<p class="ql-block">撰文 趙子勤</p><p class="ql-block">繪畫、攝影 蕭繼東</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一個人修行的過程，就是他通過長期內(nèi)省而不斷向“道”接近的過程。</p><p class="ql-block">——題記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">去年秋天，我應(yīng)邀參加蕭繼東先生《自染苔痕》的書畫展。在紛亂的鬧市區(qū)尋覓到展覽所在地，是一處掛有“成都普照禪凈文化交流中心”牌匾的臨街大樓，抬眼望去，只見一道山門兀立，一扇掛滿銅扣的門楣將俗世的喧囂與紛擾隔絕，置身其中，仿佛轉(zhuǎn)瞬間穿越到一個清平世界，恍若千年。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大隱隱于市，心遠地自偏。上世紀90年代， 同國內(nèi)知名藝術(shù)家一道，居住于都江堰走馬河邊“中國畫家第一村”的蕭先生，超然物外，潛心作畫，同時漸與川西四大叢林之一的青城外山普照寺結(jié)下不解之緣。他為現(xiàn)任普照寺住持果證法師精心繪制的大幅油畫肖像，就懸掛在成都普照禪凈文化交流中心二樓走廊上，供十方信眾觀賞。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫家蕭繼東和果證法師在一起</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>油畫 果證法師 120x80㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>蕭先生畢生習畫，淵源深厚，幾十年如一日，歷盡錘煉、爐火純青。他擅長寫實，功底深厚、畫風凝重，早已為業(yè)界公認；他長年從事美術(shù)教育，誨人不倦，弟子眾多。藝可通乎神，技可近乎道，圈內(nèi)一些當今名家提起蕭先生名字都肅然起敬。蕭先生長我十歲，親近如兄。他引領(lǐng)我以評論者角度與身份浸潤于四川美術(shù)界多年，獲益匪淺。不久前 有緣與蕭先生再度重逢，相見甚歡之時，為其精神所感染。 </div><div> </div><div><br></div> <p class="ql-block">素描 農(nóng)村婦女 12x12㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 老紅軍田國能 46x36㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 老紅軍趙明和 46×36㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>“做誠懇的人，畫誠懇的畫”，這可謂蕭先生“修行”所持的戒律。讀他的畫作，心曠神怡，思緒無限。蕭先生在肖像繪畫方面造詣頗深，其精品穿透表象，直指魂靈。著名畫家何哲生評價說：蕭先生的肖像畫“無論大涼山的彝族人。青藏高原的藏族人，都是一個個情感實在、性格堅毅，外貌歷盡艱險，有血有肉具有內(nèi)在生命力的‘某人’。這是蕭繼東素描肖像具備感人魅力的內(nèi)在因素”。 </div><div> </div><div><br></div> <p class="ql-block">素描 青海老人79x54㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 唐克人 79x54㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>一個人修行的過程，就是他通過長期內(nèi)省而不斷向“道”接近的過程。把“誠懇”二字作為人生和藝術(shù)追求的蕭先生，其作品大多取材于雪域風情和藏區(qū)生活，他對充滿原始魅力的青藏高原和獨特豐富的藏族文化懷有深厚情感。藏族人物肖像畫作為蕭先生藏區(qū)題材重要部分，他所描繪的藏族人物，無論素描還是速寫，形雅正，意懇切，精神飽滿，純樸自然，展現(xiàn)出人本真的尊嚴，達到了雅俗共賞的高度。</div><div> </div> <p class="ql-block">素描 榮吉牧民 20×18㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之五 22x17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 羌族楊大爺 43x55㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>觀蕭先生寫生是一種精神的享受，熟練的繪畫技藝本身就能帶給人視覺的愉悅。我妻子澤仁拉姆是康巴藏族?，F(xiàn)代文明與藏文化傳統(tǒng)的融匯與反差，構(gòu)成她身上一道靚麗風景。為了存留拉姆的美好印象，蕭先生欣然同意為她畫像。面對為拉姆寫生的整個過程輕松隨意：一支碳精條，一塊橡皮， 一個多小時的平心靜氣，一個鮮活生動的形象便躍然紙上。為了突出拉姆的特有柔媚與典雅，蕭先生著力捕捉她清澈含蓄的眼神和微微上翹的嘴唇等，面部結(jié)構(gòu)除必要的明暗關(guān)系交代外，更多采用準確而輕盈的線條勾勒。寥寥數(shù)筆、靈動活潑，形神兼?zhèn)洹？词捪壬诶L畫技巧上的修練，如進入佛教禪修的境界。</div><div> </div><div><br></div> <p class="ql-block">素描 澤仁拉姆 46×36㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 女大學生 55x39㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 作家詩人蔣藍 46x36㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 藝評家趙子勤 46×36㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>佛教和歐洲繪畫都是西方舶來品，二者在精神性的推崇和追求上有突出的相關(guān)性。在蕭先生眾多藏區(qū)題材繪畫中，最引人關(guān)注的，還是以宗教信仰為主題的創(chuàng)作。藏區(qū)之所以成為今天世界上最后一塊凈土，原因之一就在于藏傳佛教深深根植于廣大群眾的生活之中，人們行為淳樸、信仰虔誠，樂天知命、開朗豁達。出于對人生和文化的思考和關(guān)注，蕭先生很自然地對信仰問題產(chǎn)生了濃厚興趣。他多次進藏采風，以西方繪畫的各種形式，切入對佛教精神的深刻感悟。他畫過神態(tài)莊嚴的僧侶，畫過五體叩地的壯漢；畫過手搖經(jīng)筒的阿媽，畫過低頭祈禱的少年……表現(xiàn)他們的生活成了蕭先生“修行”生活的重要內(nèi)容。</div> <p class="ql-block">素描 康巴人之四22×17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之一18x27㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之七 22Ⅹl7㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 康巴人之三 22x17㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>蕭先生為果證法師前后花費兩月時間繪制完成的肖像畫，雖是第一次以真實佛教人物為對象的精心之作，卻并未離開他慣常選擇的宗教信仰主題。出生于上世紀60年代末的果證法師閱歷豐富、銳意進取。她注重現(xiàn)實人生的完善和圓滿，將禪修作為文化融入社會，引導(dǎo)寺院走向大眾心靈，對弘揚佛法有獨到見解。蕭先生給果證法師畫像，正是表達對她為“人間佛教”所作功德的欣賞和支持。為了這幅畫的創(chuàng)作，蕭先生專程到普照古剎里住了一周，面對果證法師寫生，并體驗終日與晨鐘暮鼓、青燈古佛相伴的感受。</div> <p class="ql-block">素描 康巴人之六 22x17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之二 18x27灬</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">素描 康巴人之九22×17㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>素描 康巴人之八 21×14㎝</h3> <h3><br></h3><div> </div><div>同是作為精神產(chǎn)品，宗教的最高層次是一種藝術(shù)境界，正如藝術(shù)的最高層次也是一種宗教境界一樣。要達到精神和技藝雙重的理想境界，除經(jīng)歷長期修煉外別無坦途。在果證法師肖像畫創(chuàng)作中，可以看到蕭先生畫里畫外都朝這個方向努力著。畫面中的人物正面結(jié)跏跌坐，兩眼平視前方，面容安詳，目光堅定，展示了這位佛門中人慈悲寬厚的胸懷和濟世渡人的擔當。蕭先生透過所繪對象精神神態(tài)的深入刻畫，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界，法度謹嚴；背景的處理更是匠心獨運，厚重的色調(diào)營造出古樸祥和、莊嚴博大的氛圍，蒙籠深遂的觀音菩薩將釋果證擁入懷中，寓意菩薩保佑，佛法無邊，使人頓生無限敬畏和崇敬之感。</div> <p class="ql-block">油畫 雪域眾生?榮吉 80Ⅹ60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫 雪域眾生?三郎斯基80Ⅹ60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫 雪域眾生?楊旦 80×60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>油畫 雪域眾生?柔讓80x60㎝</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宗教是人類對自身存在價值的哲學反思，繪畫是與生命的對話、靈魂的修行。蕭先生在創(chuàng)作中，總是與所繪對象溝通交流，相互信任尊重，彼此接納配合，甚至成為朋友。他以真誠的態(tài)度進行創(chuàng)作 ，挖掘自己心靈深處的佛性，體會和表達著對生命的感動。他崇尚平實、含蓄的繪畫語言，崇尚返樸歸真為最高的藝術(shù)境界，這使得蕭先生的作品內(nèi)斂而更具精神的力量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫 雪域眾生?其美堪布80×60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">油畫 雪域眾生?龍日80x60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>油畫 雪域眾生?澤郎丹增80x60㎝</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">與蕭先生有過一次以攝影為目的旅行，兩人沿途撿拾優(yōu)美的風景，共同體驗“在路上”的感受。為尋找理想的光影效果，那時已年近耳順的他扛著數(shù)公斤重的照相設(shè)備，終日奔波卻樂在其中，毫無倦意……歲月荏苒，當年的場景如今已變得抽象起來：想來人生就是精神的苦修，無論遠游還是歸家，都需給自己心靈找到置放的空間。“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”；慧光普照，殊途同歸。</p><p class="ql-block"> 2017,2于溫江</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>蕭繼東</h3><div>男，生於1946.09.08 ，四川成都人，1982.1畢業(yè)於西南師范學院美術(shù)糸(現(xiàn)西南大學美術(shù)學院)油畫專業(yè)，獲學士學位。四川教育學院美術(shù)系(現(xiàn)成都師范學院美術(shù)學院)創(chuàng)始人、教授，四川省第八、九屆政協(xié)委員。 油畫家、書法家，“誠懇現(xiàn)實主義”繪畫第一人，中國美術(shù)家協(xié)會會員、四川美協(xié)油畫藝委會委員、四川美協(xié)昆侖風景油畫研究會副會長、成都美協(xié)油畫藝委會副主任、蜀都書畫院副院長、成都致公畫院首任院長、四川致公書畫院顧問、西嶺書畫院油畫分院副院長、青城太極書畫院院長。作品多次參加國內(nèi)外大型畫展，獲全國三等獎、特別獎等。大量油畫、書法作品被國內(nèi)外政府和文化機構(gòu)、企業(yè)及個人所收藏。中央電視臺和四川電視臺分別以《蕭繼東——守望誠懇現(xiàn)實主義藝術(shù)殿堂》、《巴蜀著名油畫家蕭繼東》、《四川鄉(xiāng)土畫家蕭繼東》為題，以近一小時的片長做專題報道。多幅作品發(fā)表在《人民日報》、《光明日報》、《美術(shù)》、《中國油畫》等國家級報刊、雜志。出版有《蕭繼東素描肖像藝術(shù)》、《全國高等藝術(shù)院校教師范畫精品臨本之七蕭繼東作品選》（素描）、《中國實力派畫家蕭繼東油畫藝術(shù)》、《中國書畫百杰蕭繼東作品選》、《誠懇現(xiàn)實主義畫家蕭繼東》。其傳略已載入《中國新文藝大系》、《中華創(chuàng)業(yè)功臣大典》、《世界名人錄》等諸多大型畫冊和辭書。</div><div><br></div>