<p class="ql-block"> 研習(xí)章草，不入秦漢．焉知八分之古，如居延、馬圈灣、肩水金關(guān)等，用筆恣意結(jié)體樸茂，雖是簡(jiǎn)牘亦具篆籀用筆也。王右軍曰：“窮研篆籀，功省而易成”漢代以降，章草有篆籀之氣者，陸機(jī)、遽常耳？</p> <p class="ql-block"> 世人學(xué)蘭亭，留意牽絲縈帶，毫厘畢現(xiàn)，可謂大忌，余以為當(dāng)悟其精神，勿囿于點(diǎn)畫，況右軍真跡難尋，悟其用筆之道，松雪十三跋等存世墨跡，可窺右軍之法也</p> <p class="ql-block"> 東坡云：書法備于正書，溢而為行草，竊以為不盡然，從懷仁圣教序、書譜入手，學(xué)成規(guī)矩，亦可上下貫通，漢<span style="font-size:18px;">張伯英《冠軍帖》，未見其正書而以草圣名世乎？</span></p> <p class="ql-block"> 學(xué)書貴在持之以恒，先學(xué)一體，再觸類旁通，一體未精而五體兼習(xí)，窮其一生，難入門徑耳。</p> <p class="ql-block"> 右軍十七帖，乃小草典范，唐人懷素，孫過庭得其風(fēng)神而各具其貌，自成一格，乃后世習(xí)草者，不二法門也。</p> <p class="ql-block"> 章草者，樸茂高古，今草之始也。索靖、宋克之書，無出陸機(jī)左右耳？故學(xué)索、宋得其形而平復(fù)則技進(jìn)乎道矣。 </p> <p class="ql-block"> 觀晉唐小草，懷素千字文，用筆簡(jiǎn)約而蘊(yùn)禪意，不見筆法處而筆法精絕。過庭書譜得右軍中和之道，兼具剛健之氣，筆動(dòng)如千軍萬馬縦橫灑脫，后世習(xí)草書者多出二賢法也。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)今書法取法晉唐，與古為徒，同今交流，亦不失正大氣象者，奈何國(guó)展時(shí)風(fēng)日重，個(gè)人面貌似乎殆盡，千人一面，臨摹時(shí)人毫不無新意，悲夫！古人有感興懷，信手尺牘數(shù)行，無意于佳乃佳也。</p> <p class="ql-block"> 書者，由技進(jìn)道而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。時(shí)人作書不深研經(jīng)典而直取“意象”，美其名曰“禪書”！究其實(shí)，乃以佛面遮羞也！其形未得，何來意象；不通佛理，焉得禪意？八大、叔同初學(xué)平正，繼而險(xiǎn)絕，家國(guó)情懷，人生得失，已然超然，處鬧市而求其靜，處濁世而淡泊明志，心無掛礙，不帶塵俗，不作佯怪，人書入佛．禪意自來矣。</p> <p class="ql-block"> 元至大三年九月，趙松雪乘舟北上，研讀定武蘭亭，每日臨習(xí)，體會(huì)右軍用筆之道，興起書蘭亭十三跋，此十三跋不僅被后世稱為書法神品，亦是書論箴言，其”結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”乃千古名句也。</p> <p class="ql-block"> 睡虎地、岳麓與北大秦簡(jiǎn)，雖出土地不同，而書風(fēng)暗合，其結(jié)體具隸意又兼篆法，用筆方圓兼?zhèn)涠e(cuò)落有致，看似隨意書寫而法度嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)書多為地方官吏之手，記言敘事，率真爛漫，乃秦漢民間書法之瑰寶。唐以前存世墨跡稀少，而秦簡(jiǎn)為墨跡，習(xí)之可得古人用筆之趣，又能知秦簡(jiǎn)向漢隸流變也。</p> <p class="ql-block"> 有稱書法大師者，潑墨揮毫常作巨幅之作，其書初觀頗有氣勢(shì)，細(xì)觀滿紙荒率之筆，粗俗之風(fēng)拂面，結(jié)字無出處，用筆少來由，盡是江湖野氣，何來道焉？書法須取法乎上，與古為徒方是正道也。</p> <p class="ql-block"> 楊泉"草書賦"言：“惟六書之為體，美草法之最奇”。張長(zhǎng)史飲酒輒草書，醒后自謂：其書不可復(fù)得。竇御史觀懷素草書言：忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。大草難于狂放而不失法度，疾速而不失厚度，奔蛇走虺而爭(zhēng)讓巧妙，滿紙?jiān)茻煻姓驴蓪?，枯濕濃淡而直撼人心。作大草者，非天賦異稟、臨池盡墨之功而不能達(dá)也。</p> <p class="ql-block"> 觀晉唐小草，羲獻(xiàn)云沒，懷素、過庭繼之。<span style="font-size:18px;">懷素小草溫文儒雅，用筆內(nèi)斂，格調(diào)平淡清遠(yuǎn)，人書俱老，如坐禪之態(tài)。</span>過庭草書工于用筆，凌越險(xiǎn)阻，筆勢(shì)險(xiǎn)勁，方圓并用，點(diǎn)畫出其不意，既飄逸又沉著，既婀娜又剛健，米?曰：甚有右軍法。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古代讀書人寫字乃日課，修得童子功矣。寫字大多口傳手授，將相高士多藏有先賢墨跡，書法鑒賞不同于常人。書法乃明師傳道，以古為宗，技進(jìn)乎道，方得始終。否則，窮其一生，多為書奴耳。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)人初學(xué)翰墨丹青，便自謂大師招搖過市，稱不謝古人。當(dāng)今書畫者，窮于古文修養(yǎng)，不作臨池之功，作品跋題亦不堪入目。豈知書畫同源矣。嗚呼！中國(guó)畫無書法之用筆，其畫終是下品也。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王右軍《筆勢(shì)論》謂子敬：“此筆法勿播于外，緘之秘之，不可示知外人”。右軍又云：“存意學(xué)者，兩月可見其功，無靈性者，百日難知其本”。學(xué)書天資、勤奮兩者皆具，方可法事半功倍，反之南轅北轍。書譜云：差之毫厘，失之千里，茍知其書，適可兼通。</p><p class="ql-block"> 學(xué)書須有師??，口傳心授教以筆法，趙松雪云：結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。顏魯公二下洛陽(yáng)拜張旭為師，為求授之以筆法，懷素西游上國(guó)，謁見當(dāng)代名公，二者成后世之師。</p> <p class="ql-block">書法勿自學(xué)，古之大書法家多是家傳，或師者授之，觀歷代書法傳承譜，乃一脈相承也。衛(wèi)夫人與王右軍、智永與虞世南，繼而歐陽(yáng)詢、陸柬之、陸彥遠(yuǎn)、張旭、徐浩、顏真卿、懷素等。以上諸賢無不求老師授之以字法、筆法、章法。有師授而用心學(xué)者，將有所獲，自學(xué)者，信筆為體久矣，積墨成形字便江湖氣也。</p> <p class="ql-block"> 謝安問子敬：卿書何如右軍？答云：故當(dāng)勝。安云：物論殊爾。竊以為羲獻(xiàn)書法伯仲之間，子敬之大草勝于其父，右軍行書獨(dú)步天下。子敬自謂其書勝父，謝安退尺櫝于子敬，出于事資尊顯乎？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 巜曹全》、巜禮器》、《史晨》、《乙瑛》結(jié)字研美，用筆圓勁，乃漢碑中少起伏屬簡(jiǎn)靜風(fēng)格?！稄堖w》、《鮮于璜》、《衡方》碑，古拙樸茂，方筆沉實(shí)，結(jié)體欹側(cè)險(xiǎn)絕，渾厚肅穆有廟堂氣也?！妒T》、《西狹》二頌，《開通褒斜道碑》乃摩崖石刻，結(jié)字疏朗寬博，線質(zhì)蒼茫為篆籀用筆也。習(xí)漢隸從以上諸碑入手皆可，但須知用筆之道，方可通焉。</p> <p class="ql-block"> 書譜有言：“若思通楷則，少不如老，學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而逾妙，學(xué)乃少可勉”。書法學(xué)其形少則優(yōu)，求其道老則精，從形似到質(zhì)變絕非兩三年之功，書法之道，乃是平時(shí)留意，厚積薄發(fā)而人書俱老也。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 學(xué)書者，不可信筆為之，信筆久之，必墜于江湖。江湖者，習(xí)氣也！山谷云：余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。</p> <p class="ql-block"> "初月帖"乃 《萬歲通天帖》第二帖，書于一千六百年前之正月，故得名。此帖中鋒行筆，結(jié)字或平正或倚則，大小錯(cuò)落，變幻莫測(cè)，意筆草草，自然天成，遒勁研美，乃右軍得意之作也。</p> <p class="ql-block">鐘元常得蔡邕筆法而創(chuàng)三表，其樸茂渾厚、高古幽淡，乃楷書之始乎？</p> <p class="ql-block"> 文待詔九十高齡而日試萬言，以致于伏案抱筆而終。唐以降，小楷古質(zhì)殆盡，至待詔回歸魏晉之室，筆峰勁秀，超逸靈動(dòng)，溫潤(rùn)精良。明謝在杭評(píng)其書：“如八面觀音，色相俱足，于書苑中亦蓋代之一人也”。</p> <p class="ql-block"> 右軍《黃庭經(jīng)》，古質(zhì)而今妍，跌宕成趣而法度嚴(yán)謹(jǐn)，勁媚秀雅，神完氣足。黃庭乃道教之言，亦是右軍楷書神品也。</p> <p class="ql-block">晉濟(jì)白帖，樓蘭殘紙，章草也。用筆古拙撲茂，章法甚為獨(dú)特，首行重筆濃墨勢(shì)若崩云，后數(shù)行小字亦字字珠璣形成對(duì)比，如八尺大作奪人耳目也。</p> <p class="ql-block">張伯英《冠軍帖》、用筆出神入化，縱橫之氣一瀉千里，開大草之先河以致絕倫。顛張醉素皆出其法門，后世大草者，得其三味足矣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">觀李白《上陽(yáng)臺(tái)》墨跡，其用筆縱放自如而又雄渾勁健，法度不拘一格，如其詩(shī)風(fēng)也?！渡详?yáng)臺(tái)》其文曰：“山高水長(zhǎng)，物象萬千。非有老筆，清壯何窮”，文墨二美相得溢彰，盛唐多蓋世書家，白出張顛之門，又是謫仙人，所以于長(zhǎng)安時(shí)，書法洛陽(yáng)紙貴也。</p> <p class="ql-block">書法有三境：初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。把字寫正兩三年便可，有欹側(cè)險(xiǎn)絕之勢(shì)得十年之功，若心無掛礙，復(fù)歸靜境，如古人云：通會(huì)之際，人書俱老非十年之功也。</p><p class="ql-block">書法三難，結(jié)體、用筆、章法也。永字八法乃是初學(xué)者把握工穩(wěn)研美之法，若具生拙亦絕非易事。趙吳興曰：結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。元常盜墓，右軍告誡后人：不播于外，顏真卿三下洛陽(yáng)，拜張長(zhǎng)史為師，懷素西游上國(guó)，謁見當(dāng)代名公，皆窺筆法之妙。至于章法，氣潤(rùn)生動(dòng)，迭蕩起伏，無跡可尋而又在法度之內(nèi)，無天賦者不能為也。</p><p class="ql-block">昔有＇我張顛見公主與挑夫爭(zhēng)道，觀公孫大娘舞劍而開悟；醉素忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字而聲滿堂哉。杜甫曰：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前?！贝饔肥鍌愒疲骸靶氖窒鄮焺?shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜，人人欲問此中妙，懷素自言初不知?！?lt;/p><p class="ql-block">古人云：“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若；迫于事，雖中山兔毫不能佳也”?！稌V》“五乖”、“五合”之論，謂之筆墨隨心而轉(zhuǎn)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，肇于自然之作，可以觀焉。</p> <p class="ql-block">觀《魯公與郭仆射書》，肅穆，有將軍之威，顯廟堂之氣，可謂高山仰止，獨(dú)具一格哉。學(xué)顏者，知其用筆之道，亦能得其三昧矣。</p> <p class="ql-block">古今書法少有五體皆善者，世有王右軍以《蘭亭》名天下，亦無五體之能矣。初學(xué)者，當(dāng)守其一家，然后通會(huì)。翰墨之道其修遠(yuǎn)兮，不僅要池水盡墨之功，還得行千里路讀萬卷書，而能技進(jìn)乎道也。</p> <p class="ql-block">二王書法本為大道，習(xí)之者眾，集大成者亦眾。竊以為先以二王為根，后融會(huì)諸家再自成面目。如舍二王習(xí)他書，豈非舍本求末？</p> <h3> 劉子安，中國(guó)書協(xié)會(huì)員，湖北省青年書協(xié)副主席，省書協(xié)草書委員會(huì)委員，湖北省青年十大書家，安陸市政協(xié)委員，安陸市文化名家。其作品20多次入展全國(guó)展并多次獲最高獎(jiǎng)。</h3>