<h3> 聶都譚氏旌孝坊《承慶 堂》歷史記</h3><div><br></div><h3> 聶都是江西西南的一個邊陲小鄉(xiāng)。章水發(fā)源地，南嶺山脈與羅宵山脈交匯處?！蹲T氏族譜》描述：最勝峙於東鶴洞之，岫列于南獅山之人脊，西聳屏障羅漢巖也，北帶清流即章水也……！</h3><div><br></div><div> 宋皇祐己丑年（1049年）國器公第十四世裔孫進士譚繇任大余令，時為轄區(qū)內的聶都郡內于是便徏有譚氏居臣而居于此，并成為繼聶姓來此開發(fā)徏居后的第二支姓氏人群。時世變遷，繁衍生息，譚姓逐漸發(fā)展成為當?shù)氐牡谝淮笮帐?。位于聶都五大姓之譚、黃、駱、史、茍的第一大姓氏（有關聶都史記及代代口傳有其先事）。</div><div> </div><div> 時至1460年左右，西昌世系第二十六代裔孫承慶公（生于1443年3月20日，歿于1507年10月25日）也追隨先輩前往聶都以傳播儒教及耕讀文化而居于此。至1499年其胞弟承志、承祥聞其兄聶都之居基的山水峻秀，和家族旺盛發(fā)達，也從泰和儒源前往聶都立派開教（古譜記載）。因皆為西昌望郡鴻儒，加之“士之學古通經(jīng)，一命名之間必，默以折衷經(jīng)傳”，果“不失圣人厚望，興垂戒之徽音，當於吾郡泰邑”（譜載）。由于博古通經(jīng)，飽學淵識；且出自望門宦族之家精于耕讀之道，沒有辜負先圣人以及西昌祖地前輩的厚望，終于形成當?shù)乜俚囊蛔畲髴艉篱T人家。（古譜記載：儒源有分徏于崇義旌孝坊者，得之譚累以科甲仕宦顯為吾鄉(xiāng)著姓），譯意為：有一支西昌泰和儒源世系的譚姓人，遷徏來到崇義旌孝坊（注，朝賜榮譽，坊～地名，鄉(xiāng)、村）后得益于譚姓世代靠讀書科考成為高官重宦，而成為了本鄉(xiāng)的唯一大姓豪門。</div><div><br></div><div> 得到一定的發(fā)展后，譚家便在聶都主要街上（現(xiàn)聶都中學學堂背至周屋馬頭墩一帶）依據(jù)客家民俗且當?shù)禺?、瑤等族眾多，匪患猖獗的特點，建造了眾多自成一體的圍城式房屋，形成了一定的規(guī)模和家族勢為范圍。漸漸地發(fā)展成為了自己的耕讀基地，以及儒教忠孝文化。因譚氏家族此個時期高官重宦很多，便將聶都譚氏家族旌孝之事奏之朝中，皇上便親賜（因史記只有皇上才能賞賜）當?shù)刈T族所居的范圍為《旌孝坊》，以激勵耕讀、儒教及忠孝文化。此時譚承慶也依傳承發(fā)展和規(guī)模按本人名號自立了聶都譚氏《承慶堂》。這個時期的譚族史實，到現(xiàn)在聶都的前輩老人敘起也感嘆唏噓，并說我們外族人連從你們譚屋的旌孝坊經(jīng)過都要小心翼翼，要用桑蔴等物件交換才能通過；并說那時的譚屋書僮，牛僮都是騎馬行走、</div><div>招搖過市的。在聶都造就了流傳千古的“譚屋譚半街”的美好傳說！</div><div> </div><div> 時事變遷，斗轉星移。此時已經(jīng)是公元1505年左右，朝代也已經(jīng)由明朝己經(jīng)替代了宋元朝。西昌譚氏權傾一時的時代也己結束。歷史上的事總是如此相似，豪門多難。明宏治、正德年間在粵、湘、贛、閩四省邊界暴發(fā)了聲勢浩大的畬、瑤起義。且正是這個時期，朝中有一專門分管邊域安定私察匪寇的重宦前來贛粵湘閩邊界暗察邊域情況，在來到廣東、湖南、冮西交界的中心地帶聶都時，發(fā)現(xiàn)此地東邊有位于獅山之隘口的仙鶴巖洞，西倚天然屏障羅漢巖，北有清流章源水。終得以親見聶都之天險易守難攻之寶地后。便迅即進京都匯報，說在聶都這天險峻巍秀水的地方，有一支譚姓族民，擁有大量耕地良田，桑麻，畜禽獸牧，更有自成一體的學校，商店和醫(yī)院。儼然是一完整的巨族望郡。而且該譚氏上下全族還非常感恩其譚氏西昌祖輩在前朝:時的位高權重造就的聶都【旌孝坊】興旺發(fā)達，并在此興建豪華祠基，自立堂名【承慶堂】以供奉譚氏前朝重宦，且長年香火不斷。</div><div><br></div><div> 在京師的文武朝野聞之無不驚悚，遂向皇上奏明這一情況。并說這譚氏族人自建城池，感恩前朝給予譚氏權傾重位，恐有反明復朝之篡位野心。適時剛好聶都等一些廣東、湖南、江西交界的地方發(fā)生了大規(guī)模的畬、瑤起義。終于在1506年朝廷派出王陽明</div><div>前往崇義縣鎮(zhèn)壓畬、瑤起</div><div>義，并以譚承慶不忘前朝皇恩，培育壯大家族勢力蓄意謀反為借口，將譚承慶捉拿囚牢。并以鎮(zhèn)壓起義為索引，傷及無辜，導致當時聶都人死的死，逃的逃，原本的旌孝坊以及聶都墟鎮(zhèn)成了一片廢墟。之后，羅、吳、張、黎、劉等姓陸續(xù)遷入，經(jīng)過長期發(fā)展，聶都才再次繁榮起來（據(jù)客家研究輯刊）。</div><div><br></div><div> 承慶公也因此變故而深受打擊，遂被迫返回祖籍泰和儒源。心交為瘁，郁歿于1507年10月25日，時年六十五歲。當年甫壽公為三十二歲。</div><div><br></div><div> 正德十二年（公元1517年），王陽明在鎮(zhèn)壓了這次起義后，便依據(jù)這一帶山高林深，地廣人稀，號令不及，人跡罕到的特點，奏割大余、南康、上猶的邊界之地，設立崇義縣。并在邊界之地設立了兩個巡檢司，專司“巡捕盜賊、安靖地方”。嘉靖二十六年（公元1547年），崇義知縣陳俊以聶都與廣東仁化之長江，扶溪相近，遂將鉛廠巡檢司移駐聶都。從此，聶都便成了贛粵邊境上的一個重要軍事要塞，并隨之發(fā)展成為崇義西南部的又一個政治、經(jīng)濟、文化中心。</div><div> </div><div> 這段時期之間，官府以聶都譚氏望族為宋元重宦權野遺裔為借口，對旌孝坊譚氏家族進行打壓，以致囚的囚、逃的逃，不久就衰敗下來了。而此時后期的承慶公己經(jīng)過世了，其子甫壽公（生于1475年10月16日，歿于1552年11月2日）則孝遵父囑，道守祖恩，伺振祖業(yè)，則再次從儒源前往聶都設教留守祖業(yè)，其長子良室、二子良奎、四子良堂均在這譚氏聶都旌孝坊卻難中徏遷外地，下落不明。而甫壽公則孤帶三子良瑬因留戀聶都的山水和對祖業(yè)敬祭，便一直以教為業(yè)居于聶都旌孝坊。直至暮年時，雖己高齡（七十歲左右了）但謹遵祖訓，守護祖業(yè)，不愿就此淚別聶都。但由于設立在聶都街上的“巡檢司”的打壓，很難興旺起來。經(jīng)過多地選看，發(fā)現(xiàn)離聶都街十多里的龍西有一山峻水秀，眾山合一，四水歸攏的名叫宗山口的地方，是一風水寶地。遂在此購置了田地、山林和建祠立業(yè)的土地以備日后開基居住。</div><div><br></div><div> 西昌譚氏第二十七世甫壽公（號南山），遵祖訓、弘西昌譚氏鴻儒忠孝禮義之美德 ，承接了聶都譚氏宏郡與龍西譚氏支系的延續(xù)和發(fā)展 ，首開耕讀傳家以后人。心愿未了的甫壽公于公元1552年11月2日歿于聶都旌孝坊，時年七十八歲高齡。受其恩澤而開派而立的龍西世系尊甫壽公為龍西開山始祖一世，并以其《忠厚傳家，詩禮相承》永銘后人心中。</div><div><br></div><div> 時至嘉靖三十四年（1555年）左右，也就是聶都設立時“巡檢司”后，甫壽公之三子良瑬公（生于1516年10月5日，歿于1592年5月21日）便為了家族的興旺和發(fā)展在其祖上購置好的祖業(yè)風水寶地龍西宗山口建祠立基開業(yè)。并在龍西基業(yè)宗祠建好后，便帶著其長子士隆公（生于1549年10月20日，歿于1611年12月12日），二子士旻公（生于1554年8月2日，歿于1618年2月1日）由聶都街上移居于龍西宗山口，（移居龍西確切時間無詳細記載，但是在士旻公出生（1554年）后至士昌公出生（1563年）之間的八、九年之間）到龍西后再又生三子士昌。在龍西宗山口定居后，良瑬公為了家族興旺發(fā)達更是不敢忘記祖德恩澤，依舊沿用著西昌始祖在泰和立基建祠的總堂號《京陵堂》為堂號，將其父甫壽公立為龍西世系開山立派一世祖，首開西昌派龍西世系！自此，譚氏又一支系以龍西為祖籍根系，徏散傳播于中華乃至世界各地。</div><div><br></div><div>（參考資料《西昌譚氏族譜》中的南安府崇義縣事孫邁序、西昌譚氏肇基源流～河南會川故里通家生尹序、凡例、聶都承慶堂記～進士出身的南京刑部眷侍生胡中龍序、以及譜內人物詳記，崇義縣志，客家研究緝刊，以及當?shù)乩先丝趥鳎?lt;/div><div><br></div><div> 譚用財於2017年春</div><div><br></div><h3><br></h3>