<p class="ql-block">撰文 趙子勤</p><p class="ql-block">繪畫(huà)、攝影 蕭繼東</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一個(gè)人修行的過(guò)程，就是他通過(guò)長(zhǎng)期內(nèi)省而不斷向“道”接近的過(guò)程。</p><p class="ql-block">——題記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">去年秋天，我應(yīng)邀參加蕭繼東先生《自染苔痕》的書(shū)畫(huà)展。在紛亂的鬧市區(qū)尋覓到展覽所在地，是一處掛有“成都普照禪凈文化交流中心”牌匾的臨街大樓，抬眼望去，只見(jiàn)一道山門(mén)兀立，一扇掛滿銅扣的門(mén)楣將俗世的喧囂與紛擾隔絕，置身其中，仿佛轉(zhuǎn)瞬間穿越到一個(gè)清平世界，恍若千年。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大隱隱于市，心遠(yuǎn)地自偏。上世紀(jì)90年代， 同國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)家一道，居住于都江堰走馬河邊“中國(guó)畫(huà)家第一村”的蕭先生，超然物外，潛心作畫(huà)，同時(shí)漸與川西四大叢林之一的青城外山普照寺結(jié)下不解之緣。他為現(xiàn)任普照寺住持果證法師精心繪制的大幅油畫(huà)肖像，就懸掛在成都普照禪凈文化交流中心二樓走廊上，供十方信眾觀賞。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫(huà)家蕭繼東和果證法師在一起</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>油畫(huà) 果證法師 120x80㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>蕭先生畢生習(xí)畫(huà)，淵源深厚，幾十年如一日，歷盡錘煉、爐火純青。他擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)，功底深厚、畫(huà)風(fēng)凝重，早已為業(yè)界公認(rèn)；他長(zhǎng)年從事美術(shù)教育，誨人不倦，弟子眾多。藝可通乎神，技可近乎道，圈內(nèi)一些當(dāng)今名家提起蕭先生名字都肅然起敬。蕭先生長(zhǎng)我十歲，親近如兄。他引領(lǐng)我以評(píng)論者角度與身份浸潤(rùn)于四川美術(shù)界多年，獲益匪淺。不久前 有緣與蕭先生再度重逢，相見(jiàn)甚歡之時(shí)，為其精神所感染。 </div><div> </div><div><br></div> <p class="ql-block">素描 農(nóng)村婦女 12x12㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 老紅軍田國(guó)能 46x36㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 老紅軍趙明和 46×36㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>“做誠(chéng)懇的人，畫(huà)誠(chéng)懇的畫(huà)”，這可謂蕭先生“修行”所持的戒律。讀他的畫(huà)作，心曠神怡，思緒無(wú)限。蕭先生在肖像繪畫(huà)方面造詣?lì)H深，其精品穿透表象，直指魂靈。著名畫(huà)家何哲生評(píng)價(jià)說(shuō)：蕭先生的肖像畫(huà)“無(wú)論大涼山的彝族人。青藏高原的藏族人，都是一個(gè)個(gè)情感實(shí)在、性格堅(jiān)毅，外貌歷盡艱險(xiǎn)，有血有肉具有內(nèi)在生命力的‘某人’。這是蕭繼東素描肖像具備感人魅力的內(nèi)在因素”。 </div><div> </div><div><br></div> <p class="ql-block">素描 青海老人79x54㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 唐克人 79x54㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>一個(gè)人修行的過(guò)程，就是他通過(guò)長(zhǎng)期內(nèi)省而不斷向“道”接近的過(guò)程。把“誠(chéng)懇”二字作為人生和藝術(shù)追求的蕭先生，其作品大多取材于雪域風(fēng)情和藏區(qū)生活，他對(duì)充滿原始魅力的青藏高原和獨(dú)特豐富的藏族文化懷有深厚情感。藏族人物肖像畫(huà)作為蕭先生藏區(qū)題材重要部分，他所描繪的藏族人物，無(wú)論素描還是速寫(xiě)，形雅正，意懇切，精神飽滿，純樸自然，展現(xiàn)出人本真的尊嚴(yán)，達(dá)到了雅俗共賞的高度。</div><div> </div> <p class="ql-block">素描 榮吉牧民 20×18㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之五 22x17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 羌族楊大爺 43x55㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>觀蕭先生寫(xiě)生是一種精神的享受，熟練的繪畫(huà)技藝本身就能帶給人視覺(jué)的愉悅。我妻子澤仁拉姆是康巴藏族。現(xiàn)代文明與藏文化傳統(tǒng)的融匯與反差，構(gòu)成她身上一道靚麗風(fēng)景。為了存留拉姆的美好印象，蕭先生欣然同意為她畫(huà)像。面對(duì)為拉姆寫(xiě)生的整個(gè)過(guò)程輕松隨意：一支碳精條，一塊橡皮， 一個(gè)多小時(shí)的平心靜氣，一個(gè)鮮活生動(dòng)的形象便躍然紙上。為了突出拉姆的特有柔媚與典雅，蕭先生著力捕捉她清澈含蓄的眼神和微微上翹的嘴唇等，面部結(jié)構(gòu)除必要的明暗關(guān)系交代外，更多采用準(zhǔn)確而輕盈的線條勾勒。寥寥數(shù)筆、靈動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)??？词捪壬诶L畫(huà)技巧上的修練，如進(jìn)入佛教禪修的境界。</div><div> </div><div><br></div> <p class="ql-block">素描 澤仁拉姆 46×36㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 女大學(xué)生 55x39㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 作家詩(shī)人蔣藍(lán) 46x36㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 藝評(píng)家趙子勤 46×36㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>佛教和歐洲繪畫(huà)都是西方舶來(lái)品，二者在精神性的推崇和追求上有突出的相關(guān)性。在蕭先生眾多藏區(qū)題材繪畫(huà)中，最引人關(guān)注的，還是以宗教信仰為主題的創(chuàng)作。藏區(qū)之所以成為今天世界上最后一塊凈土，原因之一就在于藏傳佛教深深根植于廣大群眾的生活之中，人們行為淳樸、信仰虔誠(chéng)，樂(lè)天知命、開(kāi)朗豁達(dá)。出于對(duì)人生和文化的思考和關(guān)注，蕭先生很自然地對(duì)信仰問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。他多次進(jìn)藏采風(fēng)，以西方繪畫(huà)的各種形式，切入對(duì)佛教精神的深刻感悟。他畫(huà)過(guò)神態(tài)莊嚴(yán)的僧侶，畫(huà)過(guò)五體叩地的壯漢；畫(huà)過(guò)手搖經(jīng)筒的阿媽，畫(huà)過(guò)低頭祈禱的少年……表現(xiàn)他們的生活成了蕭先生“修行”生活的重要內(nèi)容。</div> <p class="ql-block">素描 康巴人之四22×17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之一18x27㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之七 22Ⅹl7㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 康巴人之三 22x17㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>蕭先生為果證法師前后花費(fèi)兩月時(shí)間繪制完成的肖像畫(huà)，雖是第一次以真實(shí)佛教人物為對(duì)象的精心之作，卻并未離開(kāi)他慣常選擇的宗教信仰主題。出生于上世紀(jì)60年代末的果證法師閱歷豐富、銳意進(jìn)取。她注重現(xiàn)實(shí)人生的完善和圓滿，將禪修作為文化融入社會(huì)，引導(dǎo)寺院走向大眾心靈，對(duì)弘揚(yáng)佛法有獨(dú)到見(jiàn)解。蕭先生給果證法師畫(huà)像，正是表達(dá)對(duì)她為“人間佛教”所作功德的欣賞和支持。為了這幅畫(huà)的創(chuàng)作，蕭先生專程到普照古剎里住了一周，面對(duì)果證法師寫(xiě)生，并體驗(yàn)終日與晨鐘暮鼓、青燈古佛相伴的感受。</div> <p class="ql-block">素描 康巴人之六 22x17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之二 18x27灬</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之九22×17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 康巴人之八 21×14㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>同是作為精神產(chǎn)品，宗教的最高層次是一種藝術(shù)境界，正如藝術(shù)的最高層次也是一種宗教境界一樣。要達(dá)到精神和技藝雙重的理想境界，除經(jīng)歷長(zhǎng)期修煉外別無(wú)坦途。在果證法師肖像畫(huà)創(chuàng)作中，可以看到蕭先生畫(huà)里畫(huà)外都朝這個(gè)方向努力著。畫(huà)面中的人物正面結(jié)跏跌坐，兩眼平視前方，面容安詳，目光堅(jiān)定，展示了這位佛門(mén)中人慈悲寬厚的胸懷和濟(jì)世渡人的擔(dān)當(dāng)。蕭先生透過(guò)所繪對(duì)象精神神態(tài)的深入刻畫(huà)，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界，法度謹(jǐn)嚴(yán)；背景的處理更是匠心獨(dú)運(yùn)，厚重的色調(diào)營(yíng)造出古樸祥和、莊嚴(yán)博大的氛圍，蒙籠深遂的觀音菩薩將釋果證擁入懷中，寓意菩薩保佑，佛法無(wú)邊，使人頓生無(wú)限敬畏和崇敬之感。</div> <p class="ql-block">油畫(huà) 雪域眾生?榮吉 80Ⅹ60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫(huà) 雪域眾生?三郎斯基80Ⅹ60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫(huà) 雪域眾生?楊旦 80×60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>油畫(huà) 雪域眾生?柔讓80x60㎝</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宗教是人類對(duì)自身存在價(jià)值的哲學(xué)反思，繪畫(huà)是與生命的對(duì)話、靈魂的修行。蕭先生在創(chuàng)作中，總是與所繪對(duì)象溝通交流，相互信任尊重，彼此接納配合，甚至成為朋友。他以真誠(chéng)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作 ，挖掘自己心靈深處的佛性，體會(huì)和表達(dá)著對(duì)生命的感動(dòng)。他崇尚平實(shí)、含蓄的繪畫(huà)語(yǔ)言，崇尚返樸歸真為最高的藝術(shù)境界，這使得蕭先生的作品內(nèi)斂而更具精神的力量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫(huà) 雪域眾生?其美堪布80×60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫(huà) 雪域眾生?龍日80x60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>油畫(huà) 雪域眾生?澤郎丹增80x60㎝</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">與蕭先生有過(guò)一次以攝影為目的旅行，兩人沿途撿拾優(yōu)美的風(fēng)景，共同體驗(yàn)“在路上”的感受。為尋找理想的光影效果，那時(shí)已年近耳順的他扛著數(shù)公斤重的照相設(shè)備，終日奔波卻樂(lè)在其中，毫無(wú)倦意……歲月荏苒，當(dāng)年的場(chǎng)景如今已變得抽象起來(lái)：想來(lái)人生就是精神的苦修，無(wú)論遠(yuǎn)游還是歸家，都需給自己心靈找到置放的空間?！拔疑緹o(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”；慧光普照，殊途同歸。</p><p class="ql-block"> 2017,2于溫江</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>蕭繼東</h3><div>男，生於1946.09.08 ，四川成都人，1982.1畢業(yè)於西南師范學(xué)院美術(shù)糸(現(xiàn)西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院)油畫(huà)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。四川教育學(xué)院美術(shù)系(現(xiàn)成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院)創(chuàng)始人、教授，四川省第八、九屆政協(xié)委員。 油畫(huà)家、書(shū)法家，“誠(chéng)懇現(xiàn)實(shí)主義”繪畫(huà)第一人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川美協(xié)油畫(huà)藝委會(huì)委員、四川美協(xié)昆侖風(fēng)景油畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都美協(xié)油畫(huà)藝委會(huì)副主任、蜀都書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、成都致公畫(huà)院首任院長(zhǎng)、四川致公書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、西嶺書(shū)畫(huà)院油畫(huà)分院副院長(zhǎng)、青城太極書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型畫(huà)展，獲全國(guó)三等獎(jiǎng)、特別獎(jiǎng)等。大量油畫(huà)、書(shū)法作品被國(guó)內(nèi)外政府和文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)及個(gè)人所收藏。中央電視臺(tái)和四川電視臺(tái)分別以《蕭繼東——守望誠(chéng)懇現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)殿堂》、《巴蜀著名油畫(huà)家蕭繼東》、《四川鄉(xiāng)土畫(huà)家蕭繼東》為題，以近一小時(shí)的片長(zhǎng)做專題報(bào)道。多幅作品發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)》、《中國(guó)油畫(huà)》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊、雜志。出版有《蕭繼東素描肖像藝術(shù)》、《全國(guó)高等藝術(shù)院校教師范畫(huà)精品臨本之七蕭繼東作品選》（素描）、《中國(guó)實(shí)力派畫(huà)家蕭繼東油畫(huà)藝術(shù)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)百杰蕭繼東作品選》、《誠(chéng)懇現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家蕭繼東》。其傳略已載入《中國(guó)新文藝大系》、《中華創(chuàng)業(yè)功臣大典》、《世界名人錄》等諸多大型畫(huà)冊(cè)和辭書(shū)。</div><div><br></div>