<h3> 2014年春，嘉德秋醒樓專場，有明末清初著名散文家魏禧楷書跋文一幀，承王鵬、偉綱二兄見讓，小孤桐軒主人得獲此物，誠大有緣也！</h3><div> 魏叔子書跡極其罕見。此跋350余字，端肅清雅，洵為墨林尤物。查叔子文集，不載此文，又集外遺珠，殊為難得。現(xiàn)將跋文抄錄如下：</div> <h3> 禧少好吳下夏彝仲、陳臥子、黃蘊生三先生文，而受知于廣成侯先生。其后，三先生皆殉義死，侯先生尤烈，闔室自焚。初，予嘗自恨試文不工，他日欲錄平生文贄見先生于里門。不數(shù)年而變作。近客吳門，又不及拜先生墓。然有自嘉定來者，必敬詢先生親屬，求先生筆墨之跡，終無從得。萊陽姜子實節(jié)，年少好書法，敬名節(jié)之賢。偶見先生所書程孟陽、李長蘅畫跋，市而藏之，凡一百四十五字。以禧門下士屬題其后。往，先生校士吳鄉(xiāng)，禧兄弟姻婭能文者莫不受知先生，而最愛吾姊婿丘維屏、家伯子際瑞，并為書扇。禧頗習(xí)先生書，故知此卷為真跡也。先生大節(jié)足追顏魯公。禧曾見魯公書于嘉興曹侍郎許，凡四十五字。有閩人余思復(fù)讀之，得四十七字。侍郎撫掌大笑曰：“又多二字矣?！眴韬?！是豈獨以善書貴？吾知千年后貴先生書當如是！獨先生死為日星在天，而禧視息草土，如蠓蠛之不足有無，為愧先生也。卷首畫已無存，跋中所稱四先生者，其二唐叔達、婁子柔也。壬子仲冬朔日寧都魏禧敬書。</h3> <h3> 魏禧此跋是應(yīng)姜實節(jié)之請題侯峒曾遺墨的，時間是清康熙十一年（1672）冬。</h3><div> 姜實節(jié)（1647~1709）是魏禧友人姜埰的兒子。字學(xué)在，號鶴澗，山東萊陽人。居吳中（今蘇州）。清詩人和書畫家。</div><div> 《魏禧年譜》清康熙十一年壬子（1672）載：三月，客蘇州，交姜埰，姜安節(jié)、姜實節(jié)父子，晨夕過從?！遄討?yīng)姜實節(jié)之請，作《敬亭山房記》。</div><div> 魏禧《姜貞毅先生副室王孺人墓志銘》：“余于壬子客吳門，獲奉教貞毅先生，與安節(jié)、實節(jié)兄弟交好?！?lt;/div><div> 另《歸玄恭先生年譜》“康熙十一年壬子”條也載：“至吳門，晤姜學(xué)在，王勤中武及魏冰叔禧?！?lt;/div><div> 《魏禧年譜》本年另載：“九月，應(yīng)姜寓節(jié)之請，為撰《萊陽姜公偕繼室傅孺人合葬墓表》，為姜安節(jié)乳媼作墓銘”等。</div><div> 可見，魏禧壬子（1672）這一年確實在吳門，并與姜埰父子交往。應(yīng)姜氏兄弟之請作文數(shù)篇。</div><div> 《魏叔子文集外篇》卷十八《阿邗墓記》：“癸丑正月，阿邗從予還寧都，家人上下皆喜。”《魏叔子文集外篇》卷十《贈劉毅可敘》：……壬子仲冬，予在吳門，治裝歸，而毅可忽款門來相見，握手甚歡。毅可好古名人墨跡器玩，善鑒別。方與友人期觀唐、宋、明法書，遽辭之而同予溯舟上。舟大風(fēng)不前，自吳門達蕪湖遷延凡二十日，予同益可益相知，雖懷歸意，不覺其行之遲也。”</div><div> 可見，魏禧壬子這一年基本都在蘇州、揚州、杭州、常熟、嘉興、無錫一帶活動。直至壬子仲冬才從吳門治裝歸，又因舟行遇大風(fēng)，自吳門達蕪湖就用20天，所以，癸丑正月才到家。</div><div> 題跋中有“近客吳門”一說，是吻合魏禧壬子這一年的行跡的。又因與姜埰父子交厚，故應(yīng)姜實節(jié)之請為侯廣成遺墨題跋也在情理之中。</div><div> 侯峒曾（1591—1645），字廣成，嘉定人，天啟五年（1625）進士。曾任江西提學(xué)參議、浙江右參議等。因而跋中有，“先生校士吳鄉(xiāng)，禧兄弟姻婭能文者莫不受知先生”之語。跋中所云陳臥子、夏彝仲、黃蘊生與侯廣成皆為明清鼎革之際的“名節(jié)之賢”。侯廣成與魏禧似有師生之誼，故有“門下士”之稱。也正因此，姜實節(jié)得到侯峒曾所書程孟陽、李長蘅畫跋后，請魏禧為之題跋，也算是找對了人。</div><div> 魏禧與溫伯芳書有云：“弟制舉文自十四歲受學(xué)楊一水夫子，稍能自立門戶，竊比近賢，謂當出入夏彝仲、陳臥子、黃蘊生之間……”這與跋中所云：“禧少好吳下夏彝仲、陳臥子、黃蘊生三先生文”說法契合。</div><div> 此外，跋中所云“丘維屏，家伯子際瑞”即是魏禧的姐夫丘邦士，易堂九子之一，魏禧曾從其學(xué)古文。際瑞是魏禧兄長魏祥，故稱“家伯子”。際瑞篤治古文，學(xué)史候峒曾亟賞其文。所以跋中又有“最愛吾姊壻丘維屏、家伯子際瑞”一說。</div><div> 《清史稿》卷四八四《文苑一》：“邱維屏，字邦士，寧都人。三魏娣婿也。明諸生。為人高簡率穆。讀書多玄悟，禧償從之學(xué)……”《魏叔子文集外篇》卷六《與蔡生書》：“家姊婿邱邦士精思高悟，能自立規(guī)矩，仆償從學(xué)，受益為多。同書卷八《任王谷文集序》：“邦士予姊婿，其人神明內(nèi)蘊，負絕人之姿，文學(xué)為吾堂冠?！贝硕闹芯浴凹益⑿觥?、“予姊婿”稱之，與跋文中“吾姊婿”語氣、稱呼皆相同。</div><div> 需要說明的是，魏禧此跋中“丘維屏”之“丘”字作“丘”。與康熙五十八年（1719）易堂所刻邱氏文集，亦作“丘邦士文集”之“丘”字同。而道光十七年（1837）刻本則作“邱邦士文集”，《清史稿》也作“邱維屏”。此乃清代雍正后為避孔子之諱而改。陳垣《史諱舉例》卷一：“《茶香室續(xù)鈔》三引葉名灃《橋西雜記》云：“雍正三年上諭：孔子諱理應(yīng)回避，令九卿會議。九卿議以凡系姓氏，俱加 阝為邱；凡系地名，皆改易他名……”</div> <h3> 《倦圃說》云：“曹秋岳先生有游息之園在嘉興城西偏……”此曹秋岳即應(yīng)是跋中所提到的嘉興曹侍郎曹溶，清初著名藏書家、詩人、學(xué)者，收藏家。字潔躬，又字秋岳，號倦圃，嘉興人。順治時，曾任戶部侍郎等。</h3><div> 《魏禧年譜》“清康熙十年辛亥（1671）載：八月，客嘉興，與曹溶游，以李天植囑之，并為曹氏《金石表》作序……”《魏叔子文集外篇》卷八《曹氏金石表序》：“槜李曹侍郎好古法書，聚之數(shù)十年……自大禹《岣嶁碑》以下，凡八百七十余卷，懼其散失，欲以示后之人，于是自為《表》，屬予敘之。”同書卷十八《處士俞君墓表》：“往予客嘉興曹侍郎所，君日日過從……”盛百二《柚堂文存》卷三《俞先生傳》也載“時江西魏禧來，寓于曹侍郎之倦圃”云云。由此可知，跋文中“見魯公書于嘉興曹侍郎許”，應(yīng)為紀實。說明魏禧確實在曹溶家住過一段時間。</div><div> 跋中又云：“有閩人余思復(fù)……”</div><div> 余思復(fù)（1614—1693），字不選，晚年號中屯，福建將樂縣余源村人。少年時研究理學(xué)，成人后無意科舉功名，恣情山水，以詩文自娛，與魏叔子、施潤章、王時敏、笪重光等人皆有交往，亦善書。魏叔子稱贊他“其詩甚古，奇崛不馴之氣，皆出于卒然，自是古人佳處?！薄肚房h志》卷九《人物志?文苑》：余思復(fù)，字不遠。明諸生……客游江南，笪在卒一見，奇其文，為延譽，施愚山、王煙客諸名士恨相見晚。”《魏禧年譜》康熙十年辛亥（1671）載：“與余思復(fù)游處，推重其詩文?！庇嗨紡?fù)《中邨逸稿》卷下《祭魏冰叔文》：“往歲亥子，復(fù)幸周旋。于揚于蘇，每見惓惓。亟稱我文，忘我所短?！?lt;/div><div> 從“往歲亥子”可以得知，魏禧與余思復(fù)相識、訂交似乎就在康熙十年辛亥。并且是在揚州和蘇州都有交往，從魏禧題跋中：“侍郎撫掌大笑曰：‘又多二字矣’”的描寫看，余思復(fù)與魏禧很可能是在曹溶家一同觀看顏魯公書法的。</div><div> 關(guān)于“勺庭”。 清順治三年（1646）春，魏氏兄弟奉父母隱于翠微峰中，魏禧于東南隅閣之腋構(gòu)草堂，曰勺庭。乃其所居之地，故人又稱其為“勺庭先生”。據(jù)《魏禧年譜》記載：畫家戴蒼曾為魏禧畫《看竹圖》一幅，今尚存。設(shè)色紙本。有魏禧題跋云：“修竹萬竿，清溪一曲。曳杖容與，適我幽獨。壬子孟夏叔子書?！庇∥姆謩e為“禧”、“冰叔”、“勺庭”、“貓迂顛懶”。魏禧此幀題跋上分別鈐有“冰叔”、“勺庭”二印，可見魏禧確有此二印，并在壬子年夏天用過。</div><div> 魏禧此跋用楷書寫，絕恭敬。筆者臆測侯峒曾乃魏禧之師，又是明清鼎革之際的名節(jié)之賢，這與魏禧“喜傳節(jié)義事”（鄧之誠《清詩紀事初編》）卷二“魏禧”條）“遇忠孝節(jié)烈事，則益感慨激昂、摹畫淋漓?！保ā渡圩酉嫒?青門剩稿》卷六《侯方域魏禧傳》）的個性極相吻合。魏禧于情于理都不敢馬虎。</div><div> 《邵子湘全集?青門剩稿》卷十一《與魏叔子乞記書》：“去冬梁溪朱生為仆寫五真圖。……頃已裝成冊子，乞先生（魏禧，作者注）作一記，用楷書書其前?！蔽红每瑫鵀樯坶L蘅《青門五真圖》作記，說明魏禧善長楷書。而且也是壬子（1672）這一年。</div><div> 魏禧是清初古文一大宗師，也是江西一代文苑開山。與侯方域、汪琬并稱古文三大家。為文好傳布衣獨行、節(jié)義忠烈事，感慨激昂而又頓宕紆徐。善持議論，多人所未發(fā)，凌厲雄健。丘維屏評魏禧文曰：“喜往復(fù)，善自道，齒頰之外，大有風(fēng)神?！保ā栋咸K文忠書醉翁亭記》）近人鄧之誠比較侯、汪、魏三家后認為，“世以并侯朝宗、汪琬為三家，不唯志節(jié)非禧之比，琬筆嫌弱，而朝宗略無渟洄，視禧堅卓不移，氣象萬千，不止上下床之別”（《清詩記事初編》卷二“魏禧”條）。</div><div> 日人齋藤正謙也持同樣的觀點。他在《拙堂續(xù)文話》卷五中云：“清初之文，如雪苑、湛園、鈍翁、竹垞諸子，各成一家，而余尤推魏叔子為第一。叔子之文，雄起變幻，時出高論，凌厲古人，其精悍不減老蘇，而往復(fù)嗚咽，兼有廬陵風(fēng)度。雖求之前明三百年間，亦不多見其比?！?lt;/div><div> 這幾位學(xué)者評介魏禧之文，都有一個共同認識，即“主識議，凌厲雄健”（邵長蘅），“尤善持議論”（鄧之誠），“雄奇變幻，時出高論” ，“往復(fù)嗚咽”（齋藤正謙），“喜往復(fù)，善自道”（丘維屏）等。讀叔子此跋，這些特點非常明顯。往復(fù)自道，通明曉暢，讀者當能會意。特別是跋中“嗚呼！是豈獨以善書貴？吾知千年后貴先生書當如是！獨先生死為日星在天，而禧視息草土，如蠓蠛之不足有無，為愧先生也?！边@段議論，雄奇變幻，大有風(fēng)神。此非魏叔子之文乎！</div><div> 附記：魏禧此幅墨跡有“秋醒樓”藏印。傳說秋醒樓最初由明末收藏家朱之赤（字臥庵，安徽休寧人）所創(chuàng)，其收藏了大量明清時期的名人書札、字畫，并編入《朱臥庵藏書畫目》。清朝末年轉(zhuǎn)藏于陳劍秋。陳氏著有《秋醒樓所藏名人書札記》。民國時期又經(jīng)周叔廉收藏。文革時，秋醒樓所藏被查抄并收藏在上海博物館。1987年上海博物館將秋醒樓大部分書畫作品收錄于《中國書畫家印鑒款識》之中。后按國家政策將藏品退還。 </div>