<h1><b>王祥臥魚(yú)</b></h1> <h1><font color="#191919"><b> 《 父母尚在，不敢言老 》<br></b><b> <br></b><b> ——王玉利 于2015.03.08<br></b><b> <br></b><b> 曾幾何時(shí)，我曾以父壽、母健、妻賢、子孝、孫乖而自豪，老父老母攜手相伴七十余年，五世同堂。耄耋之年的父母一向精神矍鑠，身體康健。直至"堂上椿萱雪滿頭"時(shí)仍感情甚篤。 </b></font></h1> <h1><b><font color="#191919"> 高堂老母現(xiàn)已91歲高齡矣，88歲時(shí)仍能騎小三輪車上街買菜，照料時(shí)年96歲的老父親。老父老母含飴弄孫，其樂(lè)融融。但不幸的是，老母親于2013年（89歲）秋天不慎摔倒傷及腰椎，從此臥床不起。老父親也因心系母親病情，身心俱疲每況愈下，加之我等照顧父親飲食起居不及母親精心周到之萬(wàn)一，致使老父親于2014年12月3日駕鶴西游，享年98歲（見(jiàn)我的《祭父文》）。 </font></b></h1> <h1><font color="#333333"><b> 轉(zhuǎn)眼之間，父親離開(kāi)我們已仨月余，今天我回臨沂老家參加先父的百日之祭，并看望臥病在床的老母親?；叵肫鸶赣H在世時(shí)的音容笑貌和母親的身體狀況，不禁心中惴惴，隨將所思記之。 <br></b><b> 古語(yǔ)云：父母在,不言老，不敢老。鳥(niǎo)有反哺情，羊有跪乳恩。人身為萬(wàn)物之主宰,也應(yīng)有感恩之心,感激之情。每當(dāng)我想起父母那爬滿皺紋的額頭，那飽嘗雨雪風(fēng)霜的脊背，那飽經(jīng)艱難困苦的滿頭白發(fā)，我常常情不自禁，熱淚盈眶，那是親情的呼喚。 <br></b><b> "若你安好，便是晴天"，我覺(jué)得對(duì)所有深愛(ài)著的人都適用。但對(duì)于生我養(yǎng)我的父母，這份天高地厚的恩情，用"父母尚在，不敢言老"更為貼切。 <br></b><b> 父母在，不言老。不論長(zhǎng)到多大，在父母身邊，也只是個(gè)孩子。在我們感慨社會(huì)壓力和家庭壓力已不堪重負(fù)的時(shí)候，父母仍是我們最大的精神上的支持。看到父母慈愛(ài)的容顏，聽(tīng)到父母暖心的話語(yǔ)，再多的疲憊都煙消云散，好象霎時(shí)間周身充滿了力量和勇氣，因?yàn)槲抑?，上有父母，下有幼孫，該是我獨(dú)立支撐的時(shí)候了。 </b></font></h1> <h1><b> </b><b>父母在，不敢老。但自父親仙逝后，我似乎在一夜之間蒼老了許多。心情不好的時(shí)候，萎靡不振的時(shí)候，我總愛(ài)說(shuō)自己老了。尤其是我也當(dāng)了爺爺以后，從內(nèi)心深處真切的感覺(jué)到我"真的老了"。可想起高堂老母親尚在，我為何要輕易言老？有什么資格言老？高堂暮年，兒女就是他們的主心骨，就是他們的精神支柱。兒女若言老，將置父母于何地？ 因此，父母在，我不敢言老矣。 </b><br></h1> <h1><b><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 不言老的后面是承歡膝下的欣喜，是父母心中的慰藉?，F(xiàn)在我也年近花甲，早生華發(fā)，但每每想起還有高堂老母親可以侍奉，便有了無(wú)以言表的幸福與激動(dòng)！ <br></span></b></h1><h1><b><font color="#191919"> 當(dāng)我們真正懂得了父母的偉大，想要好好孝順一下時(shí)，他們已經(jīng)垂垂老矣。當(dāng)我們有時(shí)間陪父母游玩時(shí)，他們已經(jīng)走不動(dòng)了，哪兒也去不了啦。當(dāng)我們經(jīng)濟(jì)上有能力為父母購(gòu)買山珍海味時(shí)，他們的牙已經(jīng)不行了，什么也吃不了啦……，到那時(shí)，我們又怎么能彌補(bǔ)父母之前深深期盼的眼神？又怎能撫平父母常年累月的郁結(jié)？又怎能報(bào)答父母的洪恩呢？</font></b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 父母在，家就在。父母是維系我們這個(gè)70余口大家庭的基礎(chǔ)與核心。父母在，我們這個(gè)大家庭就是一家，但等父母均百年之后，這個(gè)大家庭就會(huì)自然分成若干個(gè)小家啦。我每次回家，臥病在床的老母親總是強(qiáng)忍病痛與不適，強(qiáng)顏歡笑，不愿讓我掛念和不安。但分別時(shí)，我清楚地看到了母親那可憐巴巴地、依依不舍的眼神。每每至此，我便像做錯(cuò)了事的孩子一樣，倉(cāng)皇逃離，不敢與母親對(duì)視，恐怕控制不住淚水而讓母親傷心。 </font></b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 其實(shí)，在我們的父母老了的時(shí)候，他們對(duì)兒女的孝心要求真的不是太高，只要對(duì)他們有點(diǎn)耐心就行，只要能?；丶铱纯?，和他們共進(jìn)午餐或晚餐就行，只要不煩他們嘮叨，耐著性子聽(tīng)他們的訴說(shuō)就行。百善孝為先，論心不論跡，如果我們能象父母對(duì)待我們兒女一樣去對(duì)待自己的父母,那可真是大孝順了。 </font><font color="#167efb"><br></font></b></h1><h3><b><font color="#191919"><br></font></b></h3><h1><font color="#ed2308"><b> 親情，往往樸素的會(huì)讓人忽略，但是卻最能感動(dòng)人。朋友們，讓我們多抽出一點(diǎn)時(shí)間陪伴一下自己的父母吧！不要等到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)，悔之晚矣。 <br></b><b> 父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，人生只剩歸途。</b></font></h1><h3><font color="#ed2308"><b><br></b></font></h3><h1><b><font color="#ed2308"> 2015年03月08號(hào)于濟(jì)南</font></b></h1> <h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">做人，要守得住道德底線</b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇，是自然界的法則。但在物欲橫流，道德淪喪的社會(huì)，做人如果不堅(jiān)守道德底線，則無(wú)異于禽獸。長(zhǎng)此以往的繼續(xù)下去，人類將禽獸不如。</font></b></h1><h1><b><font color="#191919"> 車過(guò)留痕，情過(guò)留真。走到哪都別忘了，行好事，做好人，懷善心！</font><font color="#b04fbb"><br></font></b></h1><h1><font color="#191919"><b> 人過(guò)留名，雁過(guò)留聲，到什么時(shí)候都要記得，做人，一定要有良心！<br></b><b> 芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不以窮困而改節(jié)。</b></font></h1><b></b><b></b> <h1><b><font color="#191919">人說(shuō)牛弱智笨拙，但尚有舐?tīng)僦椤?lt;/font></b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 《舐?tīng)偾樯睢穲D</font></b></h1> <h1><b><font color="#191919">人說(shuō)羊懦弱，但知跪乳之恩。</font></b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1><b> 《羊羔跪乳》圖</b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 人說(shuō)烏鴉貌丑，但有反哺之德。</font></b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 《烏鴉反哺》圖</font></b></h1> <h1><b>人說(shuō)企鵝蠢笨，但忠貞愛(ài)情。</b></h1> <h1><b> 《企鵝恩愛(ài)》圖</b></h1> <h1><b><font color="#191919">人是高級(jí)動(dòng)物，但有的卻禽獸不如。</font></b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 《 泣血父母》圖</font></b></h1> <h1><b><font color="#191919"> "孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。</font></b></h1> <h1><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 古人云："父母者，人之本也。"從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長(zhǎng)大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無(wú)私而偉大的愛(ài)。百善孝為先，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。</b></h1> <h1><font color="#191919"><b> </b><b>百善孝為先，論心不論跡。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族在孝敬父母方面曾涌現(xiàn)過(guò)不少令人感動(dòng)的故事。黃香溫席，則是其中之一。</b></font></h1> <h1><b><font color="#191919"> 素質(zhì)教育，不能僅僅作為口號(hào)。一切教育和學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，就是做人，沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，就是失敗的教育。人而無(wú)德，不是禽獸便是魔鬼。</font></b></h1> <h1><font color="#191919"><b> 鹿雖然低調(diào)，但是懂得善良孝敬，鹿跳峽的傳說(shuō)很讓人類臉紅。比起那些不知尊老、不肯養(yǎng)老之人，鹿要高尚很多倍。<br></b><b> </b></font></h1> <h1><b style="color: rgb(25, 25, 25);"> 我們常說(shuō)，狼是世界上最殘忍的動(dòng)物，這可真是一大冤案。狼只在餓的時(shí)候才對(duì)羊張開(kāi)嘴，人類卻是吃飽后才去殺人，餓的時(shí)候?yàn)E吃無(wú)辜。不信請(qǐng)看美食菜譜，足以說(shuō)明人類的貪婪殘忍。</b></h1><p><br></p> <h1><b><font color="#191919"> 現(xiàn)代版《投桃報(bào)李》圖</font></b></h1> <h1><b><font color="#191919">若不撇開(kāi)終為苦，</font></b></h1><h1><b><font color="#191919">各能捺住即成名。</font></b></h1><h1><b><font color="#191919">橫批：撇捺人生。</font></b></h1> <h1><b> 老子《道德經(jīng)》曰："失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，失禮而后利" 。<br></b></h1><h3><br></h3> <h1><b style="color: rgb(25, 25, 25);"> 當(dāng)我們連"義"都做不好的時(shí)候，我們就開(kāi)始講禮儀了。 用禮貌來(lái)規(guī)范自己，來(lái)偽裝自己。 </b></h1><h1><b style="color: rgb(25, 25, 25);"> 當(dāng)禮貌都失去的時(shí)候，我們判斷事物對(duì)錯(cuò)的方向就為利益了，人和人之間的交往，則更以利益為基礎(chǔ)。 </b></h1><h1><b style="color: rgb(25, 25, 25);"> 因此說(shuō)，德為失道的借口；仁為失德的借口；義為失仁的借口；禮為失義的借口。如果眼中只有利益，則連借口都無(wú)從做起了。 而現(xiàn)在的生活中，有些人也正是如此了。 </b></h1><p><br></p> <h1><b> 無(wú)道、缺德、鮮仁、寡義、唯利是圖的人，也只有使用法律這個(gè)暴力手段了。依法辦事實(shí)乃無(wú)奈之舉，是沒(méi)有辦法的辦法。</b></h1><p><br></p> <h1><b>執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。</b></h1> <h1><font color="#b04fbb"><b> 春秋時(shí)期，楚莊王制定的《茅門法》中規(guī)定："大臣、貴族和各位公子進(jìn)入朝廷時(shí)，如果他們的馬蹄踩到了屋檐下，負(fù)責(zé)執(zhí)行此法（《茅門法》）的廷理(當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)執(zhí)法的官吏)就要砍斷他的車轅，殺掉駕車的人。"某日，太子在進(jìn)入朝廷的時(shí)候，他的馬踩到了屋檐下，廷理根據(jù)《茅門法》砍斷了他的車轅，殺掉了駕車的人。太子非常生氣，憤怒地向楚莊王告狀："父親，廷理竟然因?yàn)檫@點(diǎn)小事情就殺了我的馬夫、砍斷了我的車轅，這是對(duì)我的侮辱，也是對(duì)您的不尊重。您要為我把廷理殺了。"楚莊王說(shuō)："法令，是讓我們的宗廟和朝廷變得莊嚴(yán)，是使我們的土地及谷神得到尊重的。那些使法令得到執(zhí)行遵守，使宗廟社稷這些祭祀及處理政事的地方得到尊重的人，是對(duì)我們江山社稷負(fù)責(zé)的臣子，怎么可以殺掉呢？而那些違反法律、使法令成為一紙空文的人，是以下犯上。如果臣子凌駕于君主之上，那么君主就失去了威嚴(yán)。威嚴(yán)沒(méi)有了，地位也危險(xiǎn)了，宗廟祭祀之地守不住，江山都不存在了，我還有什么能傳給子孫后代呢？"<br></b><b> 從這個(gè)故事中可以看出，春秋時(shí)期各國(guó)不但重視立法，更強(qiáng)調(diào)法律必須得到遵守，強(qiáng)調(diào)不論是誰(shuí)，只要違犯法律都必須受到懲處，新興地主階級(jí)的"法不阿貴"的精神開(kāi)始得到肯定。</b></font></h1> <h1><b>有兩種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。<br></b><b> -------歌德</b></h1> <h1><b><font color="#191919"> 幸虧有中央總書(shū)記習(xí)近平，有中紀(jì)委書(shū)記王岐山，使用霹靂手段，整飭綱紀(jì)，修明法度，反腐倡廉。使社會(huì)風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)，實(shí)乃中國(guó)之大幸，人民之大幸。</font></b></h1>