<h3><font color="#010101"> 《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢》第四十八回、四十九回中頗有意味的一部分，曹雪芹借林黛玉等人之口，把自己作詩作文的經(jīng)驗(yàn)毫不吝嗇地傾吐了出來，可謂畫龍點(diǎn)睛之言。黛玉作詩的靈心慧性，不止一般意義上的多才，既是天性所賦，也是教養(yǎng)所得，有其深刻的文化背景。我們從林黛玉同香菱論詩中得到了哪些啟示呢？ </font></h3> <h3><font color="#010101"> 一、起點(diǎn)要高。她告訴香菱：初學(xué)詩，不能看見了淺近的就愛。于是，她向香菱介紹說：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心想學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百篇，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首，肚子里先有這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。不用一年的功夫，不愁不是詩翁了?！蹦憧?，林黛玉說得多到位。古人也云：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下?！敝挥薪佑|最優(yōu)秀的作品，只有感悟最高貴的靈魂，才能積累的豐富寫作底蘊(yùn)。陸游的詩好學(xué)，但容易把人領(lǐng)進(jìn)淺近低俗的境地。陸游一生寫了萬余首詩，雖然取得了令人矚目的成就，但其局限性也是顯而易見的：自我的簡單重復(fù)，想象力的貧瘠，題材的單調(diào)（梁啟超先生曾說，陸游“集中什九從軍樂”，雖屬贊語，但起碼反映了陸游詩題材過于單調(diào)的一面），意境的空疏。黛玉不主張學(xué)陸游是有道理的。王維、杜甫、李白代表著中國古代詩歌的至高境界，王維的空靈幽遠(yuǎn)，杜甫的沉郁頓挫，李白的雄奇豪放，幾乎成了中國古代詩歌的范式。</font></h3> <div> 二、立意要緊。黛玉同香菱談詩時道：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”立意是文章的靈魂。沒有明確深刻的立意，文章就如一盤散沙，失去了存在的價值。下筆之前先確立主題，是非常重要的一環(huán)，文章境界的高下自然要受到立意的制約。文章是表達(dá)思想、傳達(dá)感情的，沒有了情意，作文何為？立意作文過程中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。至于詞句結(jié)構(gòu)，只是修飾性的事，屬于末節(jié)。比之于建筑，立意就好比完成主體工程，詞句章法不過是添磚加瓦或外墻的修飾罷了。因此，我們應(yīng)該多在立意上下工夫。訓(xùn)練文章的立意，首要的是準(zhǔn)確深刻，且有獨(dú)到之處。這一步做好了，其他環(huán)節(jié)可以說是綱舉目張。文章之事，內(nèi)容高于形式，如果形式制約了內(nèi)容，完全可以突破形式的羈絆。</div> <h3><font color="#010101"> 三、講究格律。黛玉同香菱談詩道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的?！睂懽麟y不難，言人人殊?？陀^地講，是有一定的難度的。那么些字，能調(diào)配得準(zhǔn)確生動，有靈性，有個性，非一雙巧手很難做好。畏難情緒，往往是影響寫作的重要因素。孔子也說：“辭達(dá)而已矣?！比~圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：作文如說話。怎么說的就怎么寫，這還不容易做到嗎？不必把作文想象得高深莫測，不必畏懼它，用一種平常心對待它。如果總是用一種畏懼的心態(tài)對待作文，那將永遠(yuǎn)徘徊在作文的大門之外。我們不妨?xí)r常品味黛玉的話，作文算是“什么難事”！細(xì)細(xì)研讀黛玉的詩作，不難發(fā)現(xiàn)她的律詩在對仗、格律上都是極為工整的。諸如：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！保ā对伆缀Ｌ摹罚昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟?！保ā对伨铡罚暗窍煞悄角f生蝶，憶舊還尋陶令盟?！保ā毒諌簟罚膀饽塾耠p雙滿，殼凸紅脂塊塊香。”（《螃蟹詠》）等等。從她的這些詩句中可以看出，她不僅具有淵博的學(xué)識、敏慧的詩才，而且也使我們一窺她“孤標(biāo)傲世”的精神世界及“質(zhì)本潔來還潔去”的高尚情操。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 四、用心去寫。香菱笑道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！摈煊裥Φ溃骸斑@話有了些意思?！摈煊窨隙讼懔獾脑?，就代表黛玉有同樣的看法。由于她出生于一個世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，自幼便讀書識字，六歲時就已讀了《四書》，為其日后打下了扎實(shí)的文學(xué)功底。但是她先天體質(zhì)纖弱，又遇母親早喪，使她的童年生活籠罩上了一層不散的憂郁。當(dāng)她為“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，只身來到正是“花柳繁華”的榮國府時，便表現(xiàn)出“步步小心，時時在意，唯恐被別人恥笑了去”的孤女的強(qiáng)烈自尊。不久，她的父親又去世了。當(dāng)她料理完喪事，再次踏進(jìn)榮國府時，已成為一個真正意義上的無家可歸來投靠賈府的窮親戚了。這一系列的遭遇，以及周身環(huán)境的爾虞我詐，令她原本就敏感的內(nèi)心又多了幾分憂郁：大觀園中的繁華熱鬧，別人家的笑語溫情，乃至自然界的落花飛絮、秋風(fēng)秋雨等等，都能觸動她心底的那根哀痛之弦，并在她日常所作的詩歌中表現(xiàn)的淋漓盡致。文章之道，有時確實(shí)玄而又玄，非道理能夠說清。有的可以意會，也可以言傳；有的只可意會，不可言傳。特別是到了一定境界，恍兮惚兮，真是“妙處難與君說”。這時，就要用心體會文章妙處，用靈魂投入，讓想象力介入，以便探得真諦。久而久之，就會形成智慧的結(jié)晶，就會轉(zhuǎn)化為寫作的財富。</font></h3> 五、放松心態(tài)。黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！碧酱瑚煊穸夹Φ溃骸罢l不是頑？難道我們是認(rèn)真作詩呢！”寫作還要有一種放松的心態(tài)，不要總是很鄭重其事，自我設(shè)定太高。文章寫得還不怎么樣，架子拉得卻很大，似乎自己的文章真的關(guān)系到興邦興國。心里放平和些，尋找寫作的樂趣，時間長了，就會應(yīng)付自如，就會在其中悟出玄機(jī)。不寫裝模作樣的文字，多流露真性情，堅(jiān)決摒棄假大空的做法。說自己的話，說有人氣的話，少說官話套話和“正確的廢話”。只要有真情實(shí)感，只要言語平易近人，還愁寫不出好的文章？生活里充滿辯證法，太當(dāng)回事就會帶上枷鎖鐐銬。錢鐘書先生曾打過比方，立意僅代表腦中有，文章最終要通過胳膊、手指，流于筆端，才算完成。“一路迢遙”，在流淌的過程中，要流失不少東西。因此，我們在寫作時，要多讀多悟，慢慢熏陶，終有一日會有改變。眼界開闊了，詩膽就“壯”了。<div></div><div><br></div> 六、忠于生活。黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。”作文要有感而發(fā)，這道理誰都懂；寫作要聯(lián)系生活，這話不錯，但總是說到的人多，做到的人少。因?yàn)椤白蛞沟脑伦詈谩保懔馑饕}目，黛玉就讓她來寫月，看似靈機(jī)一動，實(shí)是黛玉寫作經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。脫離生活實(shí)際，寫作就會變得寸步難行；忠于生活，緊貼生活，才是寫作成功的要訣。生活是寫作的源頭，在文學(xué)創(chuàng)作中更被當(dāng)作是唯一源頭。我們每個人可能生活閱歷不同，因此，對于來自閱讀的間接生活經(jīng)驗(yàn)也很重要，但直接生活經(jīng)驗(yàn)、直接感觸才是最重要的。沒有生活經(jīng)驗(yàn)，閉門造車，永遠(yuǎn)沒有發(fā)展。黛玉深諳此理，看起來是隨手命題，其實(shí)是多年寫作經(jīng)驗(yàn)的反映。這一點(diǎn)，對于我們寫作既有引導(dǎo)作用，也很有啟發(fā)意義。文章的命題，不是隨心所欲，不是心血來潮，畢竟，它示源于生活實(shí)際，但又高于生活，才是達(dá)到了行文的至高原則。讓寫作者有話可說，有事可寫，這是永恒的準(zhǔn)則。<div><br></div> <h3><font color="#010101"> 總之，林黛玉，這個具有詩人氣質(zhì)的少女，用詩人的眼觀察周圍的山水草木、花鳥蟲魚，用詩人的心體味人情冷暖、世態(tài)炎涼。她用她細(xì)膩的筆觸抒寫她的人生，從她的詩中，我們可以體味到一種凄艷的美，一種脆弱的美，一種絕望的美，一種纏綿的美。這亦使她表現(xiàn)出不同于眾的學(xué)養(yǎng)和韻致。無怪乎脂硯齋評價她：“其以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神，真真絕倒天下之裙釵矣?！蓖ㄟ^對林黛玉與香菱議詩以及她所作詩的初步探究，可知其善以詩抒情、以詩言志的敏慧詩才。并且我們還發(fā)現(xiàn)，黛玉詩作融摩詰、淵明之清新淡遠(yuǎn)，師子美之格律用典，悟青蓮之“天然”無飾，無怪乎其詩才高出儕輩許多，同時她的學(xué)養(yǎng)也促成了她“詩魂”的獨(dú)特魅力！</font></h3> <h3><font color="#010101"> （來源網(wǎng)絡(luò)，雅俗共賞）</font></h3>