<h3><br></h3><div> 這里說的“佛陀”，是滿族在清明節(jié)“墓祭”時用的一種祭祀品。清朝皇帝入關(guān)以后，逐漸接受、尊崇漢文化，皇家的大型禮儀制度在某種形式中基本繼承了中原漢族文化傳統(tǒng)，祭祀禮儀也是如此，但也保留了一些民族特有的習(xí)俗。所以，在清明節(jié)祭祀儀典中，沒有燒紙及供品。滿族入關(guān)前，生活在長白山及周邊的深山老林中，《防火》也許是這個民族天賜的本性。</div><div> </div> <h3><br></h3><div> “佛陀”，原于剪紙文化。據(jù)有關(guān)文獻記載：“滿族剪紙是依附于滿族民間特定的文化背景與生活環(huán)境，在藝術(shù)上具有自己特定語言和風(fēng)格的剪紙藝術(shù)，這是一種承載著長白山一帶燦爛而厚重文化的民間藝術(shù)。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，滿族民間剪紙巳成為在國內(nèi)外具有一定影響的民間藝術(shù)。”</div><div> </div> <h3><br></h3><div> 有文章述說：“滿族剪紙內(nèi)容豐富多彩，滿族剪紙中的“掛旗”和“佛頭紙”也是一種地道的滿族特色的剪紙?！皰炱臁笔嵌嗖实?，刻有滿文或漢文，多表現(xiàn)吉祥、奇瑞之意，是給活人用的。剪技粗獷，具有鮮明的民族審美意識?！胺痤^”即是用白紙或黃紙等五顏六色的彩紙，剪成一串外圓內(nèi)方的錢串子，扎到桿上，插在墳頭，意為搖錢樹，是為死人用的。滿族五彩斑斕的祭祀道具，與漢民族的色彩習(xí)俗十分不同?！?lt;/div><div> </div> <h3><br></h3><div> 今年清明節(jié)，永陵喜塔臘氏的后裔舉行了盛大的祭祖儀典。在這期間，我有幸目睹了圖氏老額娘親手剪“佛陀”的過程。</div><h3> 發(fā)幾張小圖，感謝圖氏家族為傳承中國民間文化所做出的貢獻。以彰后繼來者！</h3><h3> 2017年清明節(jié)于永陵</h3>