<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想飽餐一頓歷史的滿漢全席，耶路撒冷是不二之選。雖然這個(gè)城市不是最最的悠久，但代表著不同的方向的文明和歷史曾經(jīng)在這里交匯融合組成一桌地球上任何地方遠(yuǎn)不能比擬的豐富的"滿漢全席"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 希伯來(lái)、巴比倫、亞述、波斯、羅馬、拜占庭，阿拉伯、十字軍、奧斯曼等帝國(guó)以及一部《圣經(jīng)》，他們的歷史和文化在這里交匯，神圣和卑微在這里流變，宗教和人性在圣殿山上那些千年巨石間相互擁擠踐踏，行走在耶路撒冷可謂一步千年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想著這些神秘和千年的疑問(wèn)去耶路撒冷看看就變得格外迫切。世界上還不曾有過(guò)哪個(gè)民族的歷史和未來(lái)被全世界人民傳頌，透過(guò)一部圣經(jīng)舊約演變出世界最大的兩派宗教而成為西方文明的源頭文化之一，他們創(chuàng)造的燦爛文明和精神規(guī)范至今影響著人類社會(huì)的現(xiàn)在和將來(lái)。而深重的災(zāi)難是其他任何民族無(wú)法經(jīng)歷和理解的，正因?yàn)閷?duì)理想的執(zhí)著，信念的固守，使這個(gè)民族的文化和精神深深的影響了西方文明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 同時(shí)，宗教和人性在耶路撒冷絆入了死節(jié)，生存、信仰、土地，各民族的精神和生存資源在耶路撒冷糾纏不清，只有安息日讓人感覺(jué)到了一種脆弱的平衡。世界上也沒(méi)有哪座城市像耶路撒冷一樣使征服者和失敗者同時(shí)感到痛苦和迷茫，這里沒(méi)有寬容和理智，只有貪婪和藐視、暴利和爭(zhēng)斗，幾千年都是一如既往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圣城狹小的空間堆疊了太多的宗教、文化、思想以及藝術(shù)。亞伯拉罕系宗教各民族強(qiáng)大起來(lái)都想把這個(gè)基督教的世界末日審判和彌賽亞降臨之地占為己有，爭(zhēng)相把代表著自身強(qiáng)大與恢宏的建筑和與神對(duì)話的圣所建在了圣殿山之上，同時(shí)也成就了耶路撒冷的偉大建筑圣跡神壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想了解與耶路撒冷相關(guān)的不同的錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教歷史文化，從這里開(kāi)始，一定是一個(gè)不錯(cuò)的至高點(diǎn)而擁有廣闊的視角，以及對(duì)不同的這些民族文化性格的了解和生活的狀況。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一千九百八十七年前，耶穌就是站在這個(gè)小平臺(tái)上預(yù)言對(duì)面美麗而恢宏無(wú)比的猶太圣殿不久將徹底毀滅和猶太人的離散而淚如雨下，后來(lái)耶穌也因?yàn)楠q大的出賣和猶太人的夙愿得償被希律王安提帕釘死在了十字架上，從此基督教和猶太教不共戴天，這也許是普遍信仰基督教的西方世界追殺猶太人的宗仇借口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 幾十年之后，羅馬帝國(guó)將領(lǐng)提圖斯于公元70年下令進(jìn)攻耶路撒冷并徹底鏟除了代表著猶太人精神和榮耀的至圣之所-"圣殿"，僅留下60米的一段城墻。至1948年，猶太人踏上了近兩千年真正意義上的離散和漫漫流浪之路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 今天從這個(gè)角度遙看對(duì)面的摩利亞山，滿目的伊斯蘭教清真寺和基督教教堂，除了西墻一段，已經(jīng)找不到希伯來(lái)人恢宏的遺跡?；浇毯鸵了固m教構(gòu)筑的輝煌把所羅門和希律王的圣殿深深的壓在了下面。難怪把僅存的西墻一段叫"哭墻"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 剛過(guò)大衛(wèi)塔就聽(tīng)到攝魂的宣禮鐘聲響起，仿佛穿越了時(shí)空，把我?guī)Щ氐?29年前阿拉伯帝國(guó)進(jìn)攻耶路撒冷的那場(chǎng)特別的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。偉大的伊斯蘭君主薩拉丁展示出來(lái)的宗教寬容閃爍的人性光芒照亮了整個(gè)世界。當(dāng)時(shí)十字軍統(tǒng)治之下的耶路撒冷王國(guó)已經(jīng)無(wú)力抵擋薩拉丁，經(jīng)過(guò)13天的圍攻，耶路撒冷投降。薩拉丁選在登霄節(jié)這一天進(jìn)入耶路撒冷，以紀(jì)念先知穆罕默德在耶路撒冷"夜行登霄"。 與88年前十字軍攻克耶路撒冷時(shí)大開(kāi)殺戒形成鮮明的對(duì)比，薩拉丁進(jìn)入耶路撒冷沒(méi)有殺一個(gè)人，沒(méi)有燒一棟房子。根據(jù)受降時(shí)簽訂的協(xié)議，耶路撒冷每個(gè)男人要繳納10第納爾贖金，每個(gè)女人繳納5第納爾，兒童1第納爾，無(wú)力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。薩拉丁的弟弟向薩拉丁要了1000名奴隸，隨即將他們釋放。耶路撒冷主教也隨即效仿，向他要了700名奴隸然后釋放。最后，薩拉丁自己宣布釋放了所有戰(zhàn)俘，不要一分贖金。 在十字軍占領(lǐng)期間，阿克薩清真寺被改為圣殿騎士團(tuán)的總部，磐石清真寺成了教堂。薩拉丁將它們恢復(fù)為清真寺。磐石清真寺金頂上的十字架被拆除，宣禮的鐘聲再次回蕩在阿克薩清真寺和耶路撒冷上空。有人向他建議拆毀耶路撒冷的圣墓大教堂，薩拉丁沒(méi)有同意，相反，他將耶路撒冷的圣地向所有宗教開(kāi)放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 薩拉丁的寬容大度使之成為阿拉伯帝國(guó)最最偉大的帝王，他內(nèi)心的光輝真正和宗教的信仰相得益彰。薩拉丁死后留下了一個(gè)金幣和四十個(gè)銀幣的遺產(chǎn)，這個(gè)清廉大愛(ài)的阿拉伯帝國(guó)君王是庫(kù)爾德人和伊斯蘭世界永遠(yuǎn)的驕傲，寬宥仁慈和慷慨大氣的品德永遠(yuǎn)照亮著伊斯蘭和人類的精神世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 古老的圣殿山街巷宛如迷宮。1983年前就是在眼前的這條石板路上，耶穌背負(fù)著十字架被現(xiàn)實(shí)偏狹的猶太人送上了天堂。而我要去的圣墓大教堂就是耶穌受難升天的地方。不知穿過(guò)了幾條深巷，也不知道走的是不是真正的"苦路"。歷經(jīng)迷茫，終于見(jiàn)到了恢宏的圣墓大教堂，這得感謝阿拉伯帝國(guó)懷柔開(kāi)通的宗教政策能讓教堂保留下來(lái)，今天我們能一睹教堂的尊榮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圣墓教堂是圣殿山最雄偉的基督教教堂。君士坦丁大帝的母親海倫娜皈依基督教后來(lái)到了耶路撒冷，在耶穌受難升天的原址下令修建了這座代表著基督教最神圣中心的圣墓大教堂。這一年是公元335年，離耶穌被釘死在十字架上已相去了302年，"米蘭赦令"也已經(jīng)昭示天下22年，不久，基督教將走上西方文明的神圣祭壇而開(kāi)啟偉大宗教傳播的輝煌時(shí)期，隨著392年狄?jiàn)W多西一世頒布法令廢除其他一切異教活動(dòng)把基督教作為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，基督教隨即成為世界最大和影響人數(shù)最多的宗教，而耶路撒冷也將進(jìn)入400年左右的基督教統(tǒng)治時(shí)期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 可令人不解的是，由于后來(lái)的教派紛爭(zhēng)，今天的圣墓教堂同時(shí)歸希臘東正教、羅馬天主教、亞美尼亞教會(huì)、埃及教會(huì)和埃塞俄比亞教會(huì)使用。各教派之間互相沖突，以至于圣壇的鑰匙要交給中立的穆斯林保管。每日晨昏，對(duì)面清真寺都會(huì)出來(lái)個(gè)拿鑰匙少年，開(kāi)門鎖門。早年樓上樓下分屬不同派別，于是樓上的不能走別一派的樓梯而是在二樓窗口掛一梯子上下，兩百多年來(lái)這架梯子仍舊滑稽地掛在那里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 同屬基督教的大教堂內(nèi)部尚且有如此多的紛爭(zhēng)，可以理解耶路撒冷沉聚了幾千年不同宗教不同民族的不可調(diào)和的矛盾。當(dāng)猶太人1948年回到了耶路撒冷，實(shí)際占領(lǐng)和控制了耶路撒冷，可留給他們的只剩下西段的一段60米的舊城城墻。除了這段令猶太人痛心的"哭墻"和"宗教寬松時(shí)期"修建的小規(guī)模猶太教堂，昔日的圣殿以及代表著猶太人的精神核心的約柜早已消失在歷史的長(zhǎng)河中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一直被一個(gè)問(wèn)題困擾，身上長(zhǎng)滿了紅毛的以東人大希律王只有一半的猶太血統(tǒng)，他為何處心積慮建造耶路撒冷的第二圣殿？其實(shí)這個(gè)猶太王留給世界的偉大的建筑不只是第二圣殿。馬薩達(dá)城堡、凱撒利亞古城以及希律堡，如果這些堪稱奇跡的精美絕倫的宏偉建筑有幸保存至今，那世界的建筑奇跡排名絕對(duì)不是今天這個(gè)樣子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 遺憾的是，和其它大多數(shù)人類璀璨的建筑奇跡一樣，這些偉大的人類奇跡都因?yàn)椴煌脑蚨甲呦蛳嗤拿\(yùn)，隨著時(shí)間和歷史的變遷成為今天我們腳下的廢墟。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 希律王僅僅只是藩王，耶路撒冷及其周邊留下了他天才的遺跡，透過(guò)這些偉大的精妙絕倫的建筑奇跡，我們可以一窺后面這個(gè)僅僅統(tǒng)治猶太民族幾十年的藩王智慧。圣經(jīng)把他列為第二惡人，因?yàn)榻y(tǒng)治期間做了很多的壞事，殺人太多太頻繁，其中包括老婆孩子，可能這些人危及到了他的統(tǒng)治。這個(gè)以東人迷信而又現(xiàn)實(shí)，殘忍又富于情感，但最令人不解的是第二圣殿的修建，而作為建造者又不能進(jìn)入猶太圣所，第二圣殿的恢宏只是為安撫統(tǒng)治下的猶太人嗎？希律有著撲朔迷離的傳奇人生和無(wú)法理喻的行為動(dòng)機(jī)，這也許是千古之謎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大衛(wèi)墓的旁邊的天主教墓地，42年前，這里長(zhǎng)眠著一位曾經(jīng)保護(hù)過(guò)1200位猶太人免于二戰(zhàn)納粹屠殺的德國(guó)人。在那個(gè)充滿了殺戮與硝煙的年代用賺來(lái)的一大筆錢拯救了1200名快被送進(jìn)集中營(yíng)的猶太人的生命，占波蘭全部存活猶太人數(shù)量的一半左右，他就是奧斯卡.辛德勒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1993年美國(guó)導(dǎo)演斯皮爾伯格拍攝了電影《辛德勒名單》。該片獲得了第66屆奧斯卡金像7項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也讓世人記住了為人類正義和對(duì)那段驚悚屠殺而感悟的奧斯卡·辛德勒。影片講述了他前半生的壯舉。為拯救猶太人花光了錢的辛德勒戰(zhàn)后一貧如洗，做點(diǎn)小生意屢屢破產(chǎn)，靠猶太人救濟(jì)為生。1974年10月9日，辛德勒因心臟病去世，結(jié)束了富有傳奇色彩的一生。在醫(yī)院去世時(shí)，他連支付住院費(fèi)的錢都沒(méi)有，最后是由希德斯海姆市的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)支付。辛德勒在生前留下遺愿，希望能安葬在以色列的耶路撒冷。由于他生前的善舉，最后他被安葬在了天主教方濟(jì)會(huì)在錫安山的墓地，也是唯一一位安葬在耶路撒冷的前納粹德國(guó)人，墓碑上刻著希伯來(lái)文"正義人士"，墓碑下方有一句德文，意為"他拯救了1200名猶太人"。在20世紀(jì)那場(chǎng)最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)的陰郁背景中，辛德勒的形象閃耀著人性的耀眼光輝...</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這里是穆罕默德夜行登霄的圣石，美麗無(wú)比的圓頂清真寺就建在它的上面。不過(guò)非穆斯林是不可以進(jìn)去看的。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 如果你知道《杰寧之心》，那肯定知道拉賓遇刺。這兩個(gè)人分別代表著那個(gè)時(shí)代"巴以"和平進(jìn)程的犧牲品。一個(gè)是巴勒斯坦平民小孩，一個(gè)是以色列總理。上為天貴，下為平民，他們的犧牲某種程度上都擺脫不了那個(gè)時(shí)代的悲劇和民族仇恨，我想這也許是幾千年耶路撒冷以及上帝給予亞伯拉罕"應(yīng)許之地"留下的孽障。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 時(shí)間關(guān)系，雖然不能去杰寧看看那個(gè)心酸的影院，但我們一行人拖著疲憊之驅(qū)很晚很晚終于一睹了21年前那個(gè)黑暗的夜晚拉賓總理倒下的地方。偉大寬容的以色列總理拉賓1995年就在這里遇刺。因?yàn)檫@個(gè)73歲老人的去逝，以色列"土地?fù)Q和平"的計(jì)劃陷于流產(chǎn)，巴以重新回到你死我活沖突的死結(jié)之中，《奧斯陸協(xié)議》煙消云散，黑夜重新籠罩著整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)?？梢韵胂竦氖?，如果當(dāng)時(shí)的協(xié)議和主張得以貫徹，今天巴以的和平要少走多少的彎路和保全多少巴以人民的生命。得以慶幸的不是我的旅行有多少安全的保障，而是今天的巴以有了暫時(shí)的來(lái)之不易安寧以及和平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這個(gè)時(shí)代最時(shí)髦的話是實(shí)現(xiàn)自我和自我實(shí)現(xiàn)，有多少人是在為別人著想。杰寧死去的那個(gè)孩子用他的器官拯救了5個(gè)敵人的孩子，拉賓總理一生都倡導(dǎo)和平和減少流血沖突，這個(gè)老人的心里不光裝著希伯來(lái)人。人類文明向前推進(jìn)的同時(shí)，是否也回頭來(lái)看看曾經(jīng)不惜為和平和美好奉獻(xiàn)生命的英靈。如果真的有上帝的末日審判，他們是最先去天堂的一批人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 細(xì)雨沁染著整座圣城，讓人萬(wàn)般留連的耶路撒冷用一場(chǎng)細(xì)雨和瑟瑟寒風(fēng)給我做最后的送別，爾后準(zhǔn)備去地中海沿岸的千年古城雅法。剛走到錫安門附近突然聽(tīng)到空靈而震撼的宣禮鐘聲回蕩在阿克薩清真寺和耶路撒冷上空，喚禮的嘟噥?lái)憦卦葡觯嵝阎啡隼涞哪滤沽质窃撟龆\告的時(shí)候了。這樣的冷雨和鐘聲讓我和耶路撒冷的別離多了幾分凄楚，想到圣城無(wú)數(shù)次的毀滅和殺戮以及過(guò)往的腥風(fēng)血雨，耶路撒冷也許是可以讓神靈和無(wú)數(shù)俗魂都會(huì)為之哭泣的虐城，這場(chǎng)冷雨可能也是上天對(duì)這座圣城的苦難不定期感動(dòng)哭泣而流下的眼淚。（部分照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</span></p>