔始封，而是根據(jù)藏區(qū)特點和統(tǒng)治需求追認的，達束負由蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗于1578年所封，班禪由蒙古和碩特首領(lǐng)固始汗1646年所封，此舉意義非凡，當蒙古首領(lǐng)給于藏傳佛教領(lǐng)袖封號同時，本身也皈依佛門，藏佛得以在蒙古高原廣泛傳播，并且產(chǎn)生了主管漠北蒙古的哲布尊丹巴和漠南蒙古的章嘉，與達束負、班禪并稱為四大活佛，由于在南面接壤的南亞和東南亞都屬佛國，因此在中國由南而西南至東北筑起一道佛教長城，有效地抵御了其他宗教。</h3> <h3>壽安寺</h3> <h3> 匾額嘉慶帝御筆，用滿、漢、藏、蒙四種文字書寫。</h3> <h3>僧舍</h3> <h3>僧舍之二</h3> <h3> 拉卜楞寺古樸莊嚴，和先探訪的那些豪華寺院形成鮮明對比，猶如貴族與土豪之分，拉卜楞寺也是參訪的最后一座六大寺。在此也順便介紹六大寺來歷和特色，依到訪時間為序，扎什倫布寺：位于日喀則，歷代班禪駐錫及靈塔所在地，也是后藏政教中心；色拉寺：以辯經(jīng)見長；塔爾寺：位于黃教創(chuàng)始人宗喀巴出生地——青海湟中縣；甘丹寺：由宗喀巴于1409年親自籌建，是格魯派第一座寺院，也是該派祖寺，保存有宗喀巴和歷代甘丹赤巴靈塔九十多座，地位崇高，即便達束負、班禪到此，也得騎馬下馬、坐轎下轎，步行上山；哲蚌寺：達束負駐錫地，二至四世達束負靈塔所在地，全球最大佛教寺廟；最后即此次拉卜楞寺，其中色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺因位于拉薩，合稱拉薩三大寺。尤其需要說明的是，三大寺大部供養(yǎng)和僧人來之康巴地區(qū)。</h3> <h3>宣禮塔</h3> <h3> 從夏河去臨夏高速公路上，已經(jīng)可以看見清真寺標志——宣禮塔逐漸多起來。</h3> <h3> 臨夏，位于甘肅南部，古稱河州，是絲綢之路南路樞紐，經(jīng)此沿祁連山、天山南麓，經(jīng)南疆，蔥齡去往中亞，當河西走廊交通被北方游牧民族切斷時，這是唯一通道，同時也是也是茶馬古道要道，當?shù)厣钪鴿h、回、東鄉(xiāng)、保安、蒙古、藏、土族等十幾個民族，信仰穆斯林人口眾多，寺院林立，幾乎包括了所有伊斯蘭教派，據(jù)稱有清真寺兩千多座，甚至在一個村莊，由于教派不同會有幾座，由此也被稱為"小麥加"。</h3><h3> 回族是中國唯一根據(jù)宗教信仰而確定的民族，早期信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人來華經(jīng)商，冬去夏來，故稱"回回"?；刈逍帐隙囫R、哈、麻也是有出典的，穆罕默德早先被譯成漢語"馬哈麻的"，因早期定居的阿拉伯人和波斯文有名無姓，在根據(jù)漢語確定姓氏時多取之此，"的"為虛詞，無意義，取之少也。</h3><h3> 眾所周知，伊斯蘭教分為遜尼派（多數(shù)派）和什葉派（少數(shù)派），緣起對四大哈里發(fā)的認同不一，那怎樣區(qū)分不同教派呢？從清真寺那高高的宣禮塔數(shù)可以看出端倪，什葉派只用兩個，遜尼派則隨意，但一般會避免兩個。</h3><h3> 還想說說伊斯蘭飲食禁忌，進入回族區(qū)域，餐館一般不直接標明豬肉而稱"大肉"，有種說法豬是祖宗，這不僅是錯誤的，也是對穆斯林的侮辱，一神教同源，穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教時是參照了猶太教教義與教規(guī)，并且更加嚴格，飲食禁忌很多，它們視豬肉不潔，除了豬肉，還禁食自死物、血制品、驢、馬及性情惡劣喜吃污物、形狀怪異、吃生肉者等等，可見豬是沾上多種特性而不食。</h3> <h3>大拱北</h3> <h3>康熙御筆</h3> <h3> 拱北是中國穆斯林蘇菲派（敘利亞總統(tǒng)阿薩德所屬教派）對導師、門宦始祖、道祖、先賢等人陵墓建筑敬稱，也是教眾拜謁、傳教、管理教坊和舉行重大宗教活動場所，大拱北即是噶迪忍耶始傳人祁靜一的墓廬所在地，傳說祁靜一生前曾揭榜進京治愈康熙背癰，所以被賜予御筆。</h3><h3> 參觀時和管理人員交流，得知現(xiàn)在是第十一代弟子在維護著，并指示我們前面還有觀看地點，待轉(zhuǎn)過去一瞧，頭皮發(fā)麻，在墓廬大廳上密密匝匝擺滿了鋪著黃色布幔靈柩，至少幾十口吧，哦，讓我喘口氣！</h3><h3> 這也是遜尼派與什葉派重大分歧，偶像崇拜，遜尼派遵從《古蘭經(jīng)》，反對偶像崇拜，而什葉派則對先哲充滿敬意，聽說什葉派為主的伊郎因為各種紀念活動，每年有一半時間放假。</h3> <h3>手抓羊肉 攝影@雷雷</h3> <h3> 東鄉(xiāng)族歷史較短，系新中國成立后正式把居住在河州東鄉(xiāng)、信仰伊斯蘭教、語言相同的部分人群稱為東鄉(xiāng)族，與其相似還有保安族，原被稱為"蒙古回回"，是成吉思汗親征中亞時，擄掠的工匠和有技藝人員以及部分留居在河州一帶的蒙古人后代，緣起安西王阿難答事件，有興趣可查相關(guān)資料，這里就不再贅述。</h3><h3> 東鄉(xiāng)手抓羊肉是臨夏特產(chǎn)，肉質(zhì)鮮嫩，味道鮮美，肥而不膩，在品償美味時還有個小插曲，伊斯蘭是禁酒的，一般餐館不允許喝酒，但向老板詢問時，竟然同意我們自帶酒水，所以在經(jīng)濟利益面前，教規(guī)也可網(wǎng)開一面啦！</h3> <h3> 濃濃的的回族風情。</h3> <h3>什葉派？ 攝影@雷雷</h3> <h3>遜尼派！</h3> <h3>臨夏隨處可見清真寺</h3> <h3>米拉日巴佛閣</h3> <h3>如意寶塔</h3> <h3> 米拉日巴佛閣位于甘南合作市。米拉日巴是藏傳佛教最具傳奇色彩大師，也是噶舉派（白教）創(chuàng)始人之一，據(jù)稱是一世成佛，去年在洛扎，曾參觀過他修行的賽卡古托寺及碉樓。咦，說到這里，黃、紅、花、白教都出現(xiàn)了，還少了什么？哦，是黑教——雍仲本教，雪域高原本土原生，發(fā)源于象雄地區(qū)，也是最早使用卐字符號，現(xiàn)在藏傳佛教許多儀軌等都來之本教，如拜山拜湖，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，跳大神，驅(qū)魔，壁畫，唐卡等等，可惜這次一個也沒有見到，按理在康巴地區(qū)雍仲本教寺廟應該不會少啊。</h3> <h3> 如意寶塔又名如意八寶塔，記念釋迦牟尼一生主要八件功德，在藏區(qū)隨處可見，數(shù)量也有增加，以塔爾寺前最為著名。</h3> <h3> 扎尕那，一個人間仙境，藏語意為石匣子，啥也不說了，看圖吧！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>晨曦</h3> <h3>燈光亮起來了</h3> <h3>像山水畫嗎？</h3> <h3>仙女湖</h3> <h3> 如此美景面前，任何語言都是多余的。</h3> <h3> 這是在藏家樂飯廳拍攝的，晚去了，主人先前要求一不拍照，二不抽煙，照片給驢友看時才說起，實在舍不得刪，對不起了，淳樸憨厚的藏族同胞！</h3> <h3> 省界就這樣簡單？</h3> <h3>腳跨兩省，左四川若爾蓋縣，右甘肅碌曲縣。</h3> <h3>佛塔宣禮塔并存</h3> <h3>寺名有點拗口 攝影@偉偉</h3> <h3> 穆斯林風格建筑，綠色寶蓋窗欞，即便是畫出來滴。</h3> <h3> 郎木寺鎮(zhèn)隸屬甘肅碌曲縣，位于甘、青、川三省交界處，一鎮(zhèn)跨兩省，各省區(qū)內(nèi)都有一座郞木寺，堪稱奇觀，究竟因寺得名還是先有地名已無從查考。</h3> <h3>安多馬</h3> <h3>若爾蓋大草原</h3> <h3>蒙古包是方的？</h3> <h3>黃河九曲第一彎</h3> <h3> 左下方是白河，在此匯入黃河，怪不得黃河水清！??</h3> <h3>這張貌似看得更清</h3> <h3>白河，不白啊</h3> <h3> 現(xiàn)在各地為了發(fā)展旅游，也是絞盡腦汁，就說這吧，右邊白河算是黃河一級支流，勉強說得過去，左邊卻是大渡河上游一小支流，扯上長江好像太遠了些。</h3> <h3>甘寶藏寨</h3> <h3> 有證據(jù)表明嘉絨藏族是西夏王族后裔，被蒙古滅國后沿橫斷山脈南下，最終定居在康巴藏區(qū)，并融入藏族，怪不得丹巴出美女哦。</h3> <h3>戲蟬</h3> <h3>桃坪羌寨</h3> <h3>人文始祖</h3> <h3>是圖騰吧</h3> <h3> 羌族是華夏文明中傳承歷史久遠的一個民族，甚至在甲骨文中就有"羌"字出現(xiàn)，從"羌"由羊+人組成來看，似乎是游牧民族，歷史記載也證明了這一點，遠古時期羌人活動在今青海東南及甘南一帶，有語言無文字，有人根據(jù)羌人敬唯一神、崇尚白色、以羊為祭，有祭司等特征，推測其是以色列失落的十部落，但缺乏有力證據(jù)，待考。</h3> <h3>汶川縣城打尖</h3> <h3> 地震啦！也許是預兆，也許是宿命，過了汶川上高速，就看見岷江邊原317國被地震震得支離破碎，多處還掛著"地震遺址"，下午到了崇州街子古鎮(zhèn)，晚上九寨溝地震了！</h3><h3><br /></h3> <h3>金杖</h3> <h3> 權(quán)杖還是神杖，使用者是國王或祭師，倒現(xiàn)在還傻傻地分不清。</h3> <h3>神樹</h3> <h3>青銅大立人</h3> <h3> 以上都是世界之最哦！</h3><h3> 最早的金杖，長142厘米，直徑2.3厘米，重700多克，上刻畫人頭、魚鳥紋飾；</h3><h3> 最早、樹株最高的青銅神樹，高384厘米，三簇樹枝，每簇三枝，共九枝，上有27果九鳥，樹側(cè)有條龍逶迤而下；</h3><h3> 最大、最完整青銅大立人，高262厘米，重180公斤；</h3><h3> 最大的青銅縱目人像，高64.5厘米。</h3><h3><br /></h3> <h3>金面具</h3> <h3>咋看也不像天朝子民?。?lt;/h3> <h3>青銅太陽輪</h3> <h3>好像方向盤吧??</h3> <h3>青銅鳥首</h3> <h3>象牙堆</h3> <h3> 祭祀坑出土了大量象牙，有專家認為古蜀國氣候溫暖，雨量充沛，具備大象生存條件，但出土象牙最長達達1.8米，平均在1.6米，這樣長度非洲象也達不到，何況身材矮小的亞洲象，那么它們來自于何方？</h3> <h3>像什么呢？</h3> <h3> 這是三星堆出土文物中僅見類似文字符號。</h3> <h3>腓尼基字母 引之網(wǎng)絡(luò)</h3> <h3> 和三星堆符號像嗎？本人以為有些類似！腓尼基字母是世界上最早的拼音字母，脫胎于埃及象形文字，也是眾多拼音字母的來源，沒有之一哦，希臘字母、拉丁字母、斯拉夫字母，南亞次大陸諸種拼音字母，甚至維吾爾語、蒙古語、滿語字母也都來源于此。</h3> <h3>埃及象形文字 引自網(wǎng)絡(luò)</h3> <h3>魚兒鳥兒都有，好玩吧、??</h3> <h3> 三星堆遺址于一九二九年偶然被發(fā)現(xiàn)，但還沒意識到其意義，到了八十年代，經(jīng)多次發(fā)掘，特別是八六年兩個祭祀坑被發(fā)現(xiàn)，埋藏的大量文物引起轟動，大多是過去從未發(fā)現(xiàn)過的，造型奇特，種類豐富，文化面貌復雜、新穎、神秘，制作精美，隨著研究深入，問題也浮現(xiàn)出來，三星堆文明來之何方，社會形態(tài)階段是什么？</h3><h3> 三星堆文化上溯至4600年延續(xù)至3000年，而在中原，傳說中的夏朝始于約4000年前，終于3600年，前些年搞了個夏、商、周斷代工程，非議頗多，尤對夏朝更甚，所以三星堆文明不可能來之中原，是古蜀國本土還是外來文明還有待研究。但從人像造型和文字符號來看，來之西亞可能性較大。參觀時聽講解員提起，現(xiàn)三星堆遺址經(jīng)勘探還發(fā)現(xiàn)有數(shù)個祭祀坑，為了保護文物，暫不發(fā)掘，不知道以后如果再次開挖后，謎團是隨之揭開還是增加了？</h3> <h3> 在中國，存在三大藏族聚居區(qū)，即衛(wèi)藏地區(qū)、康巴藏區(qū)和安多藏區(qū)，康巴中的"巴"藏語意為"人"，所以康巴是指在康地區(qū)的人而不是地區(qū)，在學界或正式稱呼中稱為康區(qū)，亦有東藏之稱，地域包括甘孜州、阿壩州（部分）、木里縣、迪慶州、昌都市、林芝市（部分）、玉樹州等，涵蓋三省區(qū)，主要位于橫斷山脈峽谷中；安多藏區(qū)包括阿壩州（部分）、甘南州、海北州、海西州、海南州、果洛州、黃南州和西藏那曲地區(qū)，區(qū)內(nèi)多草原，以放牧為生，多施行部落制，也有部落和土司制相結(jié)合；三藏區(qū)犬牙交錯，藏區(qū)有個說法，法域衛(wèi)藏、人域康巴、人域安多，意思為衛(wèi)藏佛性大，安多牧馬，康巴人英俊彪悍，故歷來又有"治藏必先安康"之說。藏區(qū)治理，歷經(jīng)原、明、清三朝，至清臻于完善，衛(wèi)藏地區(qū)施行政教合一，由達束負、班禪分別掌管；在康巴地區(qū)，山高水長、交通不便或歷史上已有被封土司的，施行土司治理，其余則設(shè)流官，；安多藏區(qū)因多為游牧部落，根據(jù)具體情況，采用土司和部落制結(jié)合方式治理之，特別要指出的，在安多部分地區(qū)，如那曲、玉樹等地部落，隸屬駐藏大臣直接管理，這也是中原通往衛(wèi)藏門戶，含意不言自明。</h3><h3> 此次行程，因受時間、路況限制，一改再改，撇開麥積山石窟，繞過阿壩，不無遺憾，最終行程如下。</h3><h3> 將會持續(xù)關(guān)注三星堆文明研究，謎團太多了。</h3><h3> </h3> <h3>終極行程！ 整理@春暖日深</h3>