<h3><b><br></b></h3><div><b> 據(jù)古史記載：水陽江，發(fā)源于皖浙交界的天目山麓，全長254公里，流經(jīng)浙江于潛和安徽寧國、宣州、蕪湖、當(dāng)涂及江蘇高淳等地。《太平寰宇記》載：“杭水，一名東溪，一名句溪，一名龍溪，一名黃池水，一名水陽江。自浙江于潛縣流入府境寧國縣界為杭水，又北流為東溪，又北流入宣城縣界為句溪，又北流為龍溪，又西北流合青弋江為水陽江，出府境至當(dāng)涂縣界入大江?！彼柦瓪v經(jīng)一百零八處險灘，進入宣城界，首先就是水東——這座中國歷史文化名鎮(zhèn)。水東沿岸的渡口碼頭，最重要，也是最著名的，便是稽亭嶺（現(xiàn)在的雞頭嶺、包村灘）。明代大詩人高維岳在《敬亭山記》中寫道：“......西南來自績溪，東南來自天目，各百余里而后合流于寧國之五河。又逶迤百余里至稽亭，則注為后潭，復(fù)百折而度玉山為東溪，為句溪，”</b></div><div><b> 稽亭嶺，據(jù)史書記載乃是仙人居住的地方。寧國府志記載：“稽亭山，在縣東南六十里，高二百一十丈，袤六十里。有仙人巖、三天洞及壽昌禪院，本隋時扶風(fēng)禪師道場?！断榉麍D經(jīng)》云：縣東南有稽亭山，古仙人居處也，行客奇其幽曠，至此必駐步稽遲，故名?！遁浀丶o(jì)勝》《元豐九域志》惟云，宣城縣有稽亭山?！被X的景物風(fēng)貌，在當(dāng)時一定是蒼松翠柏掩映，白云繚繞，環(huán)山而過的水陽江，鷺鳥翩飛。適合詩人們吟唱吊古。</b></div> <h3 style="text-align: left;"><b>在唐代便有大詩人張籍兩首贈別詩：</b></h3><div style="text-align: left;"><b>其一是： </b></div><div style="text-align: left;"><b> 送元上人歸稽亭 </b></div><div style="text-align: left;"><b> 唐.張籍</b></div><div style="text-align: left;"><b> </b></div><div style="text-align: left;"><b> 重疊稽亭路，山僧歸獨行。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 遠(yuǎn)峰斜日影，本寺舊鐘聲。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 徒侶問新事，煙云愴別情。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 應(yīng)夸乞食處，踏遍鳳凰城。</b></div><div style="text-align: left;"><b> </b></div><div style="text-align: left;"><b>其二是：</b></div><div style="text-align: left;"><b> 送稽亭山僧</b></div><div style="text-align: left;"><b> 唐.張籍</b></div><div style="text-align: left;"><b> </b></div><div style="text-align: left;"><b> 師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚云開。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 出門十里松間入，泉澗三重洞里來。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 名岳尋游今已遍，家城禮謁便應(yīng)回。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 舊房到日閑吟后，林下選登說法臺。</b></div><div style="text-align: left;"><b> </b></div><div style="text-align: left;"><b> 第二首也有人認(rèn)為是劉禹錫作品。劉張二人同時代人，張籍和縣人，劉禹錫做過和州刺史，相互有交往，可能有誤記。兩首詩所送的僧人都是同一人。唐人寫送別詩，往往會先寫一時之景以興懷，寓相勉之意或相思之情。從兩首詩的頸聯(lián)可以清楚地當(dāng)年稽亭嶺的景色特征：峰巒連綿、時而響起的寺廟鐘聲、石洞飛泉、青翠的松林等。</b></div><div style="text-align: left;"><b> （張籍（約767～約830年），唐朝詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣 烏江鎮(zhèn)）人。與韓愈、白居易、孟郊交往密切。）</b></div> <h3><b> 繼張籍游覽并題詠稽亭嶺之后，歷代文人游興不減，而流傳下來的詩歌載入史籍的還有明代湯賓尹等。湯賓尹，字嘉賓，號睡庵，別號霍林，安徽宣州人。明萬歷二十三年（公元1595年）榜眼及第，授翰林院編修，內(nèi)外制書詔令多出其手，號稱得體，常受到明神宗贊賞。為宣黨首領(lǐng)。世號之“湯宣城”。湯賓尹時文頗負(fù)盛名，亦善詩。他的《稽亭道中》一詩也描繪了當(dāng)年稽亭嶺人煙稀少，樹木濃蔭，林深不辨路的情景。</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 稽亭道中 </b></div><div><b> 明.湯賓尹</b></div><div><b> </b></div><div><b> 進取山容熟，衣冠領(lǐng)晏溫。</b></div><div><b> 濃陰看月聚，蒠薈與云屯。</b></div><div><b> 繡嶺聊為郭，游嵐并在門。</b></div><div><b> 蝶裙經(jīng)樹綰，萑襪拾茅蹯。</b></div><div><b> 燒刼灰遺跡，畬塍水上痕。</b></div><div><b> 麻深不辨路。犬吠始知村。</b></div><div><b> 石穴通三穴，天光接一魂。</b></div><div><b> 所逢皆隱具，相對巳忘言。</b></div> <h3><b> 稽亭嶺不僅僅是水東古代的風(fēng)景名勝，明末清初在這里還發(fā)生過一場抵抗?jié)M清的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)況異常慘烈，反映了皖東南人民不屈的精神。這起抗?fàn)幈皇╅c章的叔父施譽記錄下來：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 過稽亭嶺吊麻祖洲 </b></div><div><b> 清-施譽</b></div><div><b> </b></div><div><b> 易水荊軻去，寒鴉暮不飛。</b></div><div><b> 空馀一片石，應(yīng)長首陽薇。</b></div><div><b> </b></div><div><b> （施譽，世稱砥園先生，字次仲，宏猷次子。施閨章叔父。施譽生而孝友，事長兄推甘讓少，友愛甚篤，兄歿慟絕復(fù)蘇。居母喪，水漿不入口三日，每忌日祭必哭，上食必跪。兄子閏章，九歲失恃，教育成名。譽文思敏瞻，用七藝補諸生，尤工五七言詩，有《芳遠(yuǎn)亭稿》行世。）</b></div><div><b> 麻祖洲，（麻三衡），字孟璇，明末人士，寧國府宣城縣東鄉(xiāng)禾塘人，河南布政使麻溶之孫。為寧國府府學(xué) 生員。他性格豪放，喜歡飲酒、練武和交友，與同邑沈壽民、梅朗中、徐律時、蕪湖沈士柱并知名于時。1645年，清軍南下，寧國知府 朱錫元、宣城知縣俞璧等一干官僚們獻(xiàn)上大印，投降了清軍。一些有志氣的士大夫誓死不降，紛紛舉起義旗，扼守山區(qū)各要塞奮勇抗清。在宣城縣境內(nèi)形成了兩股抗清力量，一是水東稽亭嶺的七家軍，二是華陽山寨的義軍。七家軍的首領(lǐng)就是以麻三衡為首的七個秀才，他們是麻三衡、吳太平、阮恒、阮善長、劉鼎甲、胡天球、馮百家。麻三衡每次作戰(zhàn)的時候，都是策馬當(dāng)先，舞大刀陷陣，跟隨他的人都很敬畏。華陽山寨義軍的首領(lǐng)是原寧國府推官邱祖德。七月，這兩支抗清力量相約出擊，準(zhǔn)備奪取寧國府城，雙方在寧國縣港口展開激戰(zhàn)，當(dāng)時在績溪叢山關(guān)抗清的休寧人金聲也派出休寧籍武狀元王干前來支援，終因寡不敵眾，吃了大虧。邱祖德被執(zhí)，送南京，不屈，被磔死。王干遁逃做了和尚。清軍乘勝追擊至稽亭山，麻三衡被俘，押往南京，其余人全部壯烈犧牲。麻三衡在臨行前大罵清帥，作詩一首，“吳越連沙漠，天心不可留。誓存千丈發(fā)，笑棄百年頭。若水心猶烈，平原志未酬。清風(fēng)吹宛轉(zhuǎn)，朝暮五湖秋?！? </b></div> <h3><b> 在水東稽亭嶺留下詩篇的還有清代太學(xué)生、宣城詩人馬文開。他在《稽亭仙人巖》一詩中，描寫了稽亭嶺臨江而立，白浪滔滔，綠云繞村景象。</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 稽亭仙人巖</b></div><div><b> 清.馬文開</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 稽亭山傍路，河曲水環(huán)流。</b></div><div><b> 谷鳥還啼午，林蟲早報秋。</b></div><div><b> 綠云農(nóng)父宅，白浪估人舟。</b></div><div><b> 坐久重回首，臨溪看浴鷗。</b></div><div><b> </b></div><div><b> 關(guān)于仙人巖具體所指，有一些分歧，有部分人認(rèn)為仙人巖當(dāng)指水東獅子包，上世紀(jì)八十年代獅子包還有保存完好的山洞，據(jù)說古代曾有道人在此修煉飛升之術(shù)。石洞內(nèi)有題詩，文字多磨滅不可辨識。也有人認(rèn)為仙人巖另有所指，應(yīng)該是與三天洞毗鄰的另一處古代景點。</b></div><div><b>據(jù)乾隆府志記載：“仙人巖，城東南稽亭山。古仙人嘗居此，今稍東有仙人巖，下為三天洞，中有扶風(fēng)禪師智琰石龕。宋元以來多名人題詠。舊圖經(jīng)鼓城城南十五里，山形似鼓，下有橋，俗訛為古城橋。”當(dāng)以乾隆府志記載為準(zhǔn)。</b></div><div><br></div> <h3><b> 馬文開還有一首 《水東漫興》，大約是在游覽寧國汪溪眾村（古稱潯川）景色之后，一路經(jīng)寧國落果樹、通靈峰來到了水東。詩中描繪一片安寧靜謐山村景象：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 水東漫興</b></div><div><b> 清.馬文開</b></div><div><b> </b></div><div><b> 水東林藹接長堤，屋宇鱗鱗比戶棲。</b></div><div><b> 谷口蕘兒群斧飛，溪頭釣子一桿攜。</b></div><div><b> 千家林中春啼鳥，津里人煙午唱雞。</b></div><div><b> 翹望前途竟突兀，通靈絕巘與云起。</b></div><div><br></div> <h3><b> 自稽亭嶺（雞頭嶺）山脈向東，進入胡村灣約數(shù)公里，到達(dá)某軍事區(qū)域。進入后靠左有一條蜿蜒山道，沿山道蛇行四、五百米，有一處山坳，便是古代宣州最著名的風(fēng)景區(qū)——三天洞。據(jù)《寧國府志》記載：“（隋）三天洞，東南去郡城五十里?！短藉居钣洝贰！薄岸慈[，皆見天流澌，晝夜不絕?！遁浀丶o(jì)勝》?！薄埃ㄈ於矗┰诨ど?，洞有名龕，隋扶風(fēng)禪師安禪之地。流泉涓涓，溉山下田千余畝。又有風(fēng)穴，深不可測，舊經(jīng)云，穴水直通禹穴及湘潭?！逗槲湫侵尽贰?。又記：“今稍東有仙人巖，下為三天洞，中有扶風(fēng)禪師智琰石龕。宋元以來多名人題詠?！肚「尽贰薄ⅰ鞍矗骸短藉居钣洝罚喝於礀|南去郡城五十里，不言洞所在山名。土人云，稽亭山與三天洞中尚隔陳家山。今考陳家山，蓋土俗之名，故宋、元、明輿地書及府縣志皆不錄?；蛴衷葡扇藥r、三天洞亦系二山，并屬強為分析。今仍據(jù)《輿地紀(jì)勝》、《九域志》列于稽亭山下而附記于此。又《乾隆府志》于稽亭山下別有三天洞山，亦強分一山為二山，今并改正。《一統(tǒng)志》、《乾隆府志》”胡村灣夾水而分為前胡、后胡二村，又有稽亭村（原名陳村），與歷史地名基本吻合，陳村東面山脈與稽亭嶺相連，或為古陳家山。</b></h3> <h3><b> 1951年后，由于備戰(zhàn)需要，三天洞被劃入軍事禁區(qū)后，部隊對三天洞原有三個洞穴進行了一部分改造，從洞口進去行走50米后，有一個寬敞的空間，大約有足球場面積的一個空間?？上Р筷犚呀?jīng)在四周澆筑了水泥，成為了軍事倉庫。但是，在古代，這里吸引了眾多的文化巨匠及詩人。留下大量石刻。目前記載較早的是南宋末年詩人王圭的三首詩五律： </b></h3><div><b> </b></div><div><b> 和戴帥初陪廉憲副游三天洞韻二首</b></div><div><b> 南宋.王圭</b></div><div><b> </b></div><div><b> 一</b></div><div><b> </b></div><div><b> 勝跡三天洞，清游五字詩。</b></div><div><b> 懸泉垂馬乳，暗谷隱龍池。</b></div><div><b> 坐久禽聲集，吟殘樹影移。</b></div><div><b> 賢侯興不淺，應(yīng)有后來期。</b></div><div><b> </b></div><div><b> 二</b></div><div><b> </b></div><div><b> 黃葉荒溪滿，青蓮紺宇開。</b></div><div><b> 闌干盤石樹，方丈出氛埃。</b></div><div><b> 洞古游人識，巖高倦翼回。</b></div><div><b> 只因山下叟，常說繡衣來。</b></div> <h3><b> 南宋亡國后，元代文人們對水東三天洞依然不減，他們或借舊地重游來寄托對故國的哀思，或寄情山水來逃避與蒙古人的合作。三天洞成了南宋遺民寄托愛國情緒的精神家園。其中有貢奎德幾首詩記載在寧國府志藝文志，戴剡原，即戴帥初，前面說過的詩人王圭的朋友，從貢奎第一、第二兩首五律用韻情況來分析，貢奎這兩首詩很有可能是和王圭一起參與了那一次三天洞之游。</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 一</b></div><div><b> 三天洞和韻</b></div><div><b> 貢奎</b></div><div><b> </b></div><div><b> 樹合連峰影，苔棲滿壁詩。</b></div><div><b> 山風(fēng)潛入戶，泉竇暗通池。</b></div><div><b> 市遠(yuǎn)僧歸晚，園荒鳥下遲。</b></div><div><b> 登臨有真趣，幽事盡寬期。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 二</b></div><div><b> 和戴剡原同史憲使游三天洞二首</b></div><div><b> </b></div><div><b> （一）</b></div><div><b> </b></div><div><b> 洞底天無隔，多應(yīng)禹鑿開。</b></div><div><b> 海聲通屈曲，石汗洗塵埃。</b></div><div><b> 欲探巖崖去，空令杖履回。</b></div><div><b> 無端僧占住，多少后人來。</b></div><div><b> </b></div><div><b> （二）</b></div><div><b> </b></div><div><b> 古寺何年建，巷低屋亂巢。</b></div><div><b> 老松擎雨蓋，修竹拂云梢。</b></div><div><b> 石壓泉聲伏，山回壟勢包。</b></div><div><b> 追隨記今日，照影俯池坳。</b></div><div><b> </b></div><div><b> 從后兩首詩所表述的內(nèi)容來看，在當(dāng)時三天洞的附近是有寺廟存在的（無端僧占據(jù)、古寺何年建），同時幽深的洞內(nèi)可以直觀洞外藍(lán)天白云（洞底天無隔），足見當(dāng)時狀態(tài)下的三天洞寬敞、寧靜，松樹、修竹環(huán)繞，溪水終年不竭。</b></div><div><b> （貢奎（1269—1329），字仲章，號云林子。父親貢士瞻是宋末進士，宋亡后隱居南漪湖畔貢村。貢奎天資聰穎，容儀端重，勤奮好學(xué)，十歲就能寫詩作文，博通經(jīng)史。成年后，-行省聘請他為池州齊山書院山長。元泰定三年（1326）任集賢直學(xué)士?！?lt;/b></div> <h3><b> 寧國府地方官吏也保持著對三天洞美景的深深迷戀，和貢奎同時代的寧國路總管府推官楊載，也留下了一首詩，楊載是著名詩人，元詩四大家之一，他的這首詩恰也是五律，與王、貢二人完全相同，似乎存在某方面的關(guān)聯(lián)：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞</b></div><div><b> 元：楊載</b></div><div><b> </b></div><div><b> 黃葉孤村路，滄江五字詩。</b></div><div><b> 櫓聲搖暮雨，樹影落寒池。</b></div><div><b> 客倦歲華晚，鳥鳴林谷移。</b></div><div><b> 人生且行樂，白發(fā)易相期。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （楊載（1271—1323）元代中期著名詩人，與虞集、范梈、揭傒斯齊名，并稱為“元詩四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城縣）人。延祐二年進士，授承務(wù)郎，官至寧國路總管府推官。楊載文名頗大，文章以氣為主，詩作含蓄，頗有新的意境。）</b></div> <h3><b> 稍晚于貢、楊諸賢的浙江金華人吳師道，在調(diào)任寧國路錄事后，也在游覽三天洞之后留下了一首七律，借古修道者赤松子來比喻此洞之幽靜之美，適合避世出塵之所：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 游三天洞</b></div><div><b> 元.吳師道</b></div><div><b> </b></div><div><b> 稽亭山下三天洞，憶我金華物色同。</b></div><div><b> 拔地飛崖云洶涌，映空嵌穴樹蔥蘢。</b></div><div><b> 不知混沌何年鑿，直恐神仙有路通。</b></div><div><b> 終擬赤松歸隱去，清秋還墮夢魂中。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （吳師道(1283-1344)，字正傳。元婺州蘭溪(今屬浙江金華蘭溪)人。至治元年進士，授高郵縣丞，再調(diào)寧國路錄事。遷池州建德縣尹。召為國子助教，尋升博士。所著有《易詩書雜說》、《春秋胡傳附辨》、《戰(zhàn)國策校注》、《敬鄉(xiāng)錄》及文集二十卷。）</b></div> <h3><b> 元代還有一位詩人，宣城人陳良弼也留下兩首五律是關(guān)于三天洞的：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞二首</b></div><div><b> 陳良弼</b></div><div><b> </b></div><div><b> 混沌知誰鑿，虛明夜不關(guān)。</b></div><div><b> 雨晴松子落，桐濕土花斑。</b></div><div><b> 泉洗金沙靜，云封白石閑。</b></div><div><b> 空山千古在，龍去幾時還。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 日落僧歸寺，云深鳥護巢。</b></div><div><b> 暗泉通殿角，清梵出林梢。</b></div><div><b> 晚栗初開罅，寒梨未折包。</b></div><div><b> 前山秋色近，猶隔兩三坳。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （陳良弼,字公輔, 宣城人元代人，元延佑六年嘉禾郡（今嘉興）文學(xué)掾.后以旌德尹致仕。有《通鑒紀(jì)事本末》敘三一文。）</b></div> <h3><b> 元朝滅亡后，明代初期江南安寧，戰(zhàn)爭創(chuàng)傷逐漸得以平復(fù)，百姓安居樂業(yè)。江南山水之美，引來更多文人雅士的吟誦。其中宣城袁鶴聲的三天洞詩，描寫了山洞、古寺廟、寺塔以及歷屆詩人題詩的石刻。說明在朝代興替過程中，三天洞基本沒有受到戰(zhàn)火的影響：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞 </b></div><div><b> 明.袁鶴聲</b></div><div><b> </b></div><div><b> 半巖遺洞俯高丘，曲徑旁通古佛樓。</b></div><div><b> 去日維摩孤塔在，多年狂客有詩留。</b></div><div><b> 泉穿地脈林常潤，竇引天風(fēng)氣若秋。</b></div><div><b> 棲息萬緣都不染，飄云疑駕白龍游。</b></div><div><b> </b></div><div><b> （袁鶴聲，［明］字汝明，別號清溪居士，約生活于嘉靖末萬歷處年間。宣城（今安徽宣城）諸生。好古文、詩詞、書、畫，尤長于詩。與越中十子之一的陳鶴友善。）</b></div> <h3><b> 古代名人中對三天洞景點關(guān)注最多，影響最大的應(yīng)該是明代理學(xué)家詩人、寧國府郡守羅汝芳。 羅汝芳(1515-1588），字惟德，號近溪。學(xué)業(yè)者稱為近溪先生，江西南城泅石溪(今南城天井源鄉(xiāng)羅坊村)人，明中后期著名哲學(xué)家、詩人，泰州學(xué)派的代表人物。嘉靖進士，曾任寧國知府，被譽為明末清初黃遵憲﹝按：當(dāng)作黃宗羲﹞、顧炎武、王夫之等啟蒙思想家的先驅(qū)。 其所題寫的三天洞詩石刻至今保存完好。在詩后備注中還有這樣一段文字： “洞山為民有，予過而奇之，復(fù)業(yè)于寺僧。時嘉靖甲子夏郡人楊山守嘉靖同遊?？な仨旖_汝芳書”</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 《三天洞》</b></div><div><b> </b></div><div><b> 洞府三天外，靈開古佛堂。</b></div><div><b> 神龍降缽底，萬載古泉香。</b></div><div><b> </b></div><div><b> 從羅汝芳的文字中可以看出，至少在嘉靖甲子夏（公元1564年）的時候，三天洞和三天寺還是并存的，只是寺廟附近的山和洞都被村民所侵占，寺廟失去寺田，生計受到一定的影響。作為郡守的羅汝芳處理了這批不法村民，將寺產(chǎn)歸還給僧人，讓僧人們重新開始維持寺廟日常生活。</b></div> <h3><b> 前面寫過稽亭道中的湯賓尹也有一首記錄三天洞游覽所見的詩流傳：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 侍家封公三天洞 </b></div><div><b> 明.湯賓尹</b></div><div><b> </b></div><div><b> 寂歷環(huán)層屋，玲瓏轉(zhuǎn)密巖。</b></div><div><b> 遙天開玉鏡，絕壁度云帆。</b></div><div><b> 地肺風(fēng)常宿，山頭日欲銜。</b></div><div><b> 石重?zé)熜跣?，樹立草毿毿?lt;/b></div><div><b> 乳借仙丹和，崖驅(qū)鬼斧劖。</b></div><div><b> 徑穿憑燕繞，沙沸覺龍饞。</b></div><div><b> 鐘近清禪寺，花飛點客衫。</b></div><div><b> 慚余走牛馬，紀(jì)述不成函。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （注：寧國府志載“述”字原為“跡”，依《睡庵集》改之）</b></div> <h3><b> 明末清初，抗清名士沈壽峣也曾到三天洞游歷，在詩里記載了三天洞附近種有板栗、枇杷、梨、橘等果樹：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞</b></div><div><b> 明.沈壽峣</b></div><div><b> </b></div><div><b> 百丈懸龍窟，千年臥石巢。</b></div><div><b> 暗泉通地脈，高鳥出云梢。</b></div><div><b> 栗共枇杷賦，梨同橘柚包。</b></div><div><b> 秋林黃葉里，僧影過山坳。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （沈壽峣，明末詩人沈壽民（1607年－1675年）之弟，庠生，習(xí)兵略，亦能詩，清兵南下，沈壽峣舉眾抗擊，參與麻祖洲義軍戰(zhàn)死宣州東南水東稽亭嶺。） </b></div> <h3><b> 明末新安程大志也有一首詩在寧國府志留下記錄：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞</b></div><div><b> 新安.程大志. </b></div><div><b> </b></div><div><b> 洞門青桂合，落葉半蒼黃。</b></div><div><b> 緣壁日來淺，銜山風(fēng)入涼。</b></div><div><b> 小鳥下藤戶，冥蟲喧洞房。</b></div><div><b> 空聽云水響，疑是缽龍降。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （程大志，明末歙縣人，生卒年不詳）</b></div> <h3><b> 鼎革換代后，清代著名詩人，宣城人施閏章和宣城派詩人、好友們先后在三天洞留下大量詩文，供后人吟誦:</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞</b></div><div><b> 清. 施閏章 </b></div><div><b> </b></div><div><b> 一徑穿云過，三天入洞開。</b></div><div><b> 仙宮窮斧鑿，龍窟走風(fēng)雷。</b></div><div><b> 日抱松根下，泉通海眼來。</b></div><div><b> 幽棲何代客，禪坐有荒臺。</b></div><div><b> </b></div><div><b> （施閏章（1618—1683）字尚白，一字屺云，號愚山，晚年又號蠖齋，江南宣城（今屬安徽）人，順治六年進士，授刑部主事。十八年舉博學(xué)鴻儒，授侍講，預(yù)修《明史》，進侍讀。文章醇雅，尤工于詩，生九齡而孤，字于叔父譽。弱善病，然好學(xué)日孜孜。博覽經(jīng)史諸子百家書，強記殆遍。受業(yè)沈徵君壽民，為其高弟。順治丙戌舉于鄉(xiāng)，己丑成進士，授刑部主事，歷員外郎。生平工詩賦古文詞，公余退食，同曹唱和，每一詩脫稿，輒傳播都門，時有“南施北宋”之目，施即閏章，宋謂琬也。督學(xué)山左，率諸生論道講學(xué)，鄒魯之風(fēng)蔚然振起。學(xué)者稱愚山先生?？滴跫何?，以博學(xué)宏詞征入翰林，官侍講，纂修《明史》。辛酉主試河南，轉(zhuǎn)侍讀。癸亥卒于官。所著《雙溪詩文全集》。）</b></div><div><b> </b></div><div><b> 三天洞 </b></div><div><b> 清.梅枝鳳</b></div><div><b> </b></div><div><b> 巖壑無今古，游人自后先。</b></div><div><b> 撥云深入戶，拾級倒窺天。</b></div><div><b> 昃日穿丹穴，陰風(fēng)吼洑泉。</b></div><div><b> 婆娑雙老樹，余我惜殘年。</b></div><div><b> </b></div><div><b> （梅枝鳳（1615—1689），字子翔，號東渚，清初著名詩人、文學(xué)家。宛陵梅氏善經(jīng)望廿三世孫，梅堯臣直系后裔。少時聰穎好學(xué)，博覽群籍，常以制藝與施潤章相砥礪，聲著江左，文壇領(lǐng)袖、名公巨卿沈壽民、周鑣、施潤章、王士楨等皆與之交誼深厚。著有《石軒集》、《東游草》、《東渚詩文集》、《慎墨堂詩品》等。）</b></div> <h3><b> 同為宣城派詩人的張懋德有一首步韻施閏章的五律，表明在他曾經(jīng)和施閏章一同游覽了三天洞：</b></h3><div><b> </b></div><div><b> 三天洞和施愚山侍讀韻</b></div><div><b> 清.張懋德</b></div><div><b> </b></div><div><b> 奇險憑誰鑿，玲瓏一指開。</b></div><div><b> 漏天初著雨，深穴忽聞雷。</b></div><div><b> 障濕潛虬出，燈明仙鼠來。</b></div><div><b> 冥搜休恐怖，身在法王臺。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （張懋德，宣城人，順治十二年乙未三甲進士（1655）） </b></div><div><b> </b></div><div><b> 三天洞</b></div><div><b> 清.梅( )</b></div><div><b> </b></div><div><b> 洞口始軒敞，入門愈恢廓。</b></div><div><b> 不知天地間，凡費幾鐫鑿。</b></div><div><b> 巨靈辟精奇，神龍此蟠托。</b></div><div><b> 陽崖穹隆覆，陰阜大廈拓。</b></div><div><b> 梁橫虛若懸，壁峭平如削。</b></div><div><b> 鳴泉通海眼，暗洞達(dá)五岳。</b></div><div><b> 仰窺門開處，直接九重鑰。</b></div><div><b> 玉女啟云扉，炯炯露日腳。</b></div><div><b> 我來龍避去，石間尚拿攫。</b></div><div><b> 吼鳴噴波濤，雷霆恕相搏。</b></div><div><b> 悲風(fēng)從空來，巖上雨常落。</b></div><div><b> 絕境奧無窮，側(cè)足凜且恪。</b></div><div><b> 嗟龍穴此山，靈氣日騰躍。</b></div><div><b> 安得夸蛾子，移負(fù)置京洛。</b></div><div><b> 時雨潤四方，衣被天下樂。</b></div><div><b> </b></div><div><b> （此詩作者存疑，但按寧國府志藝文志的編篡順序來看，作者應(yīng)為梅氏后人，生活在乾嘉年間。） </b></div> <h3><b> 三天寺</b></h3><div><b> 清. 朱恒 </b></div><div><b> </b></div><div><b> 排松比竹影簾織，踏閣攀林愜遠(yuǎn)瞻。</b></div><div><b> 一障斗青橫田枧，亂峰分翠接于潛。</b></div><div><b> 人來地底風(fēng)侵袂，泉落天中黛滿檐。</b></div><div><b> 入夜瀾蚊能聽法，蒲團深擁誦華嚴(yán)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> (朱恒，生卒年不詳，清代宣城人，大概生活在康乾年間） </b></div><div><b> 如果說敬亭山是詩山，是古宣州最有名的景點，那么可以毫不夸張地說水東應(yīng)該是古宣州東南的后花園，而三天洞就是這座花園中最吸引人的一片園林。從隋朝到近代，名人題詠不斷。洞口石壁上至今還留有摩崖石刻和神龕，其中飛天神女、神獸石刻在駐軍時期被毀壞。另有一幅1953年石刻詩，署名李中華，應(yīng)該是駐軍時期所為。</b></div> <h3><b> 為什么三天洞會引起這么多文人雅士的興趣？根據(jù)歷史資料記載分析，稽亭嶺、長番嶺（茶花嶺）、水東山、雙峰山、九曲嶺、蔡后山組成一個長方形的風(fēng)景帶。其中水東山是最高點，起到了高屋建瓴作用。那么水東山在哪里呢？據(jù)《乾隆府志》記載：“水東山，一名云霧山，在縣東七十里，有市有渡?！彼畺|山有市有渡，即是說有市集、村鎮(zhèn)，有渡，也就是說水東山鄰近水陽江，或者說有水系通往水陽江渡口。史載午山（即今武山，高家頭一帶）、雙峰山、蔡后山（可能即是今日蔡村與上何村交界的山脈）都在水東山南，而象鼻山（即今之象山）、獅山（獅子包）在水東山東，那么綜合這幾座山對應(yīng)的西北方位來看，水東山位置應(yīng)該在祁梅村四周。長番嶺（即今之茶花嶺）古代有市集無疑，但有渡這一點似乎又不符合?；蛘呤撬底兓?，現(xiàn)在已經(jīng)不可能再現(xiàn)當(dāng)年的水路通道。從蔡后山、雙峰山都在水東山之南可推斷龍泉洞所在的碧山可能就是水東山。</b></h3><div><b>（附乾隆府志相關(guān)記載：“午山，在水東山南，有高家?guī)X、亭子嶺。乾隆府、縣志同。蔡后山，在水東山南，北有九曲嶺。同上。象鼻山、獅山、石壁山，俱在水東山東?！肚「尽?。 </b></div><div><b> 雙峰山，在水東山南，二峰對峙，俗稱（ ）山，上有蛟龍?zhí)丁Ｍ?。即丫山。距城八十里，陸羽《茶?jīng)》：“橫紋茶出宣州丫山。”即此?！恫稍L冊》南有塘泥嶺，南通徽寧，北達(dá)蘇杭，北有大嶺接建平界?！?lt;/b></div><div><br></div> <h3><b> 除了稽亭嶺、三天洞以外，水東四周崇山峻嶺還有部分景點，在古代也是久負(fù)盛名。其中，龍泉洞、長番嶺、蔡后山龍洞、佟公壩、小胡村百步三道橋都有與之相關(guān)聯(lián)的古代詩篇流傳?，F(xiàn)在分別摘錄部分，以說明水東古鎮(zhèn)之美。</b></h3><div><b> 據(jù)史料記載：“蔡后山，在水東山南，北有九曲嶺?！肚「尽贰薄ⅰ叭槎待埗床⒃诓毯笊?，有棋秤、石龍穴諸勝?！恫稍L冊》”。水東上何村石林、龍洞目前依舊保存完好，有新塑佛像端坐其中，供人禮敬。詩中描寫了龍洞所處的位置是峰頂凌虛之地，丹云流蕩，花鳥相間。清代詩人有詩記載：</b></div><div><b> </b></div><div><b> 蔡后山乳洞和愚山先生韻</b></div><div><b> 清.吳士麟. </b></div><div><b> </b></div><div><b> 石室懸峰頂，凌虛仙隱家。</b></div><div><b> 丹成云滿壑，客到鳥啼花。</b></div><div><b> 煮茗分山液，歸蜂喧晚衙。</b></div><div><b> 東山題句在，咳唾落金砂。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> （吳士麟 清代詩人，宣城人， 可能與晚明詩學(xué)家許學(xué)夷有翁婿關(guān)系。）</b></div> <h3><b> 關(guān)于龍泉洞。龍泉洞內(nèi)有古人題詩留字27處，現(xiàn)字跡多磨滅難辨。寧國府志記載：“龍泉洞，石佛庵右，一名窯頭洞，有田塍、鷗鷺、池沼諸勝。國朝施閏章、梅枝鳳均有詩，又有龍門洞，在箬絲潭?！睆默F(xiàn)有可知的最早詩歌是南宋理宗開慶元年的一首詩，作者為徐士鴻，其生平事跡不可考。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b> 龍泉洞</b></div><div><b> 南宋.徐士鴻</b></div><div><b> </b></div><div><b> 層層怪石幾千年，曲折幽通趣自然。</b></div><div><b> 應(yīng)有神龍騰云變，一逢春到滿人間。</b></div><div><b> </b></div><div><b> 其次是宣城詩人施閏章的一首游龍泉洞，這首詩曾經(jīng)在洞內(nèi)梯田景點發(fā)現(xiàn)，由于受空氣剝蝕，墨跡漸漸消失： </b></div><div><b> </b></div><div><b> 游龍泉洞</b></div><div><b> 清·施閏章</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 列炬筑幽壑，傾崖礙洞門。</b></div><div><b> 路紆深不辯，石險滑難捫。</b></div><div><b> 隱見龍蛇洞，高低阡陌存。</b></div><div><b> 寄言劉子驥，休更覓桃源。</b></div><div><b> </b></div><div><b> 自施閏章以后，清代中葉以后，很少再有關(guān)于龍泉洞的記載，多因山洪泥石堵塞洞口，漸漸隔絕人世。一直到1978年以后偶然的機會被村民重新發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在龍泉洞是水東唯一的3A級旅游景點。</b></div> <h3><b> 還有一首詩表現(xiàn)的是施閏章在水東何氏山莊避難的經(jīng)歷（順治二年）。此地點應(yīng)該是板栗園。詩人曾奉祖母避兵東南，大概就在這時，他到了水東栗園，受到何氏山莊主人的熱情款待。詩歌即描寫了栗園村的秋景，特別寫到了山村主人的淳樸好客，表現(xiàn)出在戰(zhàn)亂中對恬靜鄉(xiāng)村生活的贊美。作者另有《栗原村》、《貽水東親舊》等詩：</b></h3><div><b><br></b></div><div><b> 《栗園何氏山莊》</b></div><div><b> 施閏章</b></div><div><b> </b></div><div><b> 野靜寒煙薄，深秋暮景斜。</b></div><div><b> 清泉逢谷口，老樹識山家。</b></div><div><b> 餉客霜林果，登盤澗圃瓜。</b></div><div><b> 村翁還揖讓，不愧瀼溪涯。</b></div><div><br></div> <h3><b> 在水東眾多景點中留下歷史文字記載的還有宋代山莊小胡村百步三道橋和花戲樓、水東教堂、以及寧東寺（三官殿）以及佟公壩。</b></h3><div><b>宋代山莊—東勝小胡村，毗鄰104省道。村內(nèi)有省級重點文物——小胡村花戲樓，區(qū)級文?！俨饺罉?，從三道橋的布局來看，這里曾經(jīng)是來往寧國的主要古道。在三道橋旁邊一戶人家的墻基里鑲嵌著一塊石碑：這塊古橋復(fù)新碑文實際上記載的是，當(dāng)年古橋被洪水沖垮之后，村民捐資明細(xì)，也介紹了橋的來歷。更為難得的是在碑文結(jié)尾處，有兩首七言絕句，記錄了當(dāng)年修橋情況。詩作者為姑山逸人陶克巳。一首詩內(nèi)容為：</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 北嶺南溪一座橋，通京達(dá)帝到今朝。</b></div><div><b> 水涌橋灘根基在，重修依舊出英豪。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 這首刻于萬歷二十三年（1595）的碑文透露出很多信息有待人們?nèi)タ甲C?！巴ň┻_(dá)帝”至少說明了當(dāng)年的小胡村周邊的河流是和水陽江相通的，船只甚至是可以自由通行的。</b></div><div><b>在古代，水東水路交通是主要的出行通道，水陽江經(jīng)過水東流域時，有戴村渡等渡口。水流回旋，人行其上，無不變色。宋范成大有詩記其險峻：</b></div><div><b> </b></div><div><b> 自寧國溪行至宣城舟人云凡百八十灘</b></div><div><b> 宋：范成大</b></div><div><b> </b></div><div><b> 波驚石險夜喧雷，晚泊旗亭笑眼開。</b></div><div><b> 休問行人緣底瘦，適從百八十灘來。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 一場舟行，人都嚇瘦了，就是因為從水陽江上游歷經(jīng)一百八十個險灘。</b></div><div><b> 明代詩歌復(fù)興后七子之一的王廷相，在擔(dān)任寧國知縣時，也有一次水陽江上坐船的經(jīng)歷：</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 港口舟行</b></div><div><b> 明.王廷相 </b></div><div><b> </b></div><div><b> 開船打鼓碧云里，客子遙趨下港灣。</b></div><div><b> 宛轉(zhuǎn)千峰倚天際，分明一水落人寰。</b></div><div><b> 蕭蕭暝雨孤帆展，拂拂春風(fēng)錦纜間。</b></div><div><b> 谷口桃花迷處所，杳然疑入武陵山。</b></div> <h3><b> 寧東寺,舊稱三官殿,位于水東老街區(qū)北部入口,坐北朝南,占地4200平方米,建筑面積1400平方米。寺內(nèi)現(xiàn)存有光緒年間石碑五通,碑文多載信眾捐資事宜,其中包括光緒三十年(1904年)的重建水東鎮(zhèn)三官殿水月庵碑記、重建水月庵碑記。清光緒十四年(1888年)刊行的宣城縣志載:水月庵，東南六十里水東鎮(zhèn),明萬歷二十九年(1601年)建。國朝乾隆庚申年修,縣丞溫尋記。乾隆庚申年即乾隆五年(1740年)。全寺分左、中、右三個院落,前院正門 ,內(nèi)側(cè)設(shè)偏門,通左、右院落。正殿為大雄寶殿,西側(cè)為大彌勒佛殿、東側(cè)為觀音殿,均為天井式建筑,硬山頂。該寺在文革中遭到嚴(yán)重破壞,改革開放后得到修繕,目前為水東及周邊地區(qū)的重要佛事活動場所。</b></h3> <h3><b> 佟公壩位于稽亭嶺西北水陽江中心河段，是水陽江上最古老的大型水利工程，被譽為皖南“都江堰”。唐代宣州觀察使陳少游首修名為“德政陂”，澆灌下游10萬畝良田；后來幾經(jīng)水毀頃圮，歷代不斷維修擴建。宋時整修后易名“笪岳壩”；明太祖洪武年間又加修繕，更名為“銅坑壩”。明末至清，戰(zhàn)亂頻繁，銅坑壩也長久失修，壩堤潰破，渠道塞淤，已致弛廢之境。清初寧國知府佟賦偉于清康熙四十八年（1709年）就任寧國知府，守宣之初即逢大災(zāi)，他一面賑災(zāi)，一面力圖恢復(fù)生產(chǎn)，是年秋重修古壩。百姓感其惠政，直接稱此壩為“佟公壩”，并沿用至今?，F(xiàn)將佟公壩重修記附錄于此，以紀(jì)念為水東發(fā)展做出貢獻(xiàn)的古代先賢！</b></h3><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div><b> 重修笪岳壩記</b></div><div><b> 清.張士驤 </b></div><div><b><br></b></div><div><b> 昔之言水利者，若鄭白之渠尚矣。大勢雖西北高東南下，而潴澤陂塘以資灌溉所在皆然，必為政者創(chuàng)舉修復(fù)，為一勞永逸之計，使百世食其德。吳越間最大者，蘇文忠浚葑田以還西湖之舊海、忠介用饑民開白茆諸河之類是也。吾宣有笪岳壩，蓋唐時所謂德政陂。觀察使陳少游置，宋里人學(xué)諭徐光遠(yuǎn)修筑，明洪武中，知府事楊公觀命光遠(yuǎn)孫宗文別開新河，多筑小壩以達(dá)下流，水利遂溥。今之稽亭嶺下谷名銅坑壩者即其地也。壩凡溉四十里，引寧邑界內(nèi)山河一道，由西注東，折而北二里許為三河口，十里許為蘇家澗，又十里許為官坪，坪制如河道，閘口釃水為八派，支分股引以入于田，凡十萬余畝。而分壩內(nèi)為四部：曰東部， </b></div><div><b>曰西部，曰蔡村，曰新溝。歲各推首事一人，鳩工協(xié)筑，此其成例也，相沿既久，寢以馳廢 </b></div><div><b>?？滴跫撼蠖?，我郡伯佟公來蒞事，問民疾苦，惟旱澇是虞。適里人諸生馬彥國、徐易、 </b></div><div><b>徐成等以修復(fù)笪岳壩請，公單車往視，集父老周咨水泉源委，蓄泄利病，作而嘆曰：是誠吾 </b></div><div><b>民之大命也，雖工費繁重，惡可以已。先是諸人具疾苦情形，控之督、撫兩臺，事下藩司勘 </b></div><div><b>核，會公甫下車，即親定擘畫原委，面陳撫軍葉公九思，善之。議捐俸速其成，公獨捐三百 </b></div><div><b>余金，召任事者庀材。又行縣許借支常平谷二百石，食諸夫匠，秋償之，而委丞簿先后監(jiān)視 </b></div><div><b>，收三河決水，不令泄入大河。去蘇家澗之淤墊，乃繕官坪，均其入派。始于庚寅年九月， </b></div><div><b>竣于是年之十一月。里人僉曰：微公孰貽我永利，其世世無忘。因謀勒石頌德，且以告后 </b></div><div><b>來者，而屬余為之記。余曩以吏事至豫省，聞安陽有萬金渠者，前中丞佟勤僖公拜疏開浚，利溥而且長，復(fù)興西史遺跡。勤僖公，公世父也。而公初宰洛西，鑿七渠，上人猶能舉萬千畝，諸名轉(zhuǎn)相告，詔以尸祝公之澤。余所吏屬陜州，崤函相望，以是頗得其詳。今公于吾郡中水利在在修舉，而茲壩歷唐宋以來，垂及千祀，人情惰窳或幾乎廢矣。一旦決口之圮者復(fù)固，中流之閼者全疏，且啟閉有時，重農(nóng)也。而無梗和涉，涓滴與共相屬也，而無病私壅，計田程功，測水置楗，皆出公反復(fù)周詳，若營家事。當(dāng)守之以為定法，然則里人之欲勿于我公者，共沐浴歌詠，不異豫人世食明賜可知也。公方將入晉，清秩出領(lǐng)封疆，異時為文忠、忠介之所為利，豈無大于斯者乎！因書以俟之。若下之分任厥役者( )工醵金，宜別有錄云。</b></div><div><br></div> <h3><b> 編稿: 諸葛子瞻</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> 制作: 秦雪兒</b></h3>