<h3>徐舍老街</h3> <h3> 家譜，是一個(gè)家族的歷史記載，通過家譜，我們能夠比較真實(shí)地了解當(dāng)時(shí)的歷史面貌、時(shí)代精神、社會風(fēng)尚，了解在那個(gè)歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活情況。</h3><h3> 家風(fēng)，就是家庭的傳統(tǒng)和風(fēng)尚，是家庭在長期發(fā)展過程中遵從優(yōu)良傳統(tǒng)、吸納優(yōu)秀文化而形成的，指導(dǎo)家庭成員做人做事的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，具有家族性、社會性、歷史性和時(shí)代性，關(guān)系到個(gè)人、家庭和社會，連接著歷史、現(xiàn)實(shí)和未來。</h3><h3> 讀陽羨白茫潭《追遠(yuǎn)堂》許氏族譜猶如是在和我們的先輩 交流。</h3><h3> <br></h3><h3> </h3> <h3> 老一輩的徐舍人，說起徐舍，腦海里都會自然而然的浮現(xiàn)出文定石拱大橋、曉虹石拱橋兩座古橋的身影。</h3><h3> 據(jù)《光緒宜興荊溪縣新志》記載：文定橋，即舊志徐舍橋，跨南溪河，康熙間改建，知縣文超靈為定橋基，因名文定；兵毀，同治八年，里人募資重建，潘元達(dá)撰記，陸金保倡捐，撈除河底廢石以便舟行，荊令張上德記。</h3><h3> 而我陽羨白茫潭《追遠(yuǎn)堂》許氏族譜里面也有關(guān)于文定橋的記載，從時(shí)間上來看，與縣志記載的應(yīng)該不是同一次重建。族譜《重建文定橋碑記》里記載：當(dāng)時(shí)是由徐子癢、程翊廷等人倡議，推我先輩許竹巖先生出面勸捐，茫溪許氏、霞溪陸氏、美棲里宗氏、芳圩楊氏以及梵覺寺僧為主要出資對象，于光緒二十七年冬月建成。同時(shí)期建成的還有曉虹橋（據(jù)說是用修建文定橋的余料所建）。</h3> <h3>很可惜，在上世紀(jì)70年代初，因“抓革命，促生產(chǎn)”需要，文定橋被拆除，原有的石料和重建碑記都被當(dāng)做建筑材料埋在橋基礎(chǔ)了。幸好我許氏族譜還有重建碑記的原文。</h3>