<h1><br></h1><h1><b> 四海之內(nèi)，名山薈萃。比之于鼎鼎五岳之屬，座落于古永寧（今河南省洛寧縣）的嶕峣山，可謂藉藉無(wú)名。</b></h1><h1><b> 外界鮮有聞?wù)?。如今，即便是土生土長(zhǎng)的洛寧人，對(duì)嶕峣山也知之甚少。筆者少小離家老大還，有眼不識(shí)嶕峣山，但我曾就此問(wèn)諸家鄉(xiāng)的不同人士，他們大多茫然以對(duì)，不知所指。</b></h1><h1><b> 然而，歷史上，嶕峣山曾經(jīng)聲名遠(yuǎn)播。</b></h1><h1><b> 唐《十道志》載：“廣成子往來(lái)嶕峣，放逸山谷”。廣成子何方神圣？讀過(guò)《封神演義》的人應(yīng)該知道，此子乃道家十二金仙之首，法力非凡，曾替天行道，助武王、姜尚吊民伐罪，取殷商而代之。廣成上仙就是在嶕峣山上修煉得道的。據(jù)說(shuō)，他的修為已經(jīng)到了“千二百歲而形不衰”，可以“入無(wú)窮之間，游無(wú)極之野，與日月齊光，與天地為?！钡木辰纭?lt;/b></h1><h1><b> 傳說(shuō)軒轅黃帝曾經(jīng)二度入嶕峣山問(wèn)道，向廣成子請(qǐng)教“至道之要”。上仙口傳秘訣，并授軒轅氏《自然經(jīng)》一卷，從此，世間萬(wàn)民始得休養(yǎng)生息之術(shù)。嶕峣山至今仍有“問(wèn)道石”遺跡。</b></h1><h1><b> 山不在高，有仙則名。嶕峣山因仙而名，歷代名人雅士，多登臨吟詠者。如韓愈、白居易、岑參、元好問(wèn)、宋濂等，近代如王鐸、張論、張鼎延、車云等。</b></h1><h1><b> 真人飛遁去，憑吊一悲歌。</b></h1><h1><b> 孤嶺云霞上，雙崤歲月多。</b></h1><h1><b> 春花迷至洞，秋影渡銀波。</b></h1><h1><b> 惆悵仙跡去，空山長(zhǎng)薜蘿。</b></h1><h1><b> 清名士張琯這首題《嶕峣仙跡》的詩(shī)，散發(fā)著一絲消極的意味。我禁不住疑問(wèn)：如此仙山勝跡，為何會(huì)隨著時(shí)間的波流而聲名式微，以至于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”呢？</b></h1><h1><b> 嶕峣山身處河洛文化的大氛圍中，但處地永寧，歷史上分屬“秦頭韓尾”，近有華山、嵩岳之掩肩，又臨洛河、洛邑之避摭，在炫曄的河洛文化光焰下，嶕峣山關(guān)于神仙的傳說(shuō)，也難免相映失色。</b></h1><h1><b> 答案亦或在此？</b></h1><h1><b> 無(wú)論如何，有關(guān)嶕峣山的神話傳說(shuō)，畢竟給人不著邊際的意味，而倘若能從傳說(shuō)中剝離出一些歷史的蛛絲馬跡，無(wú)疑更具有說(shuō)服力。和嶕峣山“軒轅問(wèn)道”的傳說(shuō)一樣，從其腳下悠然流過(guò)萬(wàn)古的洛河之水，同樣浮現(xiàn)著許多耐人尋味的傳說(shuō)故事，如：靈龜負(fù)書(shū)，禹王則之制《洪范》、《九籌》；倉(cāng)頡造字，開(kāi)書(shū)契記敘之先河；伶?zhèn)愔乒?，始定律呂，等。人們?cè)谧穼み@些遠(yuǎn)古傳說(shuō)的時(shí)候，更迫切于探求故事中歷史的真實(shí)性信息。</b></h1><h1><b> “嶕峣”意謂“高聳”。現(xiàn)實(shí)中的嶕峣山，平野突起，孤峰高聳，確有些名副其實(shí)了。嶕峣山的風(fēng)景也是美麗的。我到那里的時(shí)候，正值三月小陽(yáng)春，陽(yáng)光下，金燦燦的黃花錦緞般鋪滿原野，山腰間桃李競(jìng)放，粉白艷紅，燦若云霞。據(jù)說(shuō)，旬日之后，滿山的槐花也將開(kāi)放，屆時(shí)花動(dòng)四方，香飄十里，蜂飛蝶舞，十分熱鬧。尋徑而上，一路松柏掩映，荊棘牽絆，偶然間，會(huì)冷不丁跳出幾枝調(diào)皮的連翹，讓人眼前一亮。山頂綠草如茵，亂石錯(cuò)列，松濤灌耳；縱目遠(yuǎn)眺，阡陌交通，姹紫嫣紅，一派美妙的丹青畫(huà)卷。倘為賞景悅情而來(lái)，此行不虛，但那些所謂的道蹤仙跡，卻支離破碎，幾無(wú)尋處，讓人惆悵而難意滿。</b></h1><h1><b> 比較鮮明的感受是，嶕峣山仿佛一位在滄桑中兀立了無(wú)數(shù)歲月的老人，對(duì)四野重復(fù)變幻的景色，已經(jīng)毫不在意，它微闔雙目，似乎在努力整理著一些來(lái)自遙遠(yuǎn)的記憶。當(dāng)它即將離開(kāi)你的視線，而你驀然回首的時(shí)候，嶕峣山濃縮成了一朵寂寞的蓮花。</b></h1><h1><b> 據(jù)說(shuō)，近在咫尺的嶕峣山，平日里人跡罕至。</b></h1><h1><b> 一天，我坐在電腦前，有意無(wú)意間將“嶕峣山” 詞條輸入了互聯(lián)網(wǎng)的搜索引擎，結(jié)果讓我訇然一驚。</b></h1><h1><b> 原來(lái)，圍繞著寂寞的嶕峣山，竟然上演了多少幕振蕩中國(guó)歷史的悲喜劇——</b></h1><h1><b> 商周的天空應(yīng)該是蔚藍(lán)的。但在一個(gè)陰霾的日子里，一個(gè)名叫姬昌的來(lái)自西鄙的貴族，正在嶕峣山的僻野里體察民情，忽然間風(fēng)雨大作，這個(gè)麻衣蓑笠的人，慌不迭的將身體佝縮到巖崖下躲避。后來(lái)，這個(gè)人成了歷史上的周文王，人們感恩戴德地把那爿山崖稱之為“文王風(fēng)雨臺(tái)”。再后來(lái)，還是這位富有平民意識(shí)，能將政策惠及鰥寡孤獨(dú)，使殷商天下三分有其二的周文王，在經(jīng)歷了“羑里之厄”后，為了討好殷商王朝，掩飾吞并九洲的霸心，竟將這片洛西膏腴之地，連同他的人民，一起貢獻(xiàn)給了殷紂王。</b></h1><h1><b> 春秋經(jīng)歷了一個(gè)亂云飛渡的漫長(zhǎng)時(shí)期。雄才大略的秦穆公，雖有與鄰國(guó)永結(jié)秦晉之好的魄力和愿望，卻為了擴(kuò)張國(guó)勢(shì)，最終無(wú)視用五張公羊皮贖來(lái)的謀士百里溪等人的泣血?jiǎng)裰G，執(zhí)意發(fā)動(dòng)了那場(chǎng)令他痛悔不已的肴之戰(zhàn)，致使無(wú)數(shù)三秦子弟魂落異鄉(xiāng)，直到三年后，伐晉大捷，才在嶕峣山下的故戰(zhàn)場(chǎng)，為當(dāng)年的冤魂堆土立墳。</b></h1><h1><b> 被王莽軍追趕而落魄山中的劉秀，饑腸轆轆，靠農(nóng)婦的玉米黃湯療饑果腹，最終得以復(fù)國(guó)。</b></h1><h1><b> 魏武曹公惡南道之險(xiǎn)，揮鞭驅(qū)卒，開(kāi)拓北道，打開(kāi)了車不方軌的絲綢之路瓶頸，重現(xiàn)了駝隊(duì)穿梭，車轔馬嘯，商賈競(jìng)行的繁榮景象。</b></h1><h1><b> 人神共憤的隋煬帝，被舊臣弒殺后，卻在唐太宗的仁義招牌下，從嶕峣山錦陽(yáng)川覓得一處安靜的棲魂之所。</b></h1><h1><b> ……</b></h1><h1><b> 血雨腥風(fēng)，不一而足。多少歷史竟然躲藏在了嶕峣山的背后。</b></h1><h1><b> 毫無(wú)疑問(wèn)，今天的嶕峣山要傳達(dá)給人們的，已不僅僅是關(guān)于神仙的傳說(shuō)，它是永恒的歷史見(jiàn)證。</b></h1><h1><b> 嶕峣山閱盡滄桑，在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨中無(wú)悲無(wú)喜，寂寞如蓮。這，不正是它道法自然的仙風(fēng)道骨嗎？</b></h1><h1><b> 我忽然想起了那句歌詞：“讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下……”</b></h1><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （特邀互采）</b></p>