<h3> 閑來無事，從書柜里信手拎來一本書，只為消遣時(shí)光，多年來一直就這么個(gè)習(xí)慣?？赡軇e人看書是為了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)見識(shí)，亦或是尋求千鐘粟、黃金屋、顏如玉也未可知，我看書就是看書，沒有任何目的。<br /></h3><h3> 書名叫《蔣勛說唐詩(shī)》，我略略地翻了一下，全書共七講，一講說了一個(gè)朝代——大唐，二講說了一首詩(shī)——《春江花月夜》，還有五講先后說了五個(gè)人及他們的詩(shī)，這五個(gè)人分別是王維、李白、杜甫、白居易和李商隱，絕對(duì)都是大唐文化圈里超級(jí)巨星級(jí)的人物。</h3><h3> 書挺耐讀，且拋開書中洋洋灑灑的具體講述不說，我倒是從書中所羅列出的一首首堪稱經(jīng)典的唐詩(shī)中，有了一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)——大唐人愛月亮。就拿書中寫到的這五位大咖來說吧，他們的詩(shī)里時(shí)不時(shí)總會(huì)出現(xiàn)月亮的影子，似乎無月不成詩(shī)似的。至于書中獨(dú)立成講的張若虛的那首《春江花月夜》，全詩(shī)總共三十六句，就有十五句中沒離開過這個(gè)"月"字，像什么明月、月明、孤月、江月、斜月、落月……讓人不由得感慨，張先生是該有多么喜歡月亮呀！</h3><h3> 我把唐詩(shī)里的這種現(xiàn)象，稱作"月亮情懷"。我也一直心存疑問，為什么這些大詩(shī)人們要以月抒懷呢？思來想去，或許該是有這么幾個(gè)原因的：其一，就月亮本身而言，她皎潔如玉，清冷悠遠(yuǎn)，如水的月光鋪灑大地的時(shí)候，那情境美妙玄幻，極易讓人浮想聯(lián)翩；其二，千百年來，人世間總是在滄海桑田的不斷變遷中，這種變遷直接導(dǎo)致了世道人心的變化莫測(cè)，月亮既見證著世事變遷，也感受著人性復(fù)雜，卻從不失自身亙古不變的純凈與高潔，于是人們從月亮那里找到了自己對(duì)人世間所有愛恨情仇的美好初心寄托；其三，月亮是與夜晚相生相伴的，而我們中華民族自古也是日出而作、日落而息的生活習(xí)性，在人們忙累之后終于安靜下來的夜晚，月亮正好也來了，于是人仰望著月，月俯照著人，人們所有的情感因子瞬間就被激活了。月亮也許就是這樣悄然融入了我們的民族血脈，進(jìn)而成為我們炎黃子孫不可或缺的一個(gè)文化元素的。</h3><h3> 每個(gè)人的月亮情懷又會(huì)因個(gè)人的性情和心境而有所不同?！妒Y勛說唐詩(shī)》這本書里所列的五位大詩(shī)人，就很好的印證了這一點(diǎn)。</h3><h3> 先說說王維的月亮情懷。王維詩(shī)里的月亮，主要是作為點(diǎn)綴山水田園情境之用的。比如《白石灘》里的"家住水東西，浣紗明月下"，就絲毫沒有帶任何一點(diǎn)個(gè)人的情緒和愛恨，他只是想把我們帶進(jìn)一個(gè)純粹客觀的自然世界，就像月亮一樣明澈的世界；還有《山居秋暝》里的"明月松間照，清泉石上流"，感覺就是一位書畫界的大家，寥寥兩筆，就把一幅動(dòng)靜完美結(jié)合的山水畫展現(xiàn)在我們面前，如若沒有博深的月亮情懷，又如何能把明月二字揮灑到如此之高的境界呢？</h3><h3> 李白的月亮情懷和王維不同，在他這里，月亮一會(huì)兒是鄉(xiāng)愁的寄托，一會(huì)兒又成了友人的相伴，比如那首童叟皆能吟誦的《靜夜思》，"窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"全詩(shī)總共才四句，他就反反復(fù)復(fù)用了兩次"明月"。這是我此生會(huì)背誦的第一首唐詩(shī)，當(dāng)時(shí)感覺就是讀起來很順溜，長(zhǎng)大后一直遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)在外奔波，每次再讀到這首詩(shī)時(shí)，故鄉(xiāng)就總會(huì)在眼前浮現(xiàn)，李白這首詩(shī)中的月亮，應(yīng)是唐詩(shī)中最濃情寄托鄉(xiāng)愁的月亮吧！他的《月下獨(dú)酌》這首詩(shī)里，更是每一句都想要和這個(gè)月亮較勁，"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"、"月既不解飲，影徒隨我身"、"暫伴月將影，行樂須及春"、"我歌月徘徊，我舞影零亂"，此時(shí)詩(shī)中的月亮早已不是天上那輪明月，儼然就是李白的酒友了。</h3><h3> 杜甫的詩(shī)比較關(guān)注民間疾苦，加之他所處的時(shí)代大唐的繁華盛世已經(jīng)過去，所以，他的詩(shī)里充滿了人世間不可解的憂愁，他把這些憂愁一股腦地丟給了月亮，在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中，他寫到"玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出"，安史之亂后的民間疾苦不斷擾動(dòng)著他的心靈，他望著東出的月亮，一肚子叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的惆悵。還有《月夜憶舍弟》當(dāng)中的"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，雖然里面也有鄉(xiāng)愁的寄托，但此處更多的則是頻繁的戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的兄弟分散、無家可歸的愁苦心境，杜甫詩(shī)里的月亮，體現(xiàn)的完全是一種"憂國(guó)憂民"的家國(guó)情懷。</h3><h3> 如果說杜甫是憂國(guó)憂民的典范，那么白居易則是普通百姓的代言，他的詩(shī)下到賣炭老頭，上到帝王之家，每一首詩(shī)都在直白地向世人娓娓訴說一個(gè)動(dòng)人的故事，于是白居易詩(shī)里的月亮，多半就成了故事里的場(chǎng)景鋪墊和情感描述了?！渡详?yáng)白發(fā)人》一詩(shī)中，"唯向深宮望明月，東西四五百回圓"，簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)，就把一個(gè)宮女獨(dú)守冷宮的每一天活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了出來，常情與月相伴，孤獨(dú)終老一生，字字滿是憐憫之情。還有一首著名的《長(zhǎng)恨歌》，"行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲"，用月亮的傷心色來轉(zhuǎn)嫁一代帝王失去紅顏的苦楚，此種情懷的拿捏與把控，無不令人拍手叫絕?！杜眯小防镆捕啻纬霈F(xiàn)了月亮，比如"醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月"、"東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"、"今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度"、"去來江口守空船，繞船月明江水寒"、"春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾"，白居易用自然里的月亮、鏡頭里的月亮、時(shí)光里的月亮，在高超的起承轉(zhuǎn)合間，把一個(gè)官家人和一個(gè)老歌妓因一首曲子而相知相惜的故事完美展現(xiàn)出來，即便千年以后，我們依然執(zhí)著地相信"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)"。</h3><h3> 要說多情者，《蔣勛說唐詩(shī)》一書中所列的五位大咖中，非李商隱莫屬。他專注于人本性中最原始的情感流露與傳遞，他所表達(dá)的是常人所要想表達(dá)卻又怯于表達(dá)的情感部分，于是他的詩(shī)就被人家稱為"私情詩(shī)"，更有甚者說是"艷情詩(shī)"，他有一首很經(jīng)典的情詩(shī)《春雨》，其中有兩句"紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸"至今都會(huì)被一些多情種掛在口頭、記在薄頭，這一紅一冷便結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把個(gè)"千古第一情詩(shī)"的地位給確立了。李商隱詩(shī)中很多美好的時(shí)刻都在夜晚，加之又是情詩(shī)，于是他就擁有了溫柔的月亮，溫柔的情懷。像"曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒"、"滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙"、"來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘"等等，他詩(shī)中的月亮充斥著飄忽的、曖昧的、迷離的情感，極易觸動(dòng)到人的情感淚點(diǎn)，他是一個(gè)多情者，也是一個(gè)有真性情的人。我做了個(gè)假設(shè)，如果李商隱穿越到了今天，有女孩子要問他"你愛我有多深？"時(shí)，他肯定會(huì)非常詩(shī)意而又唯美地告訴她"你問我愛你有多深？月亮代表我的心！"</h3><h3> 誠(chéng)然，古典詩(shī)詞中那些詩(shī)詞高手們所展現(xiàn)出來的月亮情懷，還有很多很多，上述五位只能說是更具代表性，他們的詩(shī)詞中也基本囊括了我們炎黃子孫對(duì)月亮的絕大部分情感，以及我們民族性格中有關(guān)的月亮情懷。</h3><h3> 如今，我們身處在一個(gè)"忙急快躁"成為生活主流、"急匆匆生活來不及感受"成為生活常態(tài)的新時(shí)代，我不知道還有多少人曾經(jīng)偶爾停下匆匆前行的腳步，駐足仰望過頭頂那輪明澈的月亮，然后捧起詩(shī)書，去找尋屬于自己的那份月亮情懷。我們活著不僅僅只是為了活著，更重要的還要活出那份彌足珍貴的生命情懷來，一個(gè)失去了生命情懷的人和民族是可悲而又可怕的。既然我們的古圣先賢們遺留給我們?nèi)绱藢氋F的月亮情懷，我們何不借著頭頂那輪明月將其一并拾起和召回呢？</h3>