《鬼怪》張玥 <h3><b> 韓劇現(xiàn)在真的＂成精＂了。</b></h3><h3> 謂之曰＂成精＂，不僅在于韓劇于中國(guó)文化市場(chǎng)之風(fēng)靡，亦在影射其作品內(nèi)容之多元。</h3> <h3> <b>韓劇以往發(fā)力點(diǎn)在于以情動(dòng)人。</b></h3><h3> 通過(guò)講述一段感人的故事，來(lái)塑造人物或表現(xiàn)主題，這樣便不會(huì)給觀眾一種脫離現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺(jué)，更容易引發(fā)共鳴。</h3><h3> 然而，為了追求故事情節(jié)的感人，以往韓劇總是極刻意地丟下催淚炸彈。車禍、失憶、絕癥…說(shuō)不老套，那絕對(duì)是假的。</h3> <h3> 幸而，韓國(guó)不乏獨(dú)具匠心的編劇。套路依舊滿滿，但由于其中融合了新的元素，觀眾至少不能在三集以內(nèi)猜到故事的結(jié)局了。</h3> <h3> 誠(chéng)然，近些年來(lái)，韓劇最突出的新元素，就是＂鬼神＂。以鬼神為主體的作品，從來(lái)不缺少觀眾。</h3><h3> <b>不在廣電管轄范圍內(nèi)的大韓民國(guó)，鬼怪＂猖獗＂。</b></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 《來(lái)自星星的你》、《我的女友是九尾狐》、《主君的太陽(yáng)》、《藍(lán)色大海的傳說(shuō)》?</span></h3><h3> 果然是魑魅魍魎，鬼神橫行的世界。</h3> <h3> 我向來(lái)對(duì)韓國(guó)歐巴無(wú)感，更談不上對(duì)韓劇鐘情。<span style="line-height: 1.5;">盡管如此，躲過(guò)了風(fēng)靡一時(shí)的《繼承者們》和《太陽(yáng)的后裔》，自以為刀槍不入的我，卻還是不由自主地跌進(jìn)了《鬼怪》的坑。</span></h3><h3> <b>對(duì)，今天我要安利這部?。豆聠斡譅N爛的神-鬼怪》。</b></h3> <h3> 《鬼怪》中，無(wú)論鬼怪大叔、地獄使者、還是三神奶奶，都是一身時(shí)尚的現(xiàn)代打扮，妝容精致。</h3><h3> <b>恕我見(jiàn)識(shí)淺薄。</b></h3><h3> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">建國(guó)以來(lái)，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么帥的鬼和這么好看的神，也難怪我看了一集便中了它的毒。</span></h3> <h3> <b>《鬼怪》延續(xù)了韓劇所有的優(yōu)點(diǎn)。</b></h3><h3> 唯美畫(huà)面和浪漫場(chǎng)景的精心選取，給人以視覺(jué)上的非凡享受。毫不夸張的說(shuō)，每一幀都可以截張壁紙出來(lái)。除此之外，它最大的看點(diǎn)在于，將新舊元素融合的恰到好處。車禍、失憶，不再生搬硬套，好像都有了它們應(yīng)當(dāng)發(fā)生的，更恰當(dāng)?shù)睦碛伞?lt;/h3> <h3> 《鬼怪》，我認(rèn)為它很特別。以愛(ài)情為主線，實(shí)則，它選取的主題是心靈。</h3><h3> <b>一念天堂，一念地獄。</b></h3> <h3> 人的行為由心靈決定，心靈決斷之后，做或不做某些事，會(huì)帶來(lái)一定后果，后果累積到一處就會(huì)影響事態(tài)的發(fā)展，以致決定人生的軌跡。</h3> <h3> 游蕩了900年的鬼怪，一心想化為虛無(wú)，結(jié)束不老不死、不傷不滅。然而，在愛(ài)上新娘以后，他選擇繼續(xù)孤單下去，等待她每一世和他重逢，迎接他漫長(zhǎng)生命中短暫的燦爛。</h3> <h3> 鬼怪新娘同樣做出了選擇。</h3><h3> 犧牲并且保留前世的記憶，繼續(xù)他們悲傷千年的愛(ài)情。</h3> <h3><b> 選擇善，便結(jié)善緣；選擇惡，便食惡果。</b></h3> <h3><b> 它也講因果循環(huán)。</b></h3> <h3> 金信雖忠君，但他的劍上沾染了太多無(wú)辜者的鮮血，因而他受900年利劍穿心之苦。</h3><h3> 王黎信奸佞殺忠臣，因而淪為遺忘過(guò)去且沒(méi)有姓名的地獄使者。</h3> <h3> 故事之所以格外動(dòng)人，大概在于鬼神題材作品本身的深刻性。</h3><h3> 鬼神的誕生，離不開(kāi)人類對(duì)于人性的叩問(wèn)，這種質(zhì)詢的本能與生俱來(lái)。人們對(duì)現(xiàn)狀無(wú)計(jì)可施，往往將希望寄托于超自然的力量。因此，是人的渴望和訴求以及對(duì)死亡的恐懼等等，造就了鬼神。</h3> <h3> <b>韓劇向來(lái)以濃厚鮮明的東方文化底蘊(yùn)與特色標(biāo)榜自己，鬼神題材的作品也不例外。</b></h3><h3> 地獄使者、名簿、喝罷便可忘卻前世的茶，讓我不禁聯(lián)想中國(guó)的鬼神傳說(shuō)。判官，他手握生死薄，里面記載著每個(gè)人的死期。黑白無(wú)常將陽(yáng)壽已盡之人的魂魄勾走，孟婆在奈何橋邊遞給死者一碗湯。</h3><h3> 《鬼怪》中的種種元素，我們都不陌生，只是判官突然變成了王黎那樣精致的面孔，還是讓我們不由得驚嘆了一下。</h3> <h3> 從簡(jiǎn)單的圖騰崇拜，到鬼神無(wú)限接近于人的客觀存在，東方的鬼神文化流傳了千年。</h3><h3> <b>從丑陋高冷的形象，到而今唇紅齒白萌萌噠。</b></h3> <h3> 鬼神最早溯源于《山海經(jīng)》，而后有《楚辭》、《搜神記》、《幽明錄》承接。至《紀(jì)聞》開(kāi)唐志怪小說(shuō)之先河，繼而便一發(fā)不可收拾。</h3><h3> 從《甘澤謠》、《酉陽(yáng)雜俎》的白澤圖到《封神演義》的封神榜，千百年來(lái)，人們對(duì)于鬼神世界的揣測(cè)愈發(fā)光怪陸離，但人性與世情，始終萬(wàn)變不離其宗。</h3><h3> 要說(shuō)描摹世俗中的鬼怪，《閱微草堂筆記》與《聊齋志異》是堪稱翹楚。其中尤以蒲郎筆下的狐仙鬼魅更為栩栩如生。它們不為世俗所羈的形象，著實(shí)使人印象深刻。說(shuō)鬼道神，卻寫(xiě)盡人心。倘松齡尚在，定是比得過(guò)金恩淑的王牌編劇。</h3> <h3> 依我之見(jiàn)，《鬼怪》雖好，可輿論也不能過(guò)于厚此薄彼。我們不能借此，便說(shuō)韓劇的水準(zhǔn)高于國(guó)產(chǎn)劇。唐<span style="line-height: 1.5;">人影視＂聊齋系列＂的作品，不也曾好評(píng)如潮么？只是臺(tái)詞少了些筆力，讓人看著單薄。沒(méi)能拍出《聊齋》本身的神韻，不免有些可惜。</span></h3><h3> <b>一部好的作品，看過(guò)一遍，就定能給人留下點(diǎn)什么。</b></h3><h3> 看過(guò)《鬼怪》，我記住了幾句阿加西的臺(tái)詞，很值得回味。</h3><h3><br /></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 金信說(shuō)：</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 不管是誰(shuí)的人生</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 都有神駐足停留</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 當(dāng)你遠(yuǎn)離塵世時(shí)</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 若是有人將你向塵世推了一把</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 那便是神在你身邊駐足停留的瞬間</span></h3> <h3><b> </b><span style="line-height: 1.5;"><b>有溫度的句子，所以很喜歡。</b></span><br /></h3> <h3 style="text-align: left;"> 至此，我想說(shuō)的是：</h3><h3 style="text-align: left;"> 愿中國(guó)的鬼怪也能出口成章，浪漫且文藝著。</h3><h3 style="text-align: left;"> 愿中國(guó)的鬼神文化，也能燦爛的活在當(dāng)下。</h3> <h3><b> 可以嗎？</b></h3> <p> (圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò))</p>