<p class="ql-block">朋友喻丹諾為父親作的肖像畫(huà)</p> <p class="ql-block"> 《鍥而不舍 化腐朽為神奇》</p><p class="ql-block"> ——記父親吳云平的核雕創(chuàng)作之路</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吳云平，1929年出生于浙江杭州，原籍金華，1949年隨軍南下到重慶，從事醫(yī)療衛(wèi)生工作，1990年離休后，遷居北京。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從上個(gè)世紀(jì)六十年代算起，吳云平憑著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和豐富的想象力，在清朝文人魏學(xué)洢所寫(xiě)的《核舟記》一文的啟發(fā)下，自我探索核雕藝術(shù)創(chuàng)作四十多年時(shí)間，回憶往昔，他迷上核雕創(chuàng)作純屬偶然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吳云平</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新華社資深記者楊佐桓無(wú)私攝影</p><p class="ql-block">好友曾一鈞出資出版</p><p class="ql-block">目前為國(guó)際國(guó)內(nèi)唯一一本有關(guān)核雕的個(gè)人專集</p><p class="ql-block">為此，為中國(guó)圖書(shū)館破格所收藏（中國(guó)圖書(shū)館不收藏港澳臺(tái)出版物）</p> <p class="ql-block">"文革"時(shí)期，我父親吳云平被隔離在"牛棚"里，一年夏天，我母親給他捎去一些鮮桃，"牛棚"中的孤寂和當(dāng)時(shí)的精神壓力，使他備珍這些充滿親情的鮮桃。細(xì)細(xì)品嘗桃子后，他還認(rèn)真端詳著手中的桃核，紛繁無(wú)序的桃核紋理，亂七八糟的桃核紋路，使他油然想起曾經(jīng)讀過(guò)的一篇由清朝文人描寫(xiě)明朝藝人精湛雕刻技藝的名篇《核舟記》。在這篇美文中，我們可以讀到，古人能變無(wú)序?yàn)橛行颍妬y為藝術(shù)，將一枚平常濫見(jiàn)的不引人注意的桃核雕刻成為精美的藝術(shù)品，實(shí)為神奇。在那篇美文的啟發(fā)下，吳云平突然從桃核紛亂的紋路中隱隱看到了很多若隱若顯的圖形，有的似鳥(niǎo)，有的似猴，有的像龍，有的像魚(yú)，他對(duì)他這一發(fā)現(xiàn)感到無(wú)比興奮，通過(guò)人找來(lái)廢舊的鋼鋸片，自制了一把小刀，把他在紋路中恍惚中看到的抽象圖形，用雕刀把它具象化。從此，父親吳云平的業(yè)余雕刻生涯就在這樣一個(gè)特殊的背景下開(kāi)始了，而且一干就是四十多年。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <h3>北京海圓法師</h3> <h3>用桃核整雕的母子猴</h3> <h3>用桃核雕的花瓶</h3> <p class="ql-block">他對(duì)核雕這一寥若晨星的民間工藝的著迷，加上幾十年鍥而不舍的創(chuàng)作，從中獲得了無(wú)比的歡樂(lè)和愉悅，"功夫不負(fù)有心人"，在二十世紀(jì)八十年代末，因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，吳云平的核雕作品出乎意料地入選北京工藝美術(shù)博物館開(kāi)館典禮舉行的一次全國(guó)性工藝美術(shù)作品展；隨后，在九十年代，他的核雕"《水滸》一百零八將"和"甲子輪回念珠"等作品又入選"第一屆中國(guó)工藝美術(shù)名家作品展"，進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)的最高殿堂——中國(guó)美術(shù)館——展出。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此后，作為吳云平這樣一個(gè)無(wú)師、無(wú)承、無(wú)職、無(wú)稱、又無(wú)工藝美術(shù)學(xué)歷的自?shī)首詷?lè)的業(yè)余愛(ài)好者，先后成為了"北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)"和"中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)"的會(huì)員，而且還成為了"中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)"的會(huì)員，這真是命運(yùn)給他人生的一個(gè)意外驚喜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <h3>桃核母子猴</h3> <h3>異形核桃雕</h3><h3>飛天反彈琵琶</h3> <h3>北京電視臺(tái)神奇發(fā)現(xiàn)欄目曾就此核桃雕專題報(bào)道<h3>吳云平在雕刻此作品的時(shí)候，雕刻一只猴子就在筆記本上畫(huà)上一個(gè)記號(hào)以備此后在核桃上數(shù)不清</h3></h3> <p class="ql-block">看過(guò)吳云平的核雕作品的許多專家及眾多媒體都給他核雕創(chuàng)作予了高度的評(píng)價(jià)，稱他的核雕作品已自成一體，風(fēng)格別具，且創(chuàng)作主題豐富，雕刻手法細(xì)膩，技藝精湛，并認(rèn)為他的作品突破了傳統(tǒng)核雕主題單一的格局。因此，中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)，四川電視臺(tái)、《中國(guó)日?qǐng)?bào)（英文版）》、香港《明報(bào)》、《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》、《人民畫(huà)報(bào)》、《四川日?qǐng)?bào)》、《重慶晚報(bào)》、《西南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》以及中國(guó)雕塑界權(quán)威雜志《雕塑》等多家媒體都紛紛專題報(bào)道和撰文刊載了他的核雕作品，這無(wú)疑是對(duì)他核雕藝術(shù)作品的充分肯定和對(duì)他個(gè)人的極大鼓勵(lì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核雕藝術(shù)在我國(guó)具有悠久的歷史，最早記載可見(jiàn)于宋朝中期，距今一千多年。明朝時(shí)期，這門(mén)民間藝術(shù)頗為盛行，當(dāng)時(shí)下至平民百姓，上至達(dá)官貴人乃至皇親國(guó)戚對(duì)核雕藝術(shù)大為鐘情，以致明朝我國(guó)的核雕藝術(shù)達(dá)到了歷史的一個(gè)高峰，清人所寫(xiě)的《核舟記》就是記載明朝王叔遠(yuǎn)的核雕精品——核舟。核雕之所以能在我國(guó)民間工藝中獨(dú)成一系，獨(dú)樹(shù)一幟，不僅因它的歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而是因其自身的獨(dú)特性，它屬于微雕范疇，又有別于一般的微刻，它需要高超的技藝，但如沒(méi)有豐富的想象力和創(chuàng)新思維，再高超的技藝也不過(guò)就是手工技術(shù)范疇，核雕創(chuàng)作者必須在想象力的引領(lǐng)下，運(yùn)用嫻熟的技藝，將神、形、理、趣融于其中，才可能將平凡濫見(jiàn)的桃核出神入化地變?yōu)榱钊烁袊@不已的藝術(shù)精品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <h3>引吭高歌的帕瓦羅蒂<h3>李子核雕</h3></h3> <h3>李子核雕母子猴</h3> <h3>大粒李子核雕——茶壺<h3>核雕屬于微刻性質(zhì)，這門(mén)工藝與同是微刻的米刻，發(fā)刻又有區(qū)別。本人以為雕和刻的區(qū)別在于，核雕至少是三維的，屬于淺浮雕，需要掌握浮雕，圓雕，透雕，線刻，磨制等一系列雕刻技藝，而米刻發(fā)刻雖是微刻，是一維的，是在平面上用工具留下劃痕。</h3></h3> <h3>南方大橄欖核雕的十八羅漢頭像</h3> <h3>桃核雕</h3><h3>游龍出水</h3> <h3>中國(guó)工藝美術(shù)名家作品展入選證書(shū)</h3> <h3>異形核桃雕</h3><h3>鐘馗</h3> <h3>我國(guó)雕塑界權(quán)威雜志《雕塑》撰文報(bào)道</h3> <p class="ql-block">核雕有廣義和狹義之分，廣義核雕涵蓋一切以果核為載體的藝術(shù)創(chuàng)作，諸如杏核，李核，桃核，核桃，橄欖核等，狹義的核雕大致就是橄欖核和桃核為載體，目前我國(guó)從事單一的橄欖核雕的人多，從事桃核雕的人少，這是因?yàn)殚蠙旌说褚阅戏酱箝蠙旌藶閯?chuàng)作載體，大橄欖核紋路淺，板塊大，創(chuàng)作空間限制性小，且適合成批量機(jī)雕，市面上常見(jiàn)的批量"佛陀頭像手鐲"就是機(jī)雕產(chǎn)品（批量生產(chǎn)已不屬藝術(shù)品范疇了??）；而桃核雕由于創(chuàng)作載體為桃子??核，無(wú)一相同、深淺不一的紛亂紋路，狹小的板塊限制了需要依紋而構(gòu)思，依勢(shì)而雕刻，更需要以藝術(shù)想象力為先行，以各種雕刻技巧技法去實(shí)現(xiàn)，每個(gè)桃核雕都是唯一的絕品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">父親吳云平在離休后將更多的時(shí)間投入了這門(mén)民間工藝領(lǐng)域，不斷創(chuàng)作，他尤其擅長(zhǎng)雕刻猴子，他以核桃為創(chuàng)作載體，雕刻了"猴王國(guó)"，一枚小小的核桃上，用淺浮雕的雕刻技藝，雕刻了神態(tài)各異的猴子203只，1996年9月北京電視臺(tái)"神奇發(fā)現(xiàn)"欄目曾專題采訪并報(bào)道。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">后來(lái)，吳云平從單個(gè)的核雕作品進(jìn)入了組雕，其主要代表作有："甲子輪回佛珠"，六十粒蠶豆大的山桃核上刻有337個(gè)無(wú)一雷同的人物及飛禽走獸。他不僅雕刻桃核和核桃，他還將他的雕刻領(lǐng)域擴(kuò)大到所有的果核上，比如李子核，杏子核，紅棗核，乃至櫻桃核。他用杏核，橄欖核，紅棗核創(chuàng)作的"水滸一百零八將臉譜"曾引起業(yè)內(nèi)專家的好評(píng)。還有桃核組雕"八仙過(guò)海"、"三個(gè)和尚沒(méi)水喝"、"十二生肖"、"竹林七賢"、"十八羅漢"以及李核組雕"蝦蟹圖"、"茶壺系列"和"核舟"都展示了他離休后核雕藝術(shù)的不斷提升。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我父親吳云平在核雕藝術(shù)領(lǐng)域里，其雕刻手法細(xì)膩，風(fēng)格獨(dú)特，因此，香港中國(guó)文化藝術(shù)出版社出版的《吳云平的核雕藝術(shù)》一書(shū)竟然由從不收藏港澳圖書(shū)的中國(guó)圖書(shū)館破格收藏。</p> <h3>自學(xué)英語(yǔ)后嘗試以英文在《China Daily》介紹吳云平的核雕藝術(shù)</h3><h3><br /></h3> <h3>Turning peach stones into art</h3><h3>把桃核變藝術(shù)</h3><h3>化腐朽為神奇</h3><h3><br /></h3> <h3>2018年4月</h3><h3>八十九歲的吳云平</h3><h3>其女吳建銘拍攝</h3> <h3>吳建銘拍攝</h3> <h3>吳建銘拍攝</h3> <h3>吳建銘拍攝</h3> <h3>2018.4.</h3><h3>八十九歲的吳云平</h3><h3>吳建銘拍攝</h3><h3>廖君修飾</h3>