<h3>藍邑里田上灣被遺忘的南岳神獅以有六百余年，代代相傳，據(jù)知八十年代初由于居民生活條件差，在外打工人少，上灣叔侄不想祖輩留下的非物資遺產(chǎn)流失，興起歷來的傳統(tǒng)，招集百歲老人把神獅重組，每當(dāng)逢年過節(jié)都要拜訪叔侄宗親愿：風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。</h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"><i><b>巜舞神獅》</b></i></span></h3><h3>最能體現(xiàn)湘南文化地方特色的神獅，又稱"南岳獅"。獅頭用堅硬本質(zhì)雕鑿而成，繪上彩色，并以紅絲絨線裝飾，重達十多斤；口內(nèi)用一橫軸將上下腭連接，使獅嘴張合自如；獅尾用彩色絲絨制作，并在尾巴上系上銅鈴。獅身用黃布三丈縫制而成，獅頭與獅身連接處飾有紅黃青三層絲絨綢布。舞將起來，獅頭發(fā)出"嗑嗑"之聲，威武雄壯，動作粗獷、剛勁有力，故有"武獅"之稱。這種"頭大體肥"的獅子造型，不僅神形兼?zhèn)涞伢w現(xiàn)了獅子的威武氣派和祥和溫順，而且反映了上灣人民粗獷豪爽的性格和不拘一格的創(chuàng)新精神。</h3><h3> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b> 《牽獅》</b></span></h3><h3>神獅還有一個主要的表演形式——牽獅。它是舞獅最后一個也是最有特色的表演節(jié)目。首先，由一戴面具的老者(丑行打扮)，左手持棍棒、右手拿蒲扇，踩著鑼鼓點悠揚上場。他用滑稽風(fēng)趣的表演和四句念白引起觀眾答話，博得哄堂大笑。</h3><h3>"天不平來地不平，一跌跌倒我老人。老人出來不為別事，專為自己抱不平。"</h3><h3>觀眾(或樂隊)答："也是為眾人抱不平啰。走!"老者："走，不在這里歇!"這時老者用蒲扇敲打棍棒，然后跨過棍棒，轉(zhuǎn)體再換說風(fēng)趣的念白，繼續(xù)前面的表演，反復(fù)多次后退場。緊接著神獅合著鑼鼓節(jié)奏活躍上場。在場上跳、撲、躍、滾，然后打瞌睡。此時，老者復(fù)出，驚醒神獅，老者與神獅搏斗，獅子被老者降服。老者騎上獅背，掏出長帕，系住獅嘴里的橫軸，翻身下背，牽著神獅，合著音樂，邊走邊表演邊唱。唱詞多為本地風(fēng)光和風(fēng)土人情趣事，均系吉利之詞。</h3><h3>耍神獅還與武術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合。舞獅后，接著是一場武術(shù)表演。表演者光裸上身，或胸掛繡花肚兜，腰系黑巾、腳扎綁帶，雄氣十足地登場表演。表演內(nèi)容有拳術(shù)、疊羅漢、耍刀、棍叉、劍、飛鈀等，尤以舞刀叉驚險動人，舞者將一柄鋒利的三股叉(又名虎叉)玩于股掌之中，將叉拋向空中翻一跟斗，單手握住虎叉中間一根，稱"接叉心"。觀眾為之驚嘆不已，報以熱烈掌聲。每個節(jié)目演畢，演員前腳跨出一步，雙足微蹲，兩手抱拳，左右擺動，向觀眾表示謝意。緊接著表演者有人與觀眾互提"四句"，均為互相祝賀吉利之詞。</h3><h3>衡陽 郴州 永州市，稱湘南之地，也是燈龍之鄉(xiāng)，獅舞"表演往往與花燈戲聯(lián)袂登臺，而在花燈演出之前，都是"獅舞"先行。"獅舞"分耍獅和牽獅兩節(jié)，中間還插入武術(shù)表演。耍獅主要由兩名武士打扮的精壯后生登臺表演，他們躍入黃布獅身，在鑼鼓嗩吶的伴奏下，表演出獅子拜三拜、拜觀音，洗臉、作輯、捉虱子、長板桌，打滾、文龍，四方桌、谷桶、龍船、龜，風(fēng)帆、母雞帶小雞，滾地龍，等二十多套動作，其間獅頭嗑嗑有聲，獅尾鈴聲"叮當(dāng)"，質(zhì)樸的舞姿、粗獷的動作，儼然一頭可愛的獅子在撒歡，逗得觀眾樂不可支，為節(jié)日喜慶增添了無窮的歡樂氣氛。"牽獅"節(jié)目與其說是"獅舞"，不如稱作花燈式的小品更為貼切。牽獅老者的顢頇動作、滑稽唱腔，臺上臺下的幽默對白，人與"獅子"的文明戲耍，可謂形象逼真，動靜相宜。其間歡快的伴奏，響亮的馬頭哨不絕于耳，更加營造了濃烈的歡樂氣氛。</h3><h3>藍山是民歌之鄉(xiāng)，而在獅舞中也較好地吸收了"民歌"的營養(yǎng)，使之更具地方特色和民族風(fēng)格，這就是舞獅前后的"喊四句"的廣泛應(yīng)用。如耍獅隊伍到某個村莊表演時，耍獅前首先都要"喊四句"，開口就帶上拖腔喊一聲"哎——"，接著就是帶著民歌格調(diào)的四句正文：</h3><h3>"喜洋洋來鬧洋洋，南岳獅子來拜年。新學(xué)弟子耍不好哎，敬請包涵又包涵——"。本村莊的人一般也回敬四句："哎—— 鑼鼓打得響堂堂，一臺叔侄賀新年。招待疏陋不周到哎，恭請包涵又包涵——"耍獅之后，還要帶著"神獅"到各家各戶去拜年祝賀，并根據(jù)各家的情況喊出祝詞。</h3>