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關(guān)志輝的印作

金子

<h3><b> 渾樸疏放 簡淡玄遠(yuǎn)</b></h3><div><b> ——談關(guān)志輝的印作</b></div><div><b> 趙 黎</b></div><div><b> 上世紀(jì)70年代出生的關(guān)志輝，生長于河南襄城縣。我留意過70年代治印人的成長經(jīng)歷，大多數(shù)是在90年代才接觸篆刻的，先后經(jīng)歷過尋師訪友的階段，讀過那個(gè)時(shí)代有限的與篆刻有關(guān)的書刊雜志，在藝途上風(fēng)塵仆仆，既得前輩們的傳授，又與同輩們有數(shù)十年的切磋交流之誼，更多的則是晨昏無間的閉門苦修。在世紀(jì)之交，這批藝途上的探索者帶著各自不同的背景先后登上印壇，在印壇一路探索走來，成為當(dāng)今中國印壇的主力軍。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 關(guān)志輝從初中時(shí)便喜歡上篆刻，1997年招工到中國平煤神馬集團(tuán)七礦。下班后，將自己的閑暇時(shí)間全部用來刻石治印，刻完后請名家評點(diǎn)。他的篆刻從秦璽漢印入手，直至明清諸家，其中特別是對趙之謙、黃牧甫等名家認(rèn)真摹習(xí)，了然于胸。在刀法上綜采前人之長，用沖切結(jié)合之法，變化自如，線條極富輕重緩急的節(jié)奏感，章法上刻意求新，別出機(jī)柕，充分運(yùn)用疏與密、虛與實(shí)的強(qiáng)列對比，使兩者得到和諧的統(tǒng)一。甘場說：“運(yùn)刀之法，益心手相應(yīng)。”此語正如刻印人掌握火候與分寸感，寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中。所謂“隨心所欲而不逾矩”也。</b></div><div><b> &nbsp;</b></div><div><b> 思想決定行動(dòng)，而不是行動(dòng)決定思想，藝術(shù)個(gè)性源于思維個(gè)性。關(guān)志輝注重以自己可行的方式來判斷、判別，“因?yàn)橄矚g，所以選擇”。首先在心態(tài)上要做到自然而然，才能有創(chuàng)作上的自然而出，天然去雕飾，隨意生新境。其單刀的出色運(yùn)用是一個(gè)非常明顯的特征。母庸諱言，當(dāng)代書壇、印壇的急功近利令人堪憂，在很大程度上已失去自然的心態(tài)。治印人一旦陷于渾濁的世俗生活難以自拔，無法擺脫混沌為一的藝術(shù)狀態(tài)，就不得不對自己的生命進(jìn)行規(guī)范與限制，以至于按照外在的現(xiàn)實(shí)功利需求來限制甚至阻礙自己的性情。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 關(guān)志輝明白篆刻要充分表現(xiàn)自己的性情，必須做到從個(gè)人的心底自然發(fā)生。藝術(shù)需要有個(gè)性，必須是原創(chuàng)，歸根結(jié)底在于只有立足自己的性情才會有震撼人心的作品問世。性情是一種生命狀態(tài)，包含理、情、欲等多種因素，人作為一種生命個(gè)體，自身即包含著諸多矛盾，由此推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)營，或者說，藝術(shù)創(chuàng)作也正是化解矛盾的關(guān)鍵之所在。這其中，性情與靈感相互滲透，甚至可以說是互為表里，表達(dá)了傳統(tǒng)藝術(shù)精神的獨(dú)立性和獨(dú)特性。如果說靈感是創(chuàng)作的源泉，那么性情便是靈魂。若無性情，靈感就無處寄托，作品也就沒有生命力，創(chuàng)作也就失去了意義。如果沒有靈感作為契機(jī)，刻意造作，就不能做到自然而然，靈感有引導(dǎo)作用。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“無意于佳”，近乎一種個(gè)人隱私，不需要?jiǎng)e人觀看，因?yàn)椴皇潜硌?，但藝術(shù)勢必存在一個(gè)“自我角色進(jìn)入”的問題。關(guān)志輝認(rèn)為：“尊重秦漢至明清以降的傳承脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展?！彼木唧w做法是遵循“印從書出”，但對此他有自己的解，“書”非指一家，實(shí)含廣取博涉之意。僅此一點(diǎn)，便承接了明清以來的篆刻文脈，而且活用古法，是變者生，變者通。關(guān)志輝進(jìn)入了這一種美妙的意境中，他的作品充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 近觀關(guān)志輝部分治印作品，面目紛呈，風(fēng)格各異，已熔鑄了自家的風(fēng)貌，或剛或柔，剛?cè)嵯酀?jì)，或方或圓，方圓結(jié)合，有筆有墨，古健醇遒，神韻俱佳。我欣賞關(guān)志輝治印作品“仁者壽”的貌似平正、機(jī)趣無限，“妙造自然”的淡然自若。從“紫云閣”一印領(lǐng)略到作者的大膽和心細(xì)，筆墨與金石趣味的立體呈示?！霸弃Q” 、“玄徹”章法無成例可依，隨意分布，自成紋理，且刀鋒所向，揖讓有致。這些作品看出他在篆刻取用上的特殊領(lǐng)悟，印外求印，努力開括，在挖掘借鑒秦漢印、匋、封泥、磚文等金石文字上用心，合以自家心聲，印風(fēng)已入渾樸、疏放、簡淡、玄遠(yuǎn)之境，在今天百花齊放的印壇，已經(jīng)形成他獨(dú)有之風(fēng)格。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 關(guān)志輝懂得藝術(shù)情懷，懂得尊重藝術(shù)，懂得珍惜藝術(shù)芳華，還有一個(gè)有所作為的心愿，相信他會帶自己的篆刻創(chuàng)作理念延續(xù)一個(gè)70年代印人的風(fēng)范。</b></div> <h3>作者簡介</h3><div><br></div><div> 趙 黎 ，中國收藏家協(xié)會會員、中國曲藝家協(xié)會會員、中國書畫世界行河南委員會副主席。作家、評論家、文化學(xué)者，先后獲過“牡丹獎(jiǎng)” 、“全國文學(xué)烏金獎(jiǎng)” 等獎(jiǎng)項(xiàng)！</div>