支子從屬祭必告

支子指嫡長子以外的其他兒子。對嫡長子處于從屬地位?！秲x禮·喪服》：“何如而可為人后？支子可也?！笨追f達疏：“支者，取支條

2025-07-11

世子太子本相通

世子即太子。《禮·曲禮下》：“不敢與世子同名?！编嵭ⅲ骸笆?，或為大(太)。”《左傳·桓公八年》孔穎達疏：“古者‘世’之與

2025-07-09

宗子嫡傳曰正統(tǒng)

宗子是大宗的嫡長子。對大宗，他是家長；對群小宗，是族長。他繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。《詩·大雅·板》：“懷德維寧

2025-07-07

大宗小宗枝干分

古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗，余子為小宗?！抖Y記·大傳》：“別子為祖，繼別為宗，繼禰(nǐ，父的意思

2025-07-05

顯考諱兆蘭妣呂太君公五公墓 碑記

家之有譜，猶國之有史也。家雖有譜，墳前不樹碑，恐代遠年湮，后世不識其墓處，此所以墳前立碑序，其昭穆以示后世，支派之分明也

2025-07-04

女不入譜循古制

蓋聞族譜之制，所以明世系、序昭穆也。然古禮多載男丁，女子鮮錄，何哉？其因有三：一者宗法之制。古者以男為嗣，承祧繼業(yè)，女適

2025-07-03

事有可記宜入譜

嗟乎！建功不及時，碑石無所銘。然事有可記者，鮮矣！夫族譜之修，生不立傳，古之常理也；事有可記，豈可湮沒乎？故于譜末，別為

2025-07-02

昭穆制度序井然

昭穆制度謂古代廟次及墓次。其制，始祖居中，左昭右穆。周以后稷為始祖，后稷之后第一代（后稷之子不密）為昭，第二代（后稷之孫

2025-07-02

太祖不祧享太廟

太廟是天子的祖廟。諸侯的始祖廟，也叫太廟。《禮記·祭統(tǒng)》：“君致齋於外，夫人致齋於內(nèi)，然后會于太廟?！编嵭ⅲ骸疤珡R，始

2025-07-01

顯考諱進善張四公暨妣劉李太君之墓

公諱進善，克勤公之四子也。賦性忠直，與世交際，恒得人信服。幼年讀書，有大志，因家寒設(shè)帳訓蒙十余年，頗多造就。乃厥志未隨，

2025-07-01