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不可說(shuō)文化攝影序

不可說(shuō)

<h3>　　雖然前幾年已經(jīng)開(kāi)始了將傳統(tǒng)文化與唯美人像相結(jié)合的探索和實(shí)踐， 但文化攝影目標(biāo)的明確卻事實(shí)在在是從2016年開(kāi)始的。年初和中國(guó)代代傳承的衛(wèi)鞅先生討論在才府上建立人像攝影驛站的時(shí)候，我們之間交流了很多看法，最終將這個(gè)攝影驛站定名為&quot;文化攝影&quot;驛站，從此我的文化攝影目標(biāo)得以正式成立。</h3><h3>序：2016，我的攝影之路走到了文化攝影序年。在我心中有著此去千山暮雪、層云萬(wàn)里的豪邁和浪漫！</h3> <h3>芳華：相親相愛(ài)的兩姐妹懷著憧憬前來(lái)找我拍攝工筆畫(huà)寫(xiě)真，留作芳華的記憶。很遺憾，第一次拍攝并不成功，于是果斷決定重拍，是對(duì)客人的尊重，也是我對(duì)攝影的尊重</h3> <h3>朱顏記：還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的那首歌《朱顏記》經(jīng)常在耳畔縈繞，多年后用我的鏡頭勾勒出了當(dāng)年青春的記憶。</h3> <h3>大魚(yú)春秋：一部《大魚(yú)海棠》引來(lái)了眾多的爭(zhēng)議。但我在這部電影中卻看到了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，很多人和事都需要我們透過(guò)表面去到內(nèi)在去理解。正和我文化攝影的理念相吻合。也是第一次和傳統(tǒng)剪紙文化相結(jié)合的作品，剪紙藝術(shù)家彭兵先生將這組作品全部收藏。</h3> <h3>瑪吉阿米的眼睛：倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米的愛(ài)情故事傳唱了多年，在每個(gè)人的心中都會(huì)有不同的印象和感悟。去過(guò)八廓街上的瑪吉阿米多次，第一次去的時(shí)候被其門(mén)口那幅畫(huà)的眼睛所吸引，給了我無(wú)比深刻的印象，但又顯得那么朦朧。今年再次前去的時(shí)候那幅畫(huà)已經(jīng)不知所蹤，只好讓模特小&amp;</h3> <h3>瓜葛：與留學(xué)歸來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)家盛伊識(shí)、油畫(huà)大師邱光平先生合作的沖擊法國(guó)影展的作品，又一次體會(huì)到了跨界合作的魅力和樂(lè)趣。</h3> <h3>茶然亭：茶僧皎然的一首茶詩(shī)輕易的將讀者帶入到了茶的意境當(dāng)中，我的這組茶然亭是否會(huì)將你帶入到悠然南山的桃源當(dāng)中？</h3><h3><br /></h3> <h3>白巖寺：講真，這組作品引發(fā)了不少爭(zhēng)議。多是認(rèn)為在佛家圣地拍攝這樣的作品是對(duì)佛的褻瀆。我來(lái)講個(gè)簡(jiǎn)短的故事吧：一位貧困山區(qū)的大學(xué)生想走上攝影之路，肯定會(huì)想方設(shè)法去攢器材；而一位攝影大家日思夜想的是怎樣拍出具有靈魂的作品。凡人和佛思考的東西不一樣，我們就不要用凡人之心去揣摩佛的心思了。</h3> <h3>雕花籠：董貞小姐的一首雕花籠俘獲了眾多同袍妹紙的心，而我的這組雕花籠正是取自于董小姐歌中的憂傷和情思。</h3><h3><br /></h3> <h3>凡苦：茶的四大境界：苦靜凡放！對(duì)于我等凡夫俗子來(lái)講真的好遙遠(yuǎn)，不過(guò)結(jié)合生活中的點(diǎn)點(diǎn)感悟還是初窺到了凡和苦的門(mén)徑。</h3> <h3>福寶：之前在眾多攝影老師的作品中一睹過(guò)福寶古鎮(zhèn)的魅力，此次有幸前往拍攝，被其絲毫不帶商業(yè)氣息的氛圍所感染。</h3> <h3>紙華：紙，作為傳承中華文明的重要載體，已經(jīng)融入到人民生活中的方方面面，與我們生活密不可分。它在我們印象中是懼水火的脆弱形象。然而通過(guò)人民智慧和特定方法卻可以將其變得堅(jiān)強(qiáng)，福蔭百姓遮風(fēng)擋雨，如窗戶紙和油紙傘。其生命似乎得到了擴(kuò)展并綻放出另外一種芳華。</h3> <h3>甘丹寺：藏地的寺廟總能從心靈上給過(guò)客帶來(lái)恬靜的情緒。</h3><h3><br /></h3> <h3>和：一個(gè)&quot;和&quot;字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，是對(duì)中國(guó)核心傳統(tǒng)文化&quot;包容&quot;高屋建瓴的總結(jié)。</h3><h3><br /></h3> <h3>家園：落葉歸根這個(gè)詞是對(duì)家園最好的詮釋，中國(guó)人重根，也展現(xiàn)出了國(guó)人對(duì)家園的依戀。相信她將是我們生命中國(guó)年永恒的桃源。</h3> <h3>桃源何處：冬季的蓉城十面霾伏，讓人無(wú)處可逃。一次又一次勾起了我們對(duì)桃源般家園的向往。</h3> <h3>山水俠：從另外一個(gè)角度去詮釋俠客文化，遠(yuǎn)離了犀利的眼神和兇悍的表情、遠(yuǎn)離了刀光劍影和江湖熱血的俠客也許就是這樣徜徉于山水之間吧。</h3> <h3>上巳：上巳節(jié)，至今已經(jīng)被大多數(shù)世人所遺忘。上巳節(jié)這天，古人們大多相約看李花。</h3><h3><br /></h3> <h3>桃夭：在拍這組片子之前，我翻閱過(guò)一些《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句和程朱理學(xué)的一些觀點(diǎn)，忽然有種人類從開(kāi)放到保守禁錮的感嘆。難怪如此多后來(lái)人對(duì)程朱理學(xué)口誅筆伐，看來(lái)是有原因的。</h3> <h3>瀟湘曲：瀟湘之行并沒(méi)有遇見(jiàn)預(yù)想中的煙雨的感覺(jué)，沒(méi)有能夠拍出心目中瀟湘雨的美。反而拍成了對(duì)&quot;娥皇、女英、舜帝&quot;三人之間愛(ài)情懷古的片子。</h3> <h3>小邪：說(shuō)到小邪，一下子腦海中就浮現(xiàn)出了竹林七賢的閑逸和不羈；又聯(lián)想到了后市的普世價(jià)值觀和被嚴(yán)重歪曲的&quot;禮樂(lè)&quot;標(biāo)準(zhǔn)。哎，忽然發(fā)現(xiàn)自己怎么和程朱理學(xué)杠上了呢？所謂文化攝影，應(yīng)該大致如此吧，將一些世人所了解和不了解的文化通過(guò)攝影作品展示在大家的面前。</h3>