<h3>2000多年前，克里雅河是一條水勢(shì)很大的河流，它曾經(jīng)穿過塔克拉瑪干沙漠，注入了塔里木河，河流的貫通形成了絲綢之路的中道和南道的通道，這條沙漠通道連接著古代西域的龜茲國(guó)和彌國(guó)。后來，因?yàn)闅夂虻淖冞w，克里雅河水量日趨減小，最后消失在沙漠腹地。就在這克里雅河消失的地方孕育出了一片被考古探險(xiǎn)家稱作"世外桃源"的綠洲，它就是達(dá)里雅布依。在這里有一個(gè)很小的原始部落，他們以火相伴，幾乎與世隔絕地生活了400多年。直到近代，隨著國(guó)內(nèi)外沙漠探險(xiǎn)者的涉入，才使這里的情況曝光于國(guó)內(nèi)外。它的神秘性，不僅在于它獨(dú)立支撐在世界第二大沙漠中心，近千年來未見記載，無人知悉它和它的居民們究竟有怎樣的來龍去脈。關(guān)于克里雅人的族源依然不清楚，一種說法是克里雅人為西藏阿里古格王朝的后裔，為逃避戰(zhàn)亂翻越昆侖山進(jìn)入了新疆；另一說法是克里雅人原來就是這里的沙漠土著民族；第三種說法是克里雅人是2000年前的古樓蘭人的一支?？死镅湃说臍v史的確讓人難以捉摸。它曾有過一個(gè)地名叫"通古斯巴孜特"，雖然在目前使用的中國(guó)地圖上找不到這個(gè)地名，然而，它在國(guó)際上，特別是在地理、歷史、考古界的知名度并不亞于樓蘭遺址。它為世人所知，也僅僅才有一個(gè)多世紀(jì)。</h3> <h3>。 據(jù)記載，1895年，享譽(yù)世界的瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定沿克里雅河北上，橫穿沙漠，曾對(duì)"通古斯巴孜特"作過考察，在當(dāng)?shù)鼐用褚I(lǐng)下，成功穿越了塔克拉瑪干，發(fā)現(xiàn)了丹丹烏里克和喀拉墩古城，他的著作《穿越亞洲》使世人第一次知曉，在塔克拉瑪干這個(gè)"死亡之海"的中心，竟然有一片小小的綠洲，它的名字就叫"通古斯巴孜特"，在這片綠洲上住著一個(gè)與世隔絕的原始部落。</h3> <h3>。 幾年后，另一位著名的英籍探險(xiǎn)家奧利爾·斯坦因踏著斯文·赫定的腳印，來到了"通古斯巴孜特"，在赫定發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)掘了喀拉墩古城，而且對(duì)"通古斯巴孜特"土著居民做了人種學(xué)測(cè)量，引起了世界的關(guān)注。</h3> <h3>。 上世紀(jì)20年代末，一個(gè)名叫黃文弼的學(xué)者作為中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)的一員，對(duì)喀拉墩古城作了考察，在"通古斯巴孜特"留下了中國(guó)科學(xué)家的足跡。上世紀(jì)50年代，于田縣政府派出工作組前往考察，詢問當(dāng)?shù)鼐用襁@里是什么地方？老鄉(xiāng)說，是達(dá)里雅（意為河流）布依（意為河岸），于是，"通古斯巴孜特"便有了一個(gè)新的地名——達(dá)里雅布依，俗稱"大河沿"，有沿河而居的意思。</h3> <h3>據(jù)報(bào)道，2001年10月，中法克里雅聯(lián)合考察隊(duì)進(jìn)駐達(dá)里雅布依，以這里作為大本營(yíng)，沿克里雅河下游對(duì)沙漠深處的園沙古城進(jìn)行了發(fā)掘考察，發(fā)現(xiàn)了五處古墓葬、一處遺址和多處居民遺址。這一重大考古發(fā)現(xiàn)，使世人對(duì)曾經(jīng)在克里雅河下游生活過的千年古人有了新的了解，為絲綢之路的古文明增添了新的光彩。</h3> <h3>達(dá)里雅布依鄉(xiāng)小學(xué)</h3> <h3>達(dá)里雅布依鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府駐鐵里木村，位于于田縣縣城以北267公里處，地處沙漠腹地。南起堯干托格拉克，北與阿克蘇沙雅縣相望，東與民豐縣相連，西和策勒縣丹丹烏里克接壤，南北長(zhǎng)365公里，東西寬96公里，總面積15344.6平方千米。</h3> <h3>克里雅人的房子是用較粗的胡楊樹干做樁柱和房梁，用較細(xì)的胡楊樹干、樹枝和紅柳扎成排墻，房頂上鋪上較厚的蘆葦，蘆葦上邊加蓋一層河泥。住人的房子周圍墻上涂抹一層從河道取來的河泥，地面用沙子堆起30多厘米的土臺(tái)，在土臺(tái)上加水夯實(shí)，在定型干透的土臺(tái)上鋪上氈墊、毛毯或布毯，這就是床了。房子周圍墻上掛上地毯或者花色墻布做裝飾，房門多是用木板做成或是用半根粗大的空心胡楊木做成。這里是路不拾遺，夜不閉戶，來了過路人，即使主人不在，也可以自已動(dòng)手燒水、做飯，可以吃完就走，是一件很正常的事情。做飯、吃飯的房子也是用胡楊木和紅柳扎起的墻，不抹或抹半截泥土，周圍透亮通風(fēng)。達(dá)里雅布依人家廚房里的爐灶很獨(dú)特：沒有灶臺(tái)或爐子，在屋子靠近門口的地方刨挖一個(gè)低于地面十幾厘米、長(zhǎng)寬各約一米左右的坑，坑里鋪滿沙子，這就是爐灶。在沙子上點(diǎn)燃枯胡楊木，胡楊木燒起來后就可以烤肉?？救舛际怯眉t柳枝條串起來的，拿在手上在火苗上翻烤。待土坑里積淀一些炭火后，在火堆上放個(gè)鐵支架或在火堆兩旁立兩塊石頭，在上面燒水；水燒開了，坑里的沙子也燒燙了，這時(shí)，再用和好的面，鋪成圓形面餅，將面餅埋入熱沙中烤，沙子涼了，餅子也就烤熟了。餅子拿出來拍打表面，吹干擦凈灰土，就可食用了，當(dāng)?shù)厝朔Q其為"庫麥其"，在面餅里面加入羊肉和皮牙子（洋蔥）等，稱為"肉庫麥其"，這些是他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕称贰?lt;/h3> <h3>達(dá)里雅布依最高大的建筑，就是2007年在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)建的特日木清真寺，特日木寺原本的名字叫鐵熱木寺，但在宗教局登記的時(shí)候，卻寫成了特日木寺，因此特日木寺一直沿用至今，但克里雅人習(xí)慣把這座清真寺稱之為居曼清真寺，也就是星期五清真寺。這座清真寺的面積為296平方米，主體是用胡楊桿打樁，紅柳枝編墻，然后用泥沙灌漿，白灰粉刷，神圣莊嚴(yán)的大門樓和圍墻，都是用縣城運(yùn)來的紅磚砌成。每逢星期五中午太陽偏西的時(shí)候，這里便會(huì)舉行一次主麻日的聚禮禮拜。屆時(shí)，清真寺會(huì)傳出悠揚(yáng)的喚禮聲，呼喚克里雅人去清真寺履行每周一次的集體禮拜。</h3> <h3>周五這天，清真寺的門前也是沙漠里最熱鬧的地方，幾乎全鄉(xiāng)的男人都從四面八方騎著駱駝、毛驢、摩托，帶著老人、媳婦、孩子趕到清真寺的門前，隨之男人們爭(zhēng)相打水凈身，并進(jìn)入寺內(nèi)虔誠誦經(jīng)。女人們卻在沙街上的幾個(gè)店鋪逛來逛去，看看服裝，看看鞋帽，看看米面，看看油鹽，再聊聊家常。孩子們?cè)谏辰稚洗螋[和玩耍，一派節(jié)日的氣氛。</h3> <h3>在位于塔克拉瑪干沙漠中心的新疆于田縣達(dá)里雅布衣鄉(xiāng)，我有幸參加了一場(chǎng)婚禮一起慶祝一個(gè)新家庭的成立，應(yīng)邀前來的客人有幾百人，在達(dá)里雅布衣，以往克里雅人有喜事，主人必須提前20天甚至一個(gè)月，騎著毛驢，一戶傳一戶，將信息帶至胡楊林里的所有人家。由于當(dāng)?shù)卮迕窬幼》稚?，戶與戶之間相隔幾公里甚至幾十公里。村民之間平時(shí)難得見上一面，婚禮是他們敘舊拉家常的最好機(jī)會(huì)，也是青年們交朋友的良機(jī)，精明的商人也把攤點(diǎn)擺到了婚禮現(xiàn)場(chǎng)，整個(gè)院落熱熱鬧鬧。婚禮的高潮無疑是揭開新娘的蓋頭。不過克里雅人新娘的蓋頭不是新郎揭開，而是由娘家人在娘家揭開。這時(shí)娘家邀請(qǐng)的客人和夫家前來接親的人一波一波的到來，在家門口的胡楊樹下分成三隊(duì)，第一隊(duì)由有威望的長(zhǎng)輩（阿訇）帶領(lǐng)，第二隊(duì)由女長(zhǎng)輩帶領(lǐng)，第三隊(duì)是青年人，人們排隊(duì)依次握手致意進(jìn)入房間，主人為客人準(zhǔn)備了抓飯和一碗解膩的藥茶，這里無法農(nóng)耕，克里雅人主要生活來源是放牧和采挖大蕓（肉蓯蓉一種藥材），大米需要從縣城運(yùn)來，吃上抓飯仍然是較為奢侈的享受。在喜慶的日子用馕來招待賓朋好友，有的用它來當(dāng)禮物贈(zèng)送，克里雅人曾被認(rèn)為是"真正的隱者"。雖然被稱為古西域土著的"活標(biāo)本"，但迄今都無法確認(rèn)他們的來歷。目前有283戶1321位克里雅人居住在達(dá)里雅布衣。</h3> <h3>服飾穿著男性中老年人多穿黑色袷袢，冬夏戴黑色高筒羊皮帽腳穿皮靴。年長(zhǎng)的婦女頭頂長(zhǎng)白紗巾，頂端戴有"太里拜克"小帽，形如扣碗，小巧玲瓏。這種小花帽作為當(dāng)?shù)貗D女獨(dú)特的頭飾，聞名于世。帽頂部用彩色綢緞做面，下沿用羊羔皮作成，做工十分講究，婦女們把帽子用針別在頭巾的右側(cè)，近看似帽，遠(yuǎn)看宛如一朵花，樣子十分別致?？死镅藕恿饔驄D女的小花帽作為世界上最小的帽子已被載入吉尼斯世界紀(jì)錄大全。平時(shí)長(zhǎng)衫，在重大禮儀場(chǎng)合，還?？梢钥吹缴泶?amp;quot;七箭服"的婦女，這套服飾維吾爾語叫"派里間"，是沿襲古代狩獵人穿著的獵裝而縫制的，胸前兩側(cè)帶尖頭的７條天藍(lán)色綴飾，原為獵人的箭袋符號(hào)，后來漸漸演繹成衣服上的裝飾圖案，所以也叫"箭服"。這些奇特的服飾是怎么由來的，現(xiàn)在也無從考證，但有一點(diǎn)可以肯定，這是克里雅地區(qū)多種宗教文化交織的產(chǎn)物。這種奇特的服飾塑造了克里雅女人的典雅、高貴和神秘。年輕的婦女則喜歡穿顏色艷麗的花布衣裙。</h3> <h3>除了宗教文化，這些年國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家在克里雅河下游的園沙、丹丹烏里克、喀拉墩古城進(jìn)行了多次發(fā)掘考察，先后發(fā)現(xiàn)了五處古墓和五具千年干尸，還發(fā)現(xiàn)了馬堅(jiān)勒克遺址和馬堅(jiān)爾克佛寺等多處遺跡，包括一些古老的馬鞍、石磨、餐具等器物，使得塔克拉瑪干沙漠腹地最早的千年古城揭開了神秘的面紗。與此同時(shí)，達(dá)里雅布依還吸引了來自英國(guó)、德國(guó)、瑞典、俄羅斯、日本等多個(gè)國(guó)家的生物學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和探險(xiǎn)家，他們前赴后繼，每年都有不少人云集在這塊罕見的人文福地，在此休整、補(bǔ)充給養(yǎng)，在此起程、穿越、探險(xiǎn)，考證克里雅人的來龍去脈，探尋大漠當(dāng)中遠(yuǎn)古的寶藏和千年的輝煌，他們渴望用自己的行動(dòng)印證克里雅人神秘的傳說。</h3>