<h3>那日在張書記的下午茶席間，鄰居老廖的兩個問題，一直縈繞在我心頭。他問，為何東西方都鐘情下午茶？又問，廣州茶博館的茶文化，該提煉一個怎樣的主題思想？這兩個問題，一個關(guān)乎人類共通的性情，一個關(guān)乎一地一館的使命，看似平常，卻像石子投入心湖，波紋久久不散。</h3></br> <h3>后來讀到習總書記關(guān)于“茶產(chǎn)業(yè)、茶科技、茶文化”協(xié)同發(fā)展的論述，方向更加明晰，可具體到廣州茶博館的核心思想，反讓我想得更深。館方現(xiàn)有的主題是“茶和世界”，一個“和”字，用得極好。它既是聯(lián)系，指茶與世界密不可分；更是狀態(tài)，寓示著和諧、和平與平衡。這恰恰點出了茶文化的根底——一種尋求調(diào)和與共處的文化。</h3></br> <h3>這讓我想起廣州的別稱“羊城”。此地不產(chǎn)羊，何以名“羊”？細究古字，“羊”在甲骨文里，竟似一個太極符：上部分叉如角，表陰陽二態(tài)；下有三橫，喻天地人三才；中間一豎貫穿，象征著三態(tài)歸元，復返太一。這是否暗示，古老嶺南所接納的，不止是五色稻種，更有一種“致中和”的宇宙觀？這種精神，讓面朝大海的廣州，自古便有一種包容的底氣。茶葉，正是從這樣的港灣揚帆，走向寰宇。</h3></br><h3>如此想來，太極思想博大精深，作為茶文化的哲學淵源固然深厚，但若直接懸為館訓，或許失之玄遠。茶，終究是人間煙火里長出的葉子。</h3></br> <h3>倒是老廖的問題，在此刻有了交匯的可能。人類早期文明多崇敬北極星辰，抱持太極思維，但路徑漸分。許多文明著重發(fā)展了太極中“陰陽二分”的對立觀念；華夏一脈，則更執(zhí)著于“三才”基礎(chǔ)上的“中和”之道，追求沖突的化解與多元的共生。這“和”的智慧，深深沁入中國茶事。無論廟堂雅集還是市井閑談，一盞茶總是為了營造一片和氣。</h3></br><h3>下午茶在西方風行，或許也暗合了現(xiàn)代人內(nèi)心深處對“和”的渴求——從機械的節(jié)奏中抽身，借由茶與點心，尋回人與人交談的溫度，尋回片刻身心的安寧。這無關(guān)東西，是人類在忙碌世途中共同的慰藉。</h3></br><h3>那么，廣州茶博館的茶文化思想，或許可以在這“和”字之上，再添一字，曰“連”。</h3></br> <h3>這念頭，竟源于一個巧合的發(fā)現(xiàn)。茶博館坐落在黃埔區(qū)聯(lián)和街道?！奥?lián)和”，諧音“連和”，而茶博館的創(chuàng)建者，正是連俊江先生。一個“連”字，仿佛是注定的緣分。</h3></br><h3>“連”是途徑，是行動。它意味著連接——以茶為媒，連接歷史與當下，連接山林與都市，連接技藝與市場，更連接中國與世界。茶博館可以是一座橋，將茶產(chǎn)業(yè)、茶科技與茶文化這三者緊密“連”接起來，讓文化滋養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，讓科技提升文化?！昂汀笔蔷辰?，是目的。它是在廣泛連接之后，所追求的那種豐富而不沖突、有序而又活潑的平衡狀態(tài)，是“和而不同”。</h3></br> <h3>由“連”致“和”，或許正是茶博館可以踐行的道路。它不空談玄理，而是扎實地做好展示、研究、交流的工作，將一片樹葉的故事，從種植、制作、貿(mào)易到品飲、禮儀、思想，完整地呈現(xiàn)出來，連接起所有相關(guān)的人與事。在這個過程中，“和”的精神自然流露：對自然的敬畏，對匠心的尊重，對差異的包容，對共享的喜悅。</h3></br><h3>參觀結(jié)束，離館回首。建筑靜立于“聯(lián)和”之地，樸素而莊重。我想，它守護的不僅是一些茶葉與器物，更是一種“連”通四方、促成“和”好的可能。茶的故事，是葉子的旅程，也是文明的對話。在這里，“連”是它的筋骨，“和”是它的氣血。筋骨通暢，氣血平和，這茶文化的生命，才能生生不息，香遠益清。</h3></br><h3>這杯中的世界，原來如此寬廣，又如此親切。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/v4zQGx4EQFjeQJj8O3TOMw" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有